{N}1,{/}1: Nehem\u00edas estaba en el palacio del rey Artajerjes como encargado de las bebidas, puesto de confianza en ese tiempo en que los reyes tem\u00edan ser envenenados.
Es un hombre que tiene su porvenir asegurado; sin embargo, va a dejar todo para el servicio de Dios. Su vocaci\u00f3n se apoya en una comprensi\u00f3n de la historia que s\u00f3lo tiene el creyente: Israel no debe echarle a otro la culpa por su situaci\u00f3n dif\u00edcil. Sus propios pecados son la causa de su desgracia. Y, por tanto, no debe esperar su restauraci\u00f3n nacional de la benevolencia de los pa\u00edses m\u00e1s poderosos, sino de su propia conversi\u00f3n.

{N}2,{/}1: Nehem\u00edas pide y consigue porque no es pedig\u00fce\u00f1o, y sus a\u00f1os de servicio leal le granjearon la simpat\u00eda y la estima. Se destacan su discreci\u00f3n e iniciativa, y su palabra ardiente con que alienta a los esc\u00e9pticos, logrando persuadirlos.
\u00bfEra necesario construir las murallas de Jerusal\u00e9n? En realidad, la Biblia destaca, m\u00e1s que la restauraci\u00f3n misma, la manera como se realiz\u00f3: Nehem\u00edas, pidiendo la cooperaci\u00f3n de todos, edifica la comunidad de Jerusal\u00e9n.

{N}3,{/}33: Pronto el trabajo de Nehem\u00edas despierta celos y sospechas. Nada raro. La firmeza de un solo hombre, fue suficiente para animar a todos. En ese momento preciso, levantar la muralla de Jerusal\u00e9n era la tarea concreta sin la cual parar\u00eda la historia sagrada. De transigir y demorar, el pueblo jud\u00edo habr\u00eda perdido los medios de su independencia y el sentido de su misi\u00f3n. Lo mismo hoy, aunque la misi\u00f3n de la Iglesia sea eminentemente espiritual, nuestra fidelidad al Se\u00f1or depende de nuestra actitud frente a atropellos y traiciones a la verdad en cosas muy concretas de la vida social.

{N}5,{/}1: {C}Somos de la misma raza que nuestros hermanos {/}(5). Los dirigentes van repitiendo que la reconstrucci\u00f3n del pa\u00eds requiere sacrificios. Pero el pueblo jud\u00edo exige que los sacrificios sean realmente compartidos por todos. Los que tienen lo necesario para el d\u00eda de hoy deben cancelar las deudas de los que no tienen.
{C}\u00bfY ahora son ustedes los que compran a sus hermanos? {/}(8).{C} {/}Nehem\u00edas sale en defensa de los m\u00e1s humildes y denuncia el pecado que los ricos han cometido sin darse cuenta; impulsados por la l\u00f3gica del haber y del debe, han llegado hasta someter a servidumbre a sus hermanos.
{C}\u00bfQuieren imitar las pr\u00e1cticas vergonzosas de nuestros enemigos? {/}(9). Con raz\u00f3n se busca una liberaci\u00f3n de las estructuras antisociales, y por fin el esp\u00edritu explotador que tenemos cada uno es el \u00faltimo por arrancar.

{N}6,{/}1: Sambalat utiliza todos los medios para desanimar a Nehem\u00edas:
- 3,33: burlas e insultos.
- 4,2: amenaza de ataque.
- 6,2: guerra psicol\u00f3gica.
- 6,6: acusaciones.
- 6,14: soborno de falsos profetas.
Siempre habr\u00e1 gente que se aproveche de la palabra de Dios para enga\u00f1ar a la gente.
N\u00f3tese la expresi\u00f3n en 6,13: {C}para perder mi reputaci\u00f3n y avengonzarme.{/} Muy a menudo el miedo es un camino resbaladizo que conduce a la traici\u00f3n.

