{2}ISA\u00cdAS{/}

Muy corto ha sido el per\u00edodo de gloria y de prosperidad de Israel. El reino de David, Reino de Dios entre los hijos de Israel, ha pasado a ser una naci\u00f3n peque\u00f1a, en nada diferente de las dem\u00e1s naciones peque\u00f1as que en ese tiempo tratan de sobrevivir entre sus poderosos vecinos. Israel hab\u00eda cre\u00eddo en su propia misi\u00f3n mientras la suerte lo favorec\u00eda. Cuando se comprob\u00f3 que ya no podr\u00eda dominar a los dem\u00e1s pueblos, perdi\u00f3 el sentido de su propia identidad y se puso a vivir como los dem\u00e1s.
Israel sabe, porque tiene libros, y porque los ancianos se lo cuentan a sus hijos, que Yav\u00e9, su Dios, es el Dios de los dioses; los israelitas suben a Jerusal\u00e9n para ofrecer sacrificios, y siguen las costumbres religiosas de sus mayores. En realidad, como Isa\u00edas se lo echar\u00e1 en cara, "todo esto no es m\u00e1s que mandatos de hombres, religi\u00f3n aprendida que no brota del coraz\u00f3n". Las procesiones son concurridas, y el clero, poderoso, pero detr\u00e1s de esa fachada, ninguna vida, y bastar\u00eda con la hostilidad del poder para echar abajo la religi\u00f3n oficial [2Re_21,1].
Es porque la fe no tiene fuerza si no se apoya en una experiencia de Dios. Y si no hemos hecho esta experiencia, si el conjunto de los fieles no la hubiera hecho, si uno se contenta con repetirles las experiencias religiosas de sus mayores, todo muere poco a poco.
Isa\u00edas fue, en aquel tiempo, el hombre que hizo nuevamente esta experiencia y encontr\u00f3 a Dios vivo. Este joven de noble familia, que "hab\u00eda visto a Yav\u00e9" [Is_6,1], habl\u00f3 sin cesar en nombre del Dios presente en Israel y al que Israel desconoc\u00eda.
\u00bfQu\u00e9 encontramos en los poemas que siguen?
- Los ecos de un per\u00edodo de angustia. La peque\u00f1a naci\u00f3n de Jud\u00e1 est\u00e1 apretada entre dos grandes naciones, Asur y Egipto, y los pol\u00edticos se preguntan por cu\u00e1l de las dos hay que dejarse devorar. Isa\u00edas contesta: "Busquen primeramente el Reino de Dios y procuren establecer su justicia entre ustedes. Y \u00e9l les har\u00e1 m\u00e1s fuertes que los poderosos."
- Una lucha perseverante para despertar la fe de hombres sin horizontes. Hay mucha religi\u00f3n exterior, pero muy poca responsabilidad, muy poco cari\u00f1o a Dios, poca inquietud por hacer su voluntad. Isa\u00edas repetir\u00e1: "Crean en \u00e9l, \u00e9l es Santo, \u00e9l est\u00e1 aqu\u00ed entre ustedes, y si no se hacen firmes apoy\u00e1ndose en \u00e9l, los aplastar\u00e1."
- Las promesas de Dios a los reyes descendientes de David. En realidad, sean buenos o malos, son hombres bien mediocres para ser depositarios de promesas tan trascendentales. Isa\u00edas, sin embargo, afirmar\u00e1 en las horas m\u00e1s sombr\u00edas que Yav\u00e9 ha escogido a Jerusal\u00e9n y a David su rey. De \u00e9l nacer\u00e1 Cristo, rey de la Paz.
{K}Algunos datos sobre los a\u00f1os en que vivi\u00f3 Isa\u00edas{/}
A partir del a\u00f1o 740 despierta en el norte la naci\u00f3n de Asur y empieza sus conquistas. Todos los pueblos del Medio Oriente se asustan y tratan de resistir, animados por el otro grande, Egipto. En este conflicto desaparecer\u00e1 Israel del Norte; Samaria, su capital, ser\u00e1 tomada y su poblaci\u00f3n desterrada en el 720.
En el a\u00f1o 736, Israel del Norte y sus vecinos de Aram tratan de obligar al reino de Jud\u00e1 a que se una a ellos contra Asur. Entonces Ajaz, rey de Jerusal\u00e9n, a pesar de las advertencias de Isa\u00edas, llama a los ej\u00e9rcitos de Asur. Estos destruyen a Israel y a Aram, pero tambi\u00e9n saquean el pa\u00eds de Jud\u00e1.
En los a\u00f1os 701-691, Senaquerib, rey de Asur, viene a someter a Jud\u00e1. El rey Ezequ\u00edas, animado por Isa\u00edas, le resiste, y sucede la c\u00e9lebre liberaci\u00f3n milagrosa de Jerusal\u00e9n.
{K}El Libro de Isa\u00edas{/}
El libro de Isa\u00edas y de sus disc\u00edpulos (ver p\u00e1rrafo siguiente) es el m\u00e1s importante de los libros prof\u00e9ticos, que recordar\u00e1n y citar\u00e1n constantemente Jes\u00fas y sus ap\u00f3stoles.
Las palabras de Isa\u00edas est\u00e1n contenidas en los cap\u00edtulos [Is_1,1] a [Is_39,8] del libro que lleva su nombre. La segunda parte del libro, o sea, los cap\u00edtulos [Is_40,1] a [Is_66,24], re\u00fane las palabras de otros profetas que escribieron siglo y medio m\u00e1s tarde.
La primera parte se puede dividir en cinco secciones:
- Cap\u00edtulos 1-6, los grandes temas de la predicaci\u00f3n de Isa\u00edas.
- Cap\u00edtulos 7-12, la crisis del a\u00f1o 736.
- Cap\u00edtulos 13-23, profec\u00edas contra las naciones paganas.
- Cap\u00edtulos 24-36, textos varios.
- Cap\u00edtulos 37-39, la crisis de los a\u00f1os 701-691.
Para la segunda parte del libro de Isa\u00edas y los poemas del Servidor de Yav\u00e9 (cap\u00edtulos 40 a 55).
Para la tercera parte del libro de Isa\u00edas (cap\u00edtulos 56  a 66).
