{N}1. DIOS CREADOR. DIOS DE TODOS LOS HOMBRES.{/}
  
{N}10{/} El universo es obra de Dios: [G\u00e9n_1,1]; [Is_44,24]; [Sal_8,4]; [Sal_18,2]; [Sal_32,6]. Dios {N}Creador de los Cielos y de la tierra:{/} [G\u00e9n_1,1]; [G\u00e9n_14,9]; [G\u00e9n_22,1]. Dios crea {N}de la nada:{/} [2Mac_7,28].
  
{N}11{/} Dios crea {N}con Sabidur\u00eda:{/} [Sal_104,24]. Dios crea {N}mediante su Sabidur\u00eda:{/} [Pro_8,22]; [Bar_8,6]; [Si_24,9]; o mediante su Esp\u00edritu: [Sal_33,6]; [Sal_104,30]; [Jdt_16,14]. Dios crea con peso, n\u00famero y medida: [Bar_11,20].
Los ap\u00f3stoles descubren que esta Sabidur\u00eda es el {N}Verbo{/} o Hijo de Dios: [Jn_1,3]; [Col_1,16]. Por \u00e9l Dios dispone el desarrollo de la historia: [Heb_1,2]. Dios hace madurar la creaci\u00f3n infundi\u00e9ndole su Esp\u00edritu: [Bar_1,1]; [Bar_10,1]; [Bar_11,20]; [Bar_12,2].
  
{N}12{/} Dios {N}nos ha creado en su Hijo:{/} nos hace hijos \u00aben \u00e9l\u00bb: [G\u00e1l_3,26]; [G\u00e1l_4,4]; [Ef_1,3]. Y da vida a la persona humana con su palabra y su Sabidur\u00eda: [Dt_8,3]; [Pro_8,1]; [Lc_1,50]. Ejemplos en [\u00c9x_3,1]; [Jue_6,1]; [1Re_19,6]; [Is_6,8]; [Jer_15,19] (ver tambi\u00e9n. ({N}153-156{/}).
  
{N}13{/} {N}El universo alaba a su Creador:{/} [Sal_18,2]; [Sal_148,1]; [Bar_3,34]; [Dan_3,56].
  
{N}14{/} Dios gobierna el universo: [Sal_33,1]; [Sal_96,1]; [Ap_4,1]. {N}Dirige los acontecimientos{/} para nuestro bien: [Mt_6,31]; [Lc_12,5]; [Jn_16,23]; [Rom_8,28]. Dios cuida de todas sus criaturas: [Sal_104,1]; [Jon_4,11]; [Bar_11,23].
  
{N}15{/} En el desarrollo del universo y la ejecuci\u00f3n de los planes divinos intervienen criaturas espirituales llamadas \u00e1ngeles: [Zac_1,1]; [\u00c9x_23,23]; Tob\u00edas; [Dan_3,49]; [Dan_3,9].
  
{N}16{/} Dios ha bendecido la humanidad y su desarrollo: [G\u00e9n_1,28]. Renov\u00f3 su bendici\u00f3n despu\u00e9s del pecado: [G\u00e9n_8,21]; [G\u00e9n_9,1]. Es Dios de todos los pueblos: [Dt_33,3]; [Mal_1,11]; y salvador de todos: [Jon_4,11].
  
{N}17{/} Dios castiga los pecados de los hombres [\u00c9x_7,1] [\u00c9x_10,1], pero nunca deja de querer a los hombres: [G\u00e9n_8,21].
Dios {N}da signos a todos los hombres{/} [He_14,17]; [Mt_2,1] y tambi\u00e9n les da profetas para interpretar esos signos: [N\u00fam_22,1]; [N\u00fam_24,1]; [1Sam_6,1]; Jon\u00e1s. Hay santos fuera del pueblo de Dios: Henoc [G\u00e9n_5,23], Melquisedec [G\u00e9n_14,18], Job y Daniel [Ez_14,14].
  
{N}18 {/}Sin embargo, para llevar a cabo su obra de salvaci\u00f3n, no desde afuera, sino dentro del marco de la historia, y respetando las etapas necesarias, {N}Dios se elige un pueblo suyo{/} mediante el cual sus promesas llegar\u00e1n a todos los pueblos: [G\u00e9n_12,3]; [G\u00e1l_3,8] y [G\u00e1l_3,14] (ver ({N}37{/})).

{N}2. DIOS CONCEDE A ABRAHAM SU ALIANZA.{/}
  
{N}20{/} Primer paso de la Historia Sagrada: {N}Dios llama a Abraham:{/} [G\u00e9n_12,1]. El llamado de Dios a Abraham incluye una doble promesa: \u00e9l le dar\u00e1 una {N}descendencia{/} [G\u00e9n_15,4]; [G\u00e9n_18,10] y {N}una tierra:{/} [G\u00e9n_12,7].
  
{N}21{/} Dios hace una Alianza con \u00e9l. En adelante ser\u00e1 el {N}Dios de Abraham{/} y sus descendientes para siempre: [G\u00e9n_15,18]; [G\u00e9n_17,7]; [Is_51,2].
  
