{2}JUECES{/}

Los Jueces son para nosotros un libro de bellas historias: D\u00e9bora, Gede\u00f3n, Sans\u00f3n y Dalila, Jeft\u00e9 y su hija, sin olvidar al final a la mujer cortada en trozos ni al sacerdote que se aviva con los \u00eddolos de su patr\u00f3n. Pero esas historias transmitidas como relatos populares no hacen m\u00e1s que poner en im\u00e1genes la historia de una \u00e9poca tan importante como desconocida. \u00bfDe qu\u00e9 manera los hebreos n\u00f3madas que entraron en Palestina despu\u00e9s de Mois\u00e9s se transformaron en un pueblo de peque\u00f1os agricultores? Y \u00bfde qu\u00e9 manera guardaron su identidad de pueblo elegido por Dios?
La tierra de Cana\u00e1n con sus f\u00e9rtiles praderas lo ten\u00eda todo para seducir; lo mismo ocurr\u00eda con sus religiones, cercanas a la naturaleza y donde la libertad sexual se expresaba lo m\u00e1s tranquilamente. Todos los pueblos que hab\u00edan entrado all\u00ed se hab\u00edan fundido con ella; \u00bfqu\u00e9 ir\u00eda a pasar con la religi\u00f3n intransigente del Dios que no se ve? Fueron sin duda siglos oscuros desde cualquier punto de vista, en los cuales durante mucho tiempo se pudo pensar que el fuego del Sina\u00ed se hab\u00eda extinguido.
{K}Los libertadores{/}
Lo que va a salvar el porvenir de las tribus de Israel ser\u00e1, por una parte, la agresividad de varias de ellas (pensemos en la tribu de Efra\u00edm cuyas campa\u00f1as son narradas en el libro de Josu\u00e9), y, por otra, ser\u00e1 el hecho de que con frecuencia estuvieron a merced de merodeadores y de otros n\u00f3madas venidos del desierto. Pero permanecieron fieles a Yav\u00e9 porque en muchas ocasiones tuvieron la experiencia del Dios que salvaba.
En medio de sus dificultades, los israelitas, desorganizados y divididos en grupos rivales, se van a reagrupar alrededor de los "jueces" de tribus, o jefes innatos surgidos del pueblo, a veces campesinos que obtendr\u00e1n grandes victorias (v\u00e9anse cc. [Jue_4,1] y [Jue_5,1]).
Esos hombres pasaron a la historia como los "sofetim", una palabra que quiere decir tanto {C}jefes{/} como {C}jueces{/}. Hay que saber que en la cultura hebrea, e incluso en el Evangelio, la palabra "juzgar" quiere decir tambi\u00e9n gobernar [Mt_19,28]. De ah\u00ed que se llame jueces a hombres que no han tomado jam\u00e1s parte en un tribunal.
{K}Las brasas bajo la ceniza{/}
La lectura del libro no nos da una idea muy alta del nivel moral y religioso del Israel de ese entonces en que los marcos tradicionales de la familia y de la tribu n\u00f3mada perd\u00edan su valor. Sin embargo, se estaba gestando una renovaci\u00f3n profunda. Dos palabras entran en el vocabulario religioso, que muestran esa transformaci\u00f3n: heredad y santuario.
-_Heredad: el n\u00f3mada tiene ahora una tierra. Tendr\u00e1 que considerarla como un don de Dios, cultivarla y transmitirla a sus hijos. Toda su religi\u00f3n estar\u00e1 ligada a la tierra que Dios le ha dado y que conservar\u00e1 en la medida en que sea fiel.
-_Santuario: los israelitas, que nunca tuvieron un templo en el desierto, descubren los lugares de culto de los cananeos. Se van pues a acostumbrar a agruparse tambi\u00e9n en lugares de culto en donde los levitas, los sacerdotes, guarden las tradiciones sagradas y las ense\u00f1anzas de Mois\u00e9s.
Este ejemplo de un per\u00edodo en que se redescubre todo est\u00e1 lleno de inter\u00e9s para nosotros en un tiempo en que se derrumban todas las estructuras morales y religiosas en que hab\u00edan vivido nuestros padres. Podemos pensar que bajo la capa del materialismo triunfante muchas cosas est\u00e1n madurando que preparan el renacimiento de un cristianismo m\u00e1s consciente de s\u00ed mismo en una sociedad urbana, planetaria y postindustrial.
