
{1}1{/}

{R}_{I}1_{/}Palabras de Qohelet, hijo de David, 
rey de Jerusal\u00e9n.

{N}EL ETERNO RETORNO: \u00bfPARA QU\u00c9?{/}
[\u0095]_[=]_{I}2_{/}\u00a1Esto no tiene sentido!, dec\u00eda Qohelet,
\u00a1esto no tiene sentido, nada a qu\u00e9 aferrarse!
{R}_{I}3_{/}\u00bfQu\u00e9 le queda al hombre de todas sus fatigas
cuando trabaja tanto bajo el sol?
{I}4_{/}Una generaci\u00f3n se va y viene la otra;
pero la tierra permanece siempre.
{I}5_{/}El sol sale, el sol se pone,
y no piensa m\u00e1s que en salir de nuevo.
{I}6_{/}Va el viento hacia el sur, y luego gira al norte,
y girando y girando, vuelve sobre sus giros.
{I}7_{/}Todos los r\u00edos van al mar
y el mar jam\u00e1s se llena;
por los mismos cauces que ve\u00edan sus caudales
ha pasado de nuevo su curso.
{I}8_{/}Hay mucho que decir, uno se cansar\u00eda de tanto hablar;
El ojo no terminar\u00e1 de ver,
el o\u00eddo nunca terminar\u00e1 de o\u00edr,
{I}9_{/}pero lo que pasar\u00e1 es lo que ya pas\u00f3,
y todo lo que se har\u00e1 ha sido ya hecho.
\u00a1No hay nada nuevo bajo el sol!
{I}10_{/}Si algo sucede y te dicen:
"\u00a1Mira, esto es nuevo!"
no es as\u00ed; las cosas que observan nuestros ojos
ya pasaron en los siglos anteriores.
{I}11_{/}Nadie se acuerda de las cosas de anta\u00f1o:
ser\u00e1 lo mismo con los asuntos actuales,
y de todo lo que pueda ocurrir en el futuro
un d\u00eda nadie m\u00e1s se acordar\u00e1.

{N}EL HOMBRE, ESCLAVO DE SU PENSAMIENTO{/}
{R}_{I}12_{/}Yo, Qohelet, he sido rey de Israel en Jerusal\u00e9n, {R}_{I}13_{/}y me dediqu\u00e9 a investigar y comprender todo lo que se hace bajo el sol. Pero es una tarea ingrata que Dios ha dado a los hombres: todo es para humillarlos. {I}14_{/}Mir\u00e9 de cerca todo lo que se hace bajo el sol: \u00a1no se tiene nada, se corre tras el viento! {I}15_{/}No puede enderezarse lo que est\u00e1 torcido, no puede corregirse lo que falta.
[=]_{R}_{I}16_{/}Deb\u00ed convencerme: "Estoy m\u00e1s adelantado en sabidur\u00eda que todos los que reinaron antes que m\u00ed en Jerusal\u00e9n. Acumul\u00e9 los conocimientos y el saber. {I}17_{/}Me dediqu\u00e9 a ver d\u00f3nde est\u00e1n la sabidur\u00eda y la ciencia, la estupidez y la locura. Pero ahora veo que aun eso es correr tras el viento. {I}18_{/}Cuanto mayor la sabidur\u00eda, mayores son los problemas; mientras m\u00e1s se sabe, m\u00e1s se sufre."

{N}CUANDO SE HA EXPERIMENTADO TODO{/}
{1}2{/}

[\u0095]_{I}1_{/}Me dije: "\u00a1Vamos, encontremos la alegr\u00eda, y que yo pruebe la felicidad!" Pero eso tambi\u00e9n no es m\u00e1s que un viento. {I}2_{/}Acab\u00e9 diciendo: "\u00bfLa risa? Una estupidez. \u00bfLa alegr\u00eda? \u00bfPara qu\u00e9?"
{I}3_{/}Pues en mi b\u00fasqueda de la sabidur\u00eda me hab\u00eda entregado a los placeres del vino. Quer\u00eda vivir la experiencia de la locura, para saber al fin lo que conviene a los hombres que hagan bajo el cielo, durante los contados d\u00edas de su vida. {I}4_{/}Emprend\u00ed grandes obras. Me edifiqu\u00e9 casas, me plant\u00e9 vi\u00f1as, {I}5_{/}me arregl\u00e9 jardines y huertos: plant\u00e9 all\u00ed todos los \u00e1rboles frutales. {I}6_{/}Me hice cavar cisternas para regar mis plantaciones. {R}_{I}7_{/}Compr\u00e9 esclavos, hombres y mujeres, y otros me nacieron en mi casa. Tuve reba\u00f1os de ganado mayor y de ganado menor, mucho m\u00e1s que cualquiera antes de m\u00ed en Jerusal\u00e9n. {R}_{I}8_{/}Amonton\u00e9 el oro y la plata, todas las riquezas que me ven\u00edan de los reyes y de las provincias. Tuve cantantes y coristas, y lo que m\u00e1s deleita al hombre: mujeres, muchas mujeres.
{R}_{I}9_{/}Llegu\u00e9 a ser grande, super\u00e9 a todos los que me hab\u00edan precedido en Jerusal\u00e9n, y mi sabidur\u00eda no me abandonaba. {I}10_{/}Todo lo que mis ojos deseaban, me lo conced\u00ed; no hubo placer del cual me haya privado, pues encontraba mi alegr\u00eda en todo lo que hac\u00eda. As\u00ed, al menos recog\u00eda el fruto de mi trabajo.
{I}11_{/}Luego, reflexion\u00e9 en todas las obras que hab\u00eda emprendido y en todas las molestias que me hab\u00eda costado su realizaci\u00f3n. Pues bien, no se retiene nada, se corre tras el viento; \u00a1no hay nada que ganar bajo el sol! [=]_{I}12_{/}Pues me plante\u00e9 la pregunta de la sabidur\u00eda, de la estupidez y de la locura: \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 el que me suceder\u00e1 en el trono? (Se sabe lo que \u00e9ste hizo.)