{N}22{/} Esta Alianza hace de Abraham (y sus descendientes) el servidor de Dios y su obra en este mundo, para que la {N}bendici\u00f3n de Dios llegue a todas las naciones:{/} [G\u00e9n_12,3]; [G\u00e9n_28,14].
  
{N}23{/} En varias oportunidades Abraham demuestra su fe en las promesas de Dios, para el cual {N}nada es imposible:{/} [G\u00e9n_15,1]; [G\u00e9n_22,1].
  
{N}24{/} Dios deja en claro que se siente agradecido {N}por la fe{/} de Abraham [G\u00e9n_15,6] y {N}por su obediencia{/} ([G\u00e9n_22,26] y [Sant_2,21]) m\u00e1s que por el cumplimiento de cualquier pr\u00e1ctica religiosa ([Rom_4,3] y [Rom_4,19]).
  
{N}25{/} La fe de Abraham lo hace {N}amigo de Dios:{/} [Is_41,8]; [Dan_3,35]; [Sant_2,23]; y que vive con Dios m\u00e1s all\u00e1 de la muerte: [Lc_20,38].
  
{N}26{/} Por su fe Abraham pasa a ser persona que {N}cuenta a los ojos de Dios{/} y es tomado en cuenta cuando \u00e9l toma sus decisiones: [G\u00e9n_19,17]; [Is_41,9]; [Is_43,1]; [Is_49,4].
  
{N}27{/} La fe de Abraham indica el camino que, en adelante, se impondr\u00e1 a todos los hombres para recibir las promesas de Dios: la fe en las promesas de Dios [Rom_4,20] el que puede incluso resucitar a los muertos: [Heb_11,17].
  
{N}28{/} La Alianza con Abraham es confirmada a sus descendientes: ([G\u00e9n_28,10]; [G\u00e9n_32,23]; [G\u00e9n_49,28]). Pero dicha alianza sigue siendo un favor de Dios y que se transmite, no a todos sus hijos por derecho de familia, sino a los que Dios designa: [G\u00e9n_21,12]; [G\u00e9n_25,23]; [Rom_9,6].

{N}3. MOISES Y EL EXODO. ELDIOS LIBERTADOR Y JUSTO.{/}
  
{N}30{/} {N}Dios ve las humillaciones{/} de su pueblo en Egipto ([\u00c9x_2,24] y [\u00c9x_3,7]) y {N}se acuerda de su Alianza{/} con Abraham ([\u00c9x_2,24] y [\u00c9x_3,16]). Dios {N}llama a Mois\u00e9s{/} ([\u00c9x_3,1] y [\u00c9x_6,28]) para liberar a Israel.
  
{N}31{/} En la cultura hebrea, el que libera una cosa o una persona es el que la compra o la quita a su due\u00f1o para hacerla suya. Israel es liberado del poder de los egipcios para pertenecer a Dios: [\u00c9x_3,10] y [\u00c9x_3,12]; [\u00c9x_19,4] y [\u00c9x_19,6]; [\u00c9x_20,2] y [\u00c9x_20,3].
  
{N}32{/} El Dios que libera a Israel le ense\u00f1a su propio {N}Nombre,{/} o sea, algo de su misterio. Nombre con el que Israel lo invocar\u00e1: [\u00c9x_3,14].
{N}Yav\u00e9: Yo Soy.{/} Ver com. de [\u00c9x_3,1] y [Jn_8,1].
Yav\u00e9, El que Es, El que hace existir, el Dios que se fija en lo que no es y no cuenta, para humillar a los que se creen: [1Sam_2,4]; [Sal_113,7]; [Rom_4,17]; [1Cor_4,17]. Ver com. de [\u00c9x_3,1] y [\u00c9x_4,1].
  
{N}33{/} Yav\u00e9 es el {N}Dios Unico{/} [Dt_6,4], {N}al que no se puede figurar{/} sin rebajarlo [\u00c9x_20,4], totalmente diferente de todo lo que puede imaginar y forjar el hombre, o sea, de todo lo que se puede ver [Dt_4,12] y solamente por su palabra lo conocemos ([Dt_4,12]; [Jn_5,38]). Contra {N}las im\u00e1genes:{/} [Dt_4,15] y com. de [Is_46,5] y [Bar_6,1].
  
{N}34{/} Dios es {N}Santo{/} ([Am_4,2]; [Os_11,9]). La santidad significa vitalidad irresistible, pero muy interior, energ\u00eda que devora y a la vez da vida. Dios es Santo, y Santo es su Nombre ([Am_2,7]; [Lev_20,3]; [Is_57,15]). Nadie puede soportar su presencia cuando se acerca ([\u00c9x_19,16]; [Is_6,1]). {N}El hombre no lo puede ver:{/} [\u00c9x_3,2] y [\u00c9x_33,20]; [Jn_1,18]; [Col_1,15]; [1Tim_1,17]; com. de [G\u00e9n_16,1]. El hombre no puede juzgar sus actuaciones: [Is_40,21]; [Ez_18,29]; [Job_38,1] y [Job_42,1]; [Rom_11,33]; [1Cor_2,9].
  
