网友评论

网友 匿名 的原文：

祈祷没用，那信教干什么？太闲？

网友 匿名 的原文：

来源：亚洲真理电台“问问神父”栏目（亚洲真理电台被若望保禄二世称为基督在亚洲的声音，隶属亚洲主教团）

https://yzzhenli.org/index/content/4544/%E3%80%90%E9%97%AE%E9%97%AE%E7%A5%9E%E7%88%B6%E3%80%91136%7C%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E5%95%8A%EF%BC%8C%E4%BD%A0%E6%98%AF%E6%9D%A5%E6%95%B4%E6%88%91%E4%BB%AC%E7%9A%84%E5%90%97%EF%BC%9F/

网友 匿名 的原文：

这个回答，就是在说自然神论是对的，祈祷改变不了事物进程。难得天主教神父肯承认祈祷没用。

网友 匿名 的原文：

【问问神父】136|天主啊，你是来整我们的吗？

问题留言：

您好，我就想问问神父，为什么说天主安排的都是最好的？事情是这样的:今年我女儿高考，在这之前我们所做的努力是:孩子补课，全家人都在为孩子祈祷，本堂神父和热心教友都在为祈祷但是孩子还是高考失利了，难道这么多人都在为她祈祷都不能打动我们的天主吗？难道让我女儿没学上或是上个最差的就是最好的安排吗？我觉得我所付出的没有一点回报，我现在就是想不通，所以还还是恳切神父开导我一下，不要让我放弃信仰！谢谢

（哈哈，我估计提问者已经放弃了天主教，因为神父的回答也是说：祈祷没用）

随风神父：

看到这个问题的时候，让我们想起了一本书《神啊，你是来整我们的吗？》，是由一位来自澳洲的耶稣会会士李察-雷翁纳神父所写的。他从自己的故事开始，给我们讲述了到底人世间的不如意，是否为天主所特意安排，因此，接下来，我也会借用他的故事和观点来回答这位听众的提问。

一、天主不会直接赐予痛苦给我们

我们的天主不是一个暴君，喜欢借由恐惧、死亡、虐待与压迫来巩固自己权利的神。我们的天主，是一个爱我们的天主，甚至不惜一切代价来拯救我们。这个我们可以从降生为人的耶稣身上得以验证。

耶稣说：“天主使太阳上升，光照善人，也光照恶人；降雨给义人，也给不义的人！”如果按照我们平时对于天主的认识，相信我们的人生，就会是个痛苦不堪，不值得一过的人生，天主也不是一个值得我们敬拜的天主！

因此，李察-雷翁纳神父在书中写到“不管旧约时代的上主有多少不同面貌，我们是属于新约的人，因此我们用新约的启示来解释旧约中的上主。在福音中，我们看到天主圣言与智慧化为血肉的耶稣基督，祂的一切都是为生活，而非死亡﹔为建设，而非毁灭﹔为治癒，而非受苦。我们在新约里的任何一页，从未读到耶稣从谁身上夺去什么东西。没有人坏了一条腿去找耶稣，会被耶稣因为好看为由而取走另一条腿，最后被人抬走的。”（《神啊，你是来整我们的吗？》p41页）

另外，李察-雷翁纳神父还告诉我们：“我们藉由痛苦而成长， 但痛苦并不是被安排来让我们成长的，天主不会安排意外事件来教导我们 ，即使我们 可以从中学习。”

因此，他说：“我觉得信仰上的健全发展有赖于我们能看出生命中的每一天、每一刻，天主都在做祂在受难日所做的，不让邪恶、死亡以及毁灭划下句点，而是让人性胜出、获得尊严，用祂的奇异恩典，让我们在最坏的情况下还能做到最好，用光明与生命写下结局。复活节就是天主对于受难日的回应：死亡后的新生命。”