{N}8,{/}1: Esta primera lectura p\u00fablica de la Ley marca una fecha muy importante de la historia sagrada, pues hasta ese momento el pueblo de Israel viv\u00eda su fe rezando y participando en las ceremonias del Templo. Recib\u00eda de boca de los sacerdotes y profetas sentencias o pr\u00e9dicas, y no sent\u00eda la necesidad de leer una Biblia.
Ya exist\u00edan varios libros de nuestra Biblia, pero se conservaban en el Templo o en el palacio de los reyes; no estaban al alcance del pueblo ni eran la base de su fe. Ahora, en cambio, se notan nuevas exigencias y ya no se presentan profetas como antes. Esdras entiende que, en adelante, la comunidad jud\u00eda se desarrollar\u00e1 en torno a la lectura, la meditaci\u00f3n y la interpretaci\u00f3n del libro sagrado. El mismo procura reunir y completar los libros sagrados y empiezan nuevos tiempos en que la Biblia ser\u00e1 el libro de todos y la norma de su fe.
Este paso religioso y cultural es el mismo que afect\u00f3 a la Iglesia en estos \u00faltimos a\u00f1os. El pueblo iba a la iglesia, rezaba y se dejaba ense\u00f1ar, y la Biblia le quedaba extra\u00f1a. Pero ahora, la fe cristiana no puede cobrar fuerza sino a partir de una Palabra de Dios le\u00edda y escuchada en forma comunitaria. En realidad, vamos muy atrasados; esta renovaci\u00f3n deb\u00eda haberse iniciado hace cuatro siglos, cuando empezaron los protestantes.
La asamblea convocada por Esdras servir\u00e1 de modelo para la vida religiosa de la comunidad jud\u00eda. No se suprime el culto solemne del Templo de Jerusal\u00e9n, pero en adelante, en cada ciudad los jud\u00edos tendr\u00e1n una sinagoga, o sea, una casa de reuni\u00f3n donde se reunir\u00e1n el s\u00e1bado para escuchar la Palabra de Dios y orar especialmente con el canto de los salmos.

{N}9,{/}1: Hay que relacionar esta ceremonia de penitencia con los cap\u00edtulos de Esdras 9-10. Se trata de pedir el perd\u00f3n de los pecados que apartan de Dios y que perjudican a la raza de Israel. Se insiste mucho sobre el pecado de los que se han casado con mujeres de otra raza y de diferente religi\u00f3n; la Biblia sabe que el matrimonio con personas de otra religi\u00f3n lleva muy a menudo al alejamiento de su propia comunidad religiosa. Ese fue el pecado de Salom\u00f3n.
Despu\u00e9s de confesar p\u00fablicamente las faltas de la comunidad, se recuerda la misericordia de Dios: no sirve conocer los pecados si no se despiertan sentimientos de arrepentimiento interior, al recordar c\u00f3mo Dios siempre perdona generosamente. Sigue un resumen de la historia sagrada que manifiesta la misericordia de Dios con su pueblo.
Al finalizar la ceremonia, se toman varios compromisos; \u00e9stos son necesarios para ayudar a las voluntades poco perseverantes y luchar contra la dejaci\u00f3n. Pero no es todo hacer un reglamento; el riesgo consiste en fijarse m\u00e1s en la observancia exterior que en el esp\u00edritu de la Ley, que tiene por fin hacer un pueblo bien dispuesto a servir a Dios.

{N}10,{/}1: Los cap\u00edtulos que siguen re\u00fanen varios documentos. Entre ellos se notar\u00e1 el p\u00e1rrafo referente a la primera misi\u00f3n de Nehem\u00edas: 12,27-43. Es un complemento de los cap\u00edtulos 1-7.

{N}13,{/}10: En este \u00faltimo cap\u00edtulo, Nehem\u00edas interviene para que se respete la Ley que Esdras hab\u00eda hecho adoptar y por eso toma nuevas medidas m\u00e1s dr\u00e1sticas (respeto del s\u00e1bado, depuraci\u00f3n racial y religiosa, etc\u00e9tera). Esta actitud tuvo ventajas apreciables: gracias a su organizaci\u00f3n y la solidaridad entre hermanos jud\u00edos, el pueblo de Dios pudo sobrevivir y no desviarse de su fe.
Pero tambi\u00e9n se vislumbran las desviaciones con que tropezar\u00e1 el Evangelio: apego al pasado, fanatismo por los lugares santos, agresividad con los no conformistas. Es un hecho que, en los siglos que siguieron, la conciencia religiosa de los jud\u00edos progres\u00f3 m\u00e1s bien por sus contactos con la cultura griega que por sus esfuerzos de organizaci\u00f3n interna.
Las comunidades cristianas, as\u00ed como la Iglesia en su totalidad, si quieren ser fieles al mensaje de la Biblia, tendr\u00e1n que buscar su crecimiento en un abrirse y enfrentarse con el mundo.