{N}35{/} Dios es {N}Celoso{/} [\u00c9x_20,5]: no soporta que un extra\u00f1o venga a profanar aquello que eligi\u00f3 o en que \u00e9l se fij\u00f3, santific\u00e1ndolo por el hecho mismo [N\u00fam_17,1]. No soporta que sus empresas fracasen: [Ez_36,22]; [\u00c9x_32,12]. No puede ceder su gloria a otro: [Is_48,11]. Fuego devorador y Dios celoso: [Dt_4,23]; [Heb_12,29].
  
{N}36{/} Dios es {N}Justo.{/} Perdona el pecado, pero no lo deja sin castigo: [\u00c9x_20,5]; [Jue_2,13]; [2Sam_12,1]; [Jer_3,1]; [Os_2,1]; [Os_3,1]. Saca a luz los pecados: [1Re_21,20]; [Is_22,14]; [Mt_12,37]. Dios es justo y {N}sus mandamientos nos exigen ser justos:{/} [\u00c9x_20,1]. Ver {N}(50){/}.
  
{N}37{/} El Dios Unico, Santo, Celoso y Justo es un Dios que {N}act\u00faa dentro de la historia{/} y pide a los suyos actuar en la historia, a diferencia de los otros dioses que son dioses de la naturaleza (ver com. de [1Re_17,1]). El {N}Dios Libertador{/} ([\u00c9x_14,1]; [\u00c9x_15,1]; [\u00c9x_16,1] y [\u00c9x_17,1]) tambi\u00e9n {N}exige la conquista de la Tierra{/} de Cana\u00e1n: [\u00c9x_34,11]; [N\u00fam_14,1] y com. de [\u00c9x_32,1].
En adelante la religi\u00f3n de Israel, en vez de recordar s\u00f3lo cosas del pasado, esperar\u00e1 nuevas liberaciones [Jue_4,1]; [Jue_6,1]: [1Sam_17,1]; [2Re_18,1]; [2Re_19,1]; [1Mac_4,1]; [Lc_1,73]; [He_1,6] y se fijar\u00e1 nuevas metas: [Is_40,1]; [Is_42,1]; [Is_65,1]; [Is_66,1]; [Zac_8,20]; [Dan_7,26]; [He_1,8].
  
{N}38{/} {N}En el Sina\u00ed Dios celebra una Alianza{/} con el pueblo que ser\u00e1 su servidor para actuar dentro de la historia: [Is_49,1]; [Sal_2,1]; [Sal_149,6].
Los hace {N}pueblo de sacerdotes y naci\u00f3n consagrada:{/} [\u00c9x_19,6]; [\u00c9x_24,3]; [1Pe_2,9].
Renovaci\u00f3n de la Alianza: [Jos_8,30]; [Jos_24,1]; [2Re_23,21]; [Neh_8,1]. Hacia una Nueva Alianza: [Jer_31,31]; [Ez_36,22]; [Mal_3,1].
  
{N}39{/} La tradici\u00f3n hebrea considerar\u00e1 a Mois\u00e9s como el primero de los profetas ([Dt_18,18]; [Dt_34,10]). Afirma que fue el primero en conocer el verdadero rostro de Dios: {N}Misericordioso{/} y {N}Clemente{/}, rico en {N}Amor{/} y {N}Fidelidad:{/} [\u00c9x_34,1].

{N}4. TIEMPO DE LOS REYES.{/}
{K}a) Los primeros profetas ense\u00f1an que Dios es Amor y Fidelidad.{/}
  
{N}40{/} A partir de David se desarrolla el profetismo en Israel. Los profetas afirman que Dios es Amor y Fidelidad, en especial en el Deuteronomio.
Amor y Fidelidad: refr\u00e1n de ([Sal_89,2]; [Sal_89,15]; [Sal_89,25]; [Sal_89,29]; [Sal_89,34]; [Sal_89,50]). [Dt_7,9]; [2Sam_2,6].
  
{N}41{/} {N}Amor{/} (o {N}Favor{/}, o gracia) de Dios {N}para Israel.{/} Lo escoge sin m\u00e9rito suyo: [Dt_7,7]; [Dt_9,5]; [Dt_10,15]. Le da {N}la Tierra{/} (la tierra de Cana\u00e1n) en herencia: [Dt_4,1]; [Dt_4,38]; [Dt_6,10]. Y lo hace {N}hijo{/} suyo: [Dt_32,5]; [Os_11,1]; [Is_1,2].
Le da {N}prosperidad en la Tierra:{/} [Dt_7,12]; [Dt_8,18]. Israel guardar\u00e1 los dones de Dios si cumple y ama a Dios: [Dt_4,40]; [Dt_6,10]; [Dt_11,12].
  
{N}42{/} Si Israel falta a Dios, \u00e9l le quitar\u00e1 prosperidad y Tierra: [Dt_4,24]; [Dt_28,15]. Pero Dios, siempre fiel, convertir\u00e1 a Israel despu\u00e9s de castigarlo: [Dt_30,1]. {N}Un resto de Israel{/} se salvar\u00e1 (ver [1Re_19,18] y ({N}60,69{/})). El destino de Israel, elegido, castigado y restaurado: [Dt_32,1]. {N}Entonces los amar\u00e9:{/} [Os_14,5].
  