痛苦的发生，有时是自然发生的，有时是人的意外，而非天主的安排。天主同意发生，是因为祂给了我们自由，这个自由甚至是可以让我们毁灭天主。就像原租拒绝天主一样。

二、天主在我们的痛苦中与我们一同受苦

当我们发生痛苦意外时，天主不是一个高高在上的旁观者，而是一个与我们同在的陪伴者。祂陪伴在我们身边，和我们一起承受痛苦，面对痛苦，给我们力量和恩赐帮我们超越它，战胜它。

三 、祈祷改变的不是天主，而是我们自己

我们说到这里，还要回到开始听众的问题，祈祷了，为什么天主没有给予我们祈祷的所求？

我们不得不承认，人们最常向天主祈祷的形式，就是祈祷某件事情能在某处发生在某人身上。在书中李察-雷翁纳神父回答说：“我相信世界上所有的祭献和祈祷都改变不了天主，因为天主所要的就是这样。”

（请注意，这句话的意思就是：祈祷没用）（所以，道德经才是对的：生而不有，为而不恃，长而不宰）（自欺欺人天主教）

接下来人们可能会问，那我们的求恩祈祷能做什么呢？为何要浪费时间向一个不会改变的天主求呢？神父给予的回答是：“当我们祈祷时，我们在请求我们神圣、慈爱、不变的天主改变我们，也因此改变世界。”因此，祈祷，是祈求上主藉由改变我们来改变世界。

祈祷不是贿赂，不是命令，不是满足我们个人私利的一个渠道，而是寻求天主帮忙，明了天主旨意的途径！

（懂了吗，自欺欺人）

网友 匿名 的原文：

是天主教自己以祝福同性婚姻的方式告诉世界：我这些都是废纸 ：）

网友 匿名 的原文：

天主教现今的状况说明，圣经和教理都是废纸！

网友 匿名 的原文：

习惯了以天主教作为征服中国的武器，幼稚。

网友 匿名 的原文：

习惯了唯我独尊，你们应该归顺我，幼稚。

网友 匿名 的原文：

天主教传教士习惯了征服者的心态，十分幼稚。

网友 匿名 的原文：

现在天主教彻底人性化，证明我一直在做对的事情。

网友 匿名 的原文：

我十几年前就超前按现在的新教义来做 ：）

网友 匿名 的原文：

慢慢来，扭转13亿教徒的思想，方济各前无古人，秒杀所有前任 ：）

网友 匿名 的原文：

祝贺方教皇建立万世不拔之基，天主教再也回不到过去 ：）

网友 匿名 的原文：

教义改变的根本原因是：一个正常男人就是下半身思考的动物，就是贪财贪色贪权。神父也是人。

网友 匿名 的原文：

建制派控制了局面，这个地方是反对派哀怨叹息之地

网友 匿名 的原文：

不能操控教众，哪有力量反华？

网友 匿名 的原文：

13岁幼女和30多岁少妇都叫过我老公，我真是罪大恶极啊，哈哈

但是，根据新天主教无善无恶无伦理无地狱的新教义，全身而退

韩清平太合我口味了，又写文章嘲讽反对派了

改造后的天主教很难再精神控制教众，因为教义大解放了

但是，某些势力某些人就是需要宗教发挥精神控制的作用

网友 匿名 的原文：

出道至今，被20多个异性叫过老公，范围从00后到70后都有。就算允许神职结婚，神父，你也望尘莫及。所以，神父还是安心单身吧。

网友 匿名 的原文：

与加拿大华人教徒聊天时，她告诉我梵蒂冈同性恋俱乐部的故事以及外国神父的混乱。既然神父可以乱来，教徒当然更可以，所以她是我的后宫之一。

网友 匿名 的原文：

LGBT权利运动

即便LGBT群体对权利运动内涵、信念有不同想像而难以概括与归纳，不过通常参与成员相信：

一个人的性别（包含心理性别）、性别气质和性倾向为个人与生俱来不可分离的内在特质，反对基于性别偏见所产生的歧视行为。
无论一个人的性别为何，都应当在法律中享有平等的权利与价值。
反对社会对同志的非理性恐惧、偏见和仇恨，不单只是对同志，对整个社会来说也是危险的。
反对负面的描绘同志的形象（意即将同志视为一种罪恶或变态）是不恰当、受到误导、或甚至完全就是恶意的。
性别是自然和天生的，并非一种选择，是无法改变的。
反对企图尝试改变一个人对性别的认同，如果不是危险的企图，那顶多也只是一种误导（如走出埃及条目与补偿疗法等）。