{N}43{/} {N}Amor{/} (o Favor) de Dios {N}a David.{/} Le entrega el Reino y lo hace hijo suyo: [2Sam_7,12]. En Israel, solamente los reyes eran considerados hijos de Dios: [2Sam_7,14]; [Sal_89,27]; [Sal_2,7]. Por amor a David, Dios mantiene a sus descendientes: [1Re_8,25]; [1Re_11,34].
Por sus faltas ellos merecen que Dios los rechace: [Jer_22,24]. Pero \u00e9l, misericordioso y fiel, establecer\u00e1 nuevamente un descendiente de David (ver ({N}60-69{/})).
  
{N}44{/} {N}Fidelidad{/} o {N}Verdad:{/} en hebreo es la misma palabra, y es equiparada a {N}am\u00e9n,{/} que significa: \u00a1es verdad! [2Cor_2,18]. Toda palabra de Dios es fiel y se cumplir\u00e1: [1Re_8,26]; [Neh_9,33]. La fidelidad de Dios con Israel no puede desmentirse: [Rom_11,28]; [Rom_15,8].
  
{N}45{/} Los reyes deben conformar su pol\u00edtica a las exigencias de la Alianza ([Dt_17,16]; [1Re_13,1]; [2Re_9,6]). Mientras los sacerdotes condenan las desobediencias a la Ley de Dios [2Cr\u00f3n_26,16], los profetas se fijan en las iniciativas que desmienten el esp\u00edritu de la Alianza: [2Cr\u00f3n_20,36]; [2Cr\u00f3n_25,15].

{N}5. TIEMPO DE LOS REYES.{/}
{K}5) Los profetas ense\u00f1an hablan de Amor y, de Justicia y de Humanidad{/}
  
{N}50{/} {N}Amar\u00e1s a Dios{/} con todo tu coraz\u00f3n, toda tu alma...: [Dt_6,4]. El amor a Dios, actitud interior, {N}vale m\u00e1s que el culto:{/} [Os_6,6] y los sacrificios costosos: [Miq_6,7]; [Jer_2,2].
  
{N}51{/} El amor verdadero procede del {N}conocimiento de Dios:{/} [Is_1,3]; [Jer_31,34]; [Os_2,22]; [Os_3,5]. Conocer a Dios es {N}reconocer su manera de actuar{/} en los acontecimientos: [Is_1,1]; [Is_22,8]; [Is_28,23]; [Is_30,1]; [Is_31,1]; [Is_42,18]; [Jer_6,10]; [Am_4,4]; y escuchar a sus profetas: [Is_6,9]; [Is_8,11]; [Is_41,21]; [Jer_13,15]; [Am_5,6]; [Zac_7,9].
  
{N}52{/} Amor y conocimiento de Dios ser\u00e1n los frutos de la {N}Nueva Alianza,{/} interior y don de Dios: [Jer_31,31]; y {N}obra del Esp\u00edritu:{/} [Ez_36,27]; [Jl_3,1]; alianza de Dios con {N}los humildes {/}y pobres de esp\u00edritu: [Sof_3,11].
  
{N}53{/} La Alianza debe tornarse en un verdadero {N}matrimonio.{/} Israel, novia de Yav\u00e9: [Is_54,1]; [Is_61,10]; [Is_62,1]. Israel comparado a {N}novia infiel:{/} [Os_2,1]; [Jer_2,1]; [Ez_16,1] y [Ez_23,1]. Las futuras bodas en el Amor y la Fidelidad: [Os_2,20]; [Jn_1,17]; [Ap_21,2]; [Ap_21,9].
  
{N}54{/} Dios, Justo y Santo, exige la {N}Justicia social.{/} Volver a una sociedad igualitaria y fraternal: [Jer_34,8]. El rico es {N}un opresor:{/} [Is_5,8]; [Miq_3,9]; [Miq_2,9]. La desigualdad, fuente de {N}violencia:{/} [Is_5,7]; [Ez_22,23]; [Ez_24,6]; [Am_5,7]; [Miq_2,1]. Las {N}leyes injustas:{/} [Is_10,1]; [Am_5,7].
  
{N}55{/} Dios {N}odia el orgullo{/} procedente del dinero: [Is_2,6]; [Is_3,16]. Odia el orgullo procedente del poder: [Is_14,5]; [Is_36,22]; [Is_47,1]; [Hab_2,6].
  
{N}56{/} Dios prepara un {N}Juicio{/} destructor, llamado {N}D\u00eda de Yav\u00e9:{/} [Is_1,24]; [Am_5,14]; [Sof_1,14]; [Sof_3,1]. Un Juicio que restablecer\u00e1 la justicia: [Is_2,1]; [Is_4,2]; [Ez_34,1]; y dar\u00e1 la paz definitiva: [Is_9,1]; [Is_11,1]; [Is_32,15]. Prepara una {N}Ciudad de Justicia:{/} [Is_1,26]; [Is_60,1]; [Zac_8,1]. Y un {N}triunfo de los humildes:{/} [Is_26,1]; [Sof_3,12]. Y un {N}consuelo a los oprimidos:{/} [Is_61,1].

{N}6. EL DIOS REDENTOR Y SU MES\u00cdAS.{/}
  
{N}60{/} La palabra {N}Redenci\u00f3n{/} significa en la Biblia lo mismo que {N}Liberaci\u00f3n.{/} Uno libera alg\u00fan objeto o persona que estaba en poder de otro, para hacerlo suyo: es un poco como comprar. Ver en [Lev_25,1] la redenci\u00f3n de los esclavos y las tierras empe\u00f1adas. M\u00e1s todav\u00eda: [Rut_2,20]; [Rut_3,12]; [Rut_4,1].
  
{N}61{/} Dios Redentor saca a su pueblo del poder de los extranjeros: [Jue_2,13]; [Dt_4,34]; [\u00c9x_20,1]; [\u00c9x_3,8]. Despu\u00e9s de la primera liberaci\u00f3n de Egipto y numerosas liberaciones ([Jue_3,1]; [Jue_4,1]; [1Sam_7,1]; [2Re_19,1]) se acredita en tiempos del Destierro la idea de que se acerca una liberaci\u00f3n definitiva: [Is_40,1]; [Is_41,8]; [Is_43,1].
  
{N}62{/} Tambi\u00e9n Dios hizo esperar que, salvando a su pueblo, dar\u00eda paz a toda la tierra: [G\u00e9n_12,3]; [Is_49,6]. Esta esperanza tom\u00f3 forma con el rey David: Israel crey\u00f3 haber encontrado en este {N}ungido{/} (o {N}Mes\u00edas{/}) el rey perfecto. A \u00e9l se refieren [G\u00e9n_49,10]; [N\u00fam_24,7] y [N\u00fam_17,1].
  
{N}63{/} Luego consideraron a David y sus descendientes como revestidos de un car\u00e1cter sagrado, esperaron la venida de un {N}Mes\u00edas semejante a David:{/} [Sal_132,1]; [Sal_72,1]; [Jer_30,9]. Pero tambi\u00e9n entendieron que el Mes\u00edas aventajar\u00eda a todos los soberanos de la tierra y establecer\u00eda el reino de Justicia y paz: [Is_4,2]; [Is_9,1]; [Is_11,1]; [Sal_2,1]; [Sal_110,1].
  
{N}64{/} Durante el Destierro el autor de la 2.\u00aa parte de Isa\u00edas ve en la minor\u00eda m\u00e1s creyente de Israel el {N}Servidor de Yav\u00e9,{/} instrumento de su salvaci\u00f3n: [Is_49,1]; [Is_50,1]; [Is_52,13]; [Is_52,12].
La figura de un Mes\u00edas sufrido aparece tambi\u00e9n en [Zac_12,10].
  
{N}65{/} En [Dan_7,13] el {N}Hijo del Hombre,{/} que viene de Dios mismo, era tal vez una figura del Pueblo Santo [Dan_7,27]. Pero Jes\u00fas lo considerar\u00e1 como un anuncio de \u00e9l: [Mt_24,30] y  [Mt_26,64].
  
{N}66{/} Varios textos de la Biblia nos dejan en la duda: \u00bfno ser\u00e1 Dios mismo el que visitar\u00e1 a su pueblo para encontrarse con aquellos que lo esperan? [Is_25,6]; [Is_52,7]; [Is_63,19]; [Sof_3,14]; [Zac_2,14].
  
{N}67{/} Cuando la Biblia habla del Pastor que regir\u00e1 a Israel, designa a veces al Rey Mes\u00edas ([Jer_23,4]; [Miq_5,4]; [Zac_13,7]), a veces a Dios ([Is_40,1]; [Miq_7,14]; [Cant_2,16]; [Sal_23,1]; [Sal_28,9]; [Sal_80,2]) y f\u00e1cilmente asocia el uno al otro: [Ez_34,11].

{N}7. LOS TIEMPOS DEL JUDA\u00cdSMO: LA RELIGI\u00d3N DE LA LEY.{/}
  
{N}70{/} La {N}Ley{/} designa a veces el conjunto de leyes de la Biblia [Mt_22,36], a veces la misma Biblia [Jn_12,34], a veces la religi\u00f3n jud\u00eda [G\u00e1l_2,19]. {N}La Ley y los Profetas, {/}o{N} La Ley, los Profetas y los Salmos, {/}son dos expresiones para designar la Biblia ([Mt_7,12]; [Lc_24,44]).
  
{N}71{/} La Ley manifiesta dos exigencias principales: {N}Justicia{/} y {N}Santidad.{/} Santidad, o sea, respeto a Dios y las reglas de pureza. La primera se nota m\u00e1s en los Diez Mandamientos de Mois\u00e9s [\u00c9x_20,1]. La segunda en los Mandamientos de Dios, tal como est\u00e1n en [\u00c9x_34,10].
{N}Leyes de Justicia:{/} [\u00c9x_21,1]; [\u00c9x_22,1]; [Lev_16,18]; [Lev_19,10] y [Lev_19,35]; [Dt_19,1] y [Dt_24,1].
{N}Leyes de santidad:{/} [Lev_17,1]; [Lev_18,1]; [Dt_23,1].
  