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对付天主教最有效的武器：同志运动
天主教已经妥协，已经混乱。继续，要更大的混乱

网友 匿名 的原文：

那么，他们还关心反清复明的大业吗？不但不关心，还有几个入党了。并且，都实现了财富自由，我的7位数资产在他们面前不值一提。哦，有一户没有财富自由，比我还穷，现在在美国，坚定反华，全家族恰好他最穷。越穷越反华，越富越安定，享受人生。

网友 匿名 的原文：

猜猜我的教徒亲戚还有几个有定期去教堂？一个都没有。个别老人圣诞节去一次，大多数几年甚至几十年没去。兴旺啊天主教，呵呵

网友 匿名 的原文：

我在朋友圈也是这么写，结果那些教徒亲戚没一个敢说话，因为他们自知没有我专业。

网友 匿名 的原文：

下一次可以这么说：自相矛盾还自我感觉良好的天主教又出来教全人类怎么做人了 ：）

网友 匿名 的原文：

世界各地掀起LGBT性少数群体平权运动

天主教见风使舵推出“无善无恶无伦理无地狱”的新理论

真理导师？哈哈哈哈！废了

网友 匿名 的原文：

修成铁以为他可以重振在线论坛，结果除了他和几个发广告的，没别人，呵呵，废了就是废了，这里也一样。

网友 匿名 的原文：

韩清平的战略目标：1、中梵建交，并且是中国以略低于梵蒂冈的姿态建交。这样，做天主教神父很有自豪感。2、娶妻合法化。这样，做神父不仅有自豪感，还很滋润。所有文宣，服务于这两个战略目标。

目标有了，方法呢？1、宣传天主教在世界的地位、影响力。明示暗示中国在国际社会被动，需要天主教。比如，讲俄乌战争的时候。2、宣传物质精神密不可分，宇宙有灵论，连上帝都不是纯粹的精神体。明示暗示神父娶妻合理正当。比如，讲德日进的时候。

网友 匿名 的原文：

连自由派的韩清平都有他的政治目标，方济各你说没有

网友 匿名 的原文：

出访蒙古期间 教宗促中国天主教徒做“好公民”

正在访问蒙古的教宗方济各敦促中国天主教徒要做“好基督徒和好公民”，分析认为，这番言论是方济各向北京政府伸出援手的最新尝试。

法新社报道，86岁的方济各星期六（9月2日）在乌兰巴托的圣彼得和保罗大教堂向主教、神父和牧灵工作者等发表讲话时说：“我向中国人民致以最美好的祝愿……对中国天主教徒，我要求你们成为好基督徒和好公民。”

上星期六（8月26日），方济各似乎还向教徒发出了一个更加隐晦的信息。他说，各国政府“不必害怕”天主教会的福传工作，因为它没有政治议程。

延伸阅读
   
教宗似对北京喊话：天主教会没有政治议程
  
教宗方济各颂扬俄罗斯帝国 乌克兰：非常遗憾
  
分析认为，方济各选择出访蒙古还有一个更具战略意义的地缘政治目标，就是与北京实现关系解冻。

北京一直奉行宗教“中国化”政策，试图根除来自外国的影响。虽然2018年和梵蒂冈就主教任命达成具有里程碑意义的协议，北京却多次被指违反协议。

针对方济各对北京的明显示好时，香港主教说，教宗的信息是“面向全世界”的。他强调，教会现在真的无意政治化，否则将会失去信用。

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方济各，你问问陈日君、天亚社以及亚洲新闻社有没有政治议程