{N}72{/} La Ley era a la vez expresi\u00f3n de la voluntad de Dios y expresi\u00f3n de la cultura jud\u00eda. En ella se nota el esfuerzo de Dios para transformar las costumbres de Israel y educar a los creyentes: [\u00c9x_15,15]; com. de [Lev_8,1]; [Lev_11,1]; [Lev_24,17].
  
{N}73{/} La Ley distingue d\u00edas comunes y {N}d\u00edas consagrados a Dios.{/} El {N}s\u00e1bado:{/} [G\u00e9n_2,3]; [\u00c9x_20,8]; [\u00c9x_23,12]; [\u00c9x_34,21]; [N\u00fam_15,32]; [N\u00fam_28,9]. Las {N}lunas nuevas:{/} [N\u00fam_28,11].
Las tres fiestas de la {N}Pascua,{/} de las {N}Semanas (Pentecost\u00e9s){/} y de los {N}Tabern\u00e1culos{/} (de las Chozas): [Dt_16,1]; [\u00c9x_23,14]; [Lev_23,1]; [N\u00fam_28,11]; [N\u00fam_29,1] y [N\u00fam_12,1]; [N\u00fam_39,1].
Sobre {N}la Pascua{/} en especial: [\u00c9x_12,1] y [\u00c9x_43,1].
El {N}D\u00eda del Perd\u00f3n:{/} [Lev_16,1]; [N\u00fam_29,7].
  
{N}74{/} La Ley determina {N}lo puro y lo impuro,{/} o sea, las condiciones para participar en el culto divino [Lev_15,31].
{N}La Circuncisi\u00f3n:{/} [G\u00e9n_17,9]; [\u00c9x_12,48].
Pureza {N}en la vida sexual:{/} [Lev_12,1]; [Lev_15,1].
{N}Enfermedades:{/} [Lev_13,1] [Lev_14,1].
{N}Contacto de muertos{/} y de animales impuros: [Lev_11,24]; [Lev_21,1]; [Lev_17,15].
{N}No mezclar{/} materias o aparejar animales de dos razas: [Lev_19,19].
  
{N}75{/} La Ley proh\u00edbe ciertos {N}alimentos:{/}
{N}La sangre:{/} [G\u00e9n_9,4]; [Dt_12,16]; [Lev_17,10].
{N}La grasa:{/} [Dt_14,21]; [Lev_7,22].
{N}Ciertos animales:{/} [Dt_14,3]; [Lev_11,1].
  
{N}76{/} La Ley contiene una {N}moral sexual:{/} [\u00c9x_21,7]; [Lev_18,1]; [Lev_20,11]; [Lev_21,13]; [Dt_22,13].
  
{N}77{/} La Ley {N}ense\u00f1a la solidaridad dentro del pueblo de Dios:{/}
{N}Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo{/} (de tu misma raza y pueblo): [Lev_19,18]. Pero pide la separaci\u00f3n y {N}agresividad con los extranjeros:{/} [\u00c9x_23,32]; [Dt_22,9]; [Dt_23,4], y en especial condena el matrimonio con extranjeras: [Dt_7,3].
Formas de {N}solidaridad con el pobre:{/} [\u00c9x_22,25]; [Dt_22,1]; [Dt_24,10]; [Dt_23,20]; [Lev_19,9]; [Lev_23,22]; [Lev_25,35]. Respeto a los desamparados, {N}la viuda, al hu\u00e9rfano y al forastero:{/} [\u00c9x_22,22].
El {N}a\u00f1o de la Redenci\u00f3n:{/} [Lev_25,13].
  
{N}78{/} La Ley ense\u00f1a el {N}don a Dios y sus sacerdotes:{/}
{N}Los diezmos:{/} [\u00c9x_23,19]; [\u00c9x_34,26]; [N\u00fam_18,21]; [Dt_14,22].
{N}Los sacrificios:{/} [Lev_1,1] [Lev_7,1].
{N}Los sacrificios voluntarios:{/} [\u00c9x_25,1]; [N\u00fam_6,1]; [Dt_16,16].
Derechos de {N}los sacerdotes:{/} [Lev_7,9]; [Lev_7,34]; [N\u00fam_18,25]; [Dt_18,8].

{N}8. LA ENSE\u00d1ANZADE LOS SABIOS.{/}
  
{N}80{/} La Biblia hace de {N}Salom\u00f3n el primero y el modelo de los sabios:{/} [1Re_4,29]; [Si_47,14]. El sue\u00f1o y el juicio de Salom\u00f3n: [1Re_3,1]. Se le atribuyen varios libros de sabidur\u00eda posteriores a \u00e9l: [Pro_1,1]; [Qo_1,1]; [Bar_9,12].
  
{N}81{/} La {N}sabidur\u00eda significa:{/} Inteligencia pr\u00e1ctica para regir su casa y alcanzar el \u00e9xito: [1Re_10,6]; [Ez_28,1]. Luego, esfuerzo para educarse y ser hombre responsable: [Pro_1,20]; [Pro_9,1]. Despu\u00e9s, capacidad para ordenar su vida de acuerdo con la Ley de Dios: [Pro_16,1]; [Si_15,1]; [Si_24,23].
  
{N}82{/} \u00bfC\u00f3mo {N}adquirir la sabidur\u00eda{/}? La sabidur\u00eda es don de Dios: [Si_1,1]; [Bar_6,14]; [Bar_9,1]. Se encuentra en los dichos de los sabios y la meditaci\u00f3n de sus proverbios: [Pro_1,6]; [Pro_13,20]; [Si_6,34]. En la dominaci\u00f3n de los caprichos: [Si_11,1]; [Si_23,1]; [Pro_16,32]. En la perseverancia en las pruebas: [Si_2,1] y en el estudio: [Si_6,23]. En la meditaci\u00f3n de la Ley: [Si_32,7]; [Si_39,1]; [Si_51,17]; [Sal_119,1]. En la reflexi\u00f3n sobre la experiencia: [Qo_1,12]; [Qo_2,1]; [Si_34,9].
  
{N}83{/} Los sabios preguntan: {N}\u00bfqu\u00e9 es el hombre?{/} La casi totalidad del Antiguo Testamento se escribi\u00f3 entre jud\u00edos de cultura hebrea y expresa los conceptos de dicha cultura. Esta no distingu\u00eda en el hombre, como lo hacemos nosotros, una parte espiritual, o alma, y una parte material o cuerpo, sino que ve\u00edan el hombre como uno solo y, al hablar de la carne, del cuerpo, del coraz\u00f3n, designaban sus varios aspectos. El hombre es llamado {N}carne y sangre {/}por cuanto es criatura mortal. Se llama {N}alma{/} por cuanto es ser viviente. El {N}alma{/} significa {N}aliento{/} ([G\u00e9n_2,7] y [G\u00e9n_7,22]) y los jud\u00edos identificaban f\u00e1cilmente el aliento con la vida [Sal_104,29]. Adem\u00e1s, cre\u00edan que la vida estaba en la sangre [Lev_17,10]. El {N}esp\u00edritu{/} designa su abertura a Dios. El {N}coraz\u00f3n{/} designa lo interior del hombre, no solamente sus sentimientos, sino su mente y su conciencia. Muy a menudo {N}mi alma{/} debe traducirse: Mi persona, mi vida, o {N}yo.{/}
A diferencia de los animales, el alma del hombre recibe algo del Esp\u00edritu, o {N}soplo{/} de Dios [G\u00e9n_2,7]. El esp\u00edritu es a la vez esp\u00edritu del hombre y Esp\u00edritu de Dios en el hombre [Qo_12,7].
{N}El hombre es libre y responsable{/} de sus actos: [Si_15,11] y [Si_17,3].
{N}El hombre es pecador{/} desde su nacimiento ([Sal_51,7]; [Job_10,1] y [Job_13,1]). Este peso del pecado sobre \u00e9l es el resultado del pecado de sus antepasados: \u00e9l lleva las consecuencias de sus errores: [G\u00e9n_3,1]; [Jer_31,29]; [Lam_5,7]; [Sal_106,6]; [Tob_3,3].
El Mal profundo del hombre es la {N}muerte:{/} [Job_14,1]; [Qo_3,18]; [Qo_6,1]; [Qo_8,7]; [Si_42,9].
  
{N}84{/} {N}\u00bfC\u00f3mo debe ser la pareja?{/} Se afirma la igualdad del hombre y de la mujer en el comienzo de la Biblia: ver los comentarios de [G\u00e9n_1,26] y [G\u00e9n_2,20]. Pero eso va en contra de toda la corriente de la {N}cultura hebrea, que es muy machista.{/} La inferioridad de la mujer, reconocida por la Ley ([Dt_24,1]; [N\u00fam_5,11]; [Lev_27,3]), es aceptada por los sabios: [Qo_7,27]. La hacen responsable de los pecados del hombre ([Pro_7,5]; y piden vigilarla: [Si_42,9]; [Si_25,15]) y la elogian por cuanto sirve bien al se\u00f1or marido: [Pro_31,10]; [Si_36,23]. Solamente el Cantar reconoce su igualdad en el amor.
  
{N}85{/} {N}El trabajo{/} y el esfuerzo del hombre son la condici\u00f3n de su superaci\u00f3n: [Pro_6,6]; [Pro_27,23]; [Si_7,15]. El trabajo ocupa al hombre (especialmente al esclavo) y lo disciplina: [Si_33,25]. El trabajo no es todo en la vida: [Qo_2,4]; [Qo_4,7].
  
{N}86{/} En cuanto a las {N}relaciones sociales,{/} el orden social es aceptado con sus distinciones entre ricos y pobres, reyes y s\u00fabditos: [Qo_5,7]; [Qo_4,1]; [Si_8,1]. El rey es respetado como representante de Dios: [Pro_16,10] y [Pro_24,21]. Pero su compa\u00f1\u00eda es peligrosa ([Qo_8,2]; [Si_13,9]) y se temen sus caprichos: [Si_16,12]. Se debe vigilar a los inferiores [Si_33,25] y a los j\u00f3venes, desconfiar de su libertad y educarlos con firmeza: [Si_30,1].
  
{N}87{/} Para agradar a Dios, el hombre debe ser {N}humilde{/} [Si_10,6], {N}misericordioso{/} [Si_28,1] y debe ser {N}generoso con los pobres{/} ([Job_30,1]; [Job_31,1]; [Si_4,1]; [Job_29,1]).
  
{N}88{/} {N}\u00bfC\u00f3mo premia Dios{/} al justo? Los sabios del Antiguo Testamento no sab\u00edan todav\u00eda del m\u00e1s all\u00e1 ([Qo_3,17]; [Qo_8,7]; [Si_17,27]). Por eso, sabiendo que Dios es justo, se esforzaban por averiguar la retribuci\u00f3n divina en la presente vida. Dios es justo y no deja a los malos sin castigo [Job_18,1] y [Job_20,1]. Premia a los suyos, si no con dinero y larga vida ([Pro_10,22]; [Pro_11,20]; [Pro_13,21]), a lo menos d\u00e1ndoles paz y seguridad. Puede probarlos ([Job_36,1]; [Bar_3,1]), pero al final les devolver\u00e1: [Bar_3,1]; [Bar_5,1]; [Si_1,23]; [Si_11,21]. Sin embargo, algunos hacen resaltar las numerosas excepciones a esta retribuci\u00f3n: [Job_21,1] y [Job_24,1]; [Qo_7,15]; [Qo_8,11,1]; [Qo_14,1] (ver tambi\u00e9n en {N}(90-92){/}).
  
{N}89 Sabidur\u00eda de Dios{/} y sabidur\u00eda {N}del hombre.{/} Los sabios reconocen poco a poco en la Sabidur\u00eda de Dios algo que es como distinto de \u00e9l, aunque uno con \u00e9l: [Pro_8,22] y [Pro_8,30]. Por medio de ella Dios cre\u00f3 el universo ([Pro_8,22]; [Si_24,3]) y ella reluce en \u00e9l: [Si_43,1]. Ella asegura el desarrollo del plan de salvaci\u00f3n: [Bar_10,1] y [Si_24,9]. Sabidur\u00eda que supera totalmente la mente humana ([Job_9,1] y [Job_28,1]; [Qo_3,10]) y solamente se comunica por revelaci\u00f3n de Dios ([Bar_3,9] y [Bar_4,1]; [Si_24,8] y [Si_24,23]). La sabidur\u00eda es {N}alimento salido de la boca de Dios:{/} [Dt_8,3]; [Pro_9,5]; [Si_24,3] y [Si_24,19]; [Sal_19,11] y [Sal_81,17].

{N}9. LA RESURRECCI\u00d3N Y EL M\u00c1S ALL\u00c1.{/}
  
{N}90{/} Seg\u00fan ense\u00f1a Jes\u00fas [Lc_24,27], toda la Biblia anunciaba la resurrecci\u00f3n. Con s\u00f3lo hablar de una Alianza de Dios vivo con el hombre mortal, daba a entender que debe compartir con \u00e9l la vida para siempre: [\u00c9x_3,6] y [Mc_12,26]; [Sal_16,11]; [Sal_23,6]; [Sal_73,25].
  
{N}91{/} Pero eso no lo ve\u00edan los creyentes del Antiguo Testamento, que solamente hablaban de una sobrevivencia triste y fantasm\u00e1tica en el {N}Seol,{/} o Lugar de los Muertos: [Is_38,18]; [Sal_88,12]; [Sal_115,17].
  
{N}92{/} La persecuci\u00f3n del tiempo de los Macabeos oblig\u00f3 a reflexionar sobre la suerte de los m\u00e1rtires y lleg\u00f3 a ser evidente que no habr\u00eda justicia de Dios si \u00e9l no los {N}levantara{/} (los {N}resucitara{/}) para una vida feliz en su presencia. Como la cultura hebrea no distingu\u00eda cuerpo y alma (ver ({N}83{/})), afirmaron que el hombre surgir\u00eda del polvo, o volver\u00eda a tener vida en el momento del Juicio: [Dan_12,2]; [2Mac_7,1].
  
{N}93{/} Pero en ese mismo tiempo penetr\u00f3 en Israel la cultura griega, la cual consideraba en el hombre algo material, el {N}cuerpo,{/} y el {N}alma{/} (que lo anima), muchas veces distinta del {N}esp\u00edritu,{/} que busca la verdad y el bien: [1Tes_5,23]. Por eso, el \u00faltimo de los libros del Antiguo Testamento, la Sabidur\u00eda, afirma que {N}el alma{/} (o el esp\u00edritu) del hombre es {N}inmortal{/} y encuentra a Dios en la muerte: [Bar_2,1] y [Bar_3,1]. Esta certeza se encontrar\u00e1 luego en todos los libros del Nuevo Testamento: [Mt_10,28]; [2Cor_5,1].