{N}TODO SE NOS ESCAPA Y SE NOS ESCAPAR\u00c1{/}
{I}13_{/}Vi que la sabidur\u00eda aventaja a la locura, tanto como la luz a la oscuridad: [=]_{I}14_{/}"El sabio tiene los ojos abiertos, mientras que el tonto camina en la oscuridad." Pero tambi\u00e9n s\u00e9: "Para todos no hay m\u00e1s que una misma suerte."
{I}15_{/}Me dije: "Si la suerte del insensato es tambi\u00e9n la m\u00eda, \u00bfqu\u00e9 he ganado con mi sabidur\u00eda?" Y tambi\u00e9n en esto he visto que uno se afana por nada. [=]_{I}16_{/}Pues a la larga no se acuerdan m\u00e1s del sabio que del tonto, y si todo recuerdo ha de perderse en el futuro, \u00bfc\u00f3mo hablar de sabidur\u00eda y de locura?
{I}17_{/}Y encontr\u00e9 la vida detestable: para m\u00ed todo lo que se hace bajo el sol es un mal negocio; todo se nos escapa, se corre tras el viento.
{I}18_{/}Me puse a detestar todas las molestias que me hab\u00eda dado bajo el sol, puesto que debo dejarlo todo al que vendr\u00e1 despu\u00e9s de m\u00ed. {I}19_{/}\u00bfQui\u00e9n sabe si ser\u00e1 sabio o insensato? Pero \u00e9l ser\u00e1 quien recoger\u00e1 el fruto de mis trabajos bajo el sol, en los que empe\u00f1\u00e9 a la vez mi sabidur\u00eda y mis preocupaciones: \u00a1as\u00ed es como todo se nos escapa!
{I}20_{/}Comenc\u00e9 pues a arrepentirme de todo aquello por lo que me hab\u00eda afanado bajo el sol: {I}21_{/}despu\u00e9s de haber trabajado con inteligencia, sabidur\u00eda y habilidad, uno tiene que dej\u00e1rselo todo a otro que nada ha hecho.
{R}_{I}22_{/}\u00a1Muy p\u00e9simo negocio es \u00e9se: todo se nos escapa! \u00bfC\u00f3mo gozar\u00e1 el hombre de todo aquello por lo cual ha trabajado bajo el sol, en medio de tantas fatigas y preocupaciones? [=]_{I}23_{/}Pues todos sus d\u00edas han sido penosos, a tal punto que perd\u00eda el sue\u00f1o y a\u00fan de noche su coraz\u00f3n no descansaba. Eso es algo que no tiene sentido.
[=]_{R}_{I}24_{/}Lo \u00fanico que el hombre puede esperar es comer, beber y pasarlo bien. Pero he visto que tambi\u00e9n en eso est\u00e1 la mano de Dios. {I}25_{/}Pues \u00bfqui\u00e9n puede comer o beber si no es gracias a \u00e9l? [=]_{R}_{I}26_{/}Dios da a quien quiere la sabidur\u00eda, la ciencia y la alegr\u00eda; el pecador tendr\u00e1 la carga de amontonar y de enriquecerse para que todo pase a manos del que agrada a Dios. Tambi\u00e9n all\u00ed habr\u00e1 decepci\u00f3n: se habr\u00e1 corrido tras el viento.

{N}NO HAY VALORES ABSOLUTOS{/}
{1}3{/}

[\u0095]_{I}1_{/}Hay bajo el sol un momento para todo,
y un tiempo para hacer cada cosa:
{I}2_{/}Tiempo para nacer, y tiempo para morir;
tiempo para plantar, y tiempo para arrancar lo plantado;
{I}3_{/}tiempo para matar y tiempo para curar;
tiempo para demoler y tiempo para edificar;
{I}4_{/}tiempo para llorar y tiempo para re\u00edr;
tiempo para gemir y tiempo para bailar;
{I}5_{/}tiempo para lanzar piedras y tiempo para recogerlas;
tiempo para los abrazos y tiempo para abstenerse de ellos;
{I}6_{/}tiempo para buscar y tiempo para perder;
tiempo para conservar y tiempo para tirar fuera;
{I}7_{/}tiempo para rasgar y tiempo para coser;
tiempo para callarse y tiempo para hablar;
{I}8_{/}tiempo para amar y tiempo para odiar;
tiempo para la guerra y tiempo para la paz.
{I}9_{/}Al final \u00bfqu\u00e9 provecho saca uno de sus afanes?

{N}EL HOMBRE, ENFERMO DE ETERNIDAD{/}
{R}_{I}10_{/}Me puse a considerar la tarea que Dios impone a los hombres para humillarlos. [=]_{R}_{I}11_{/}Todo lo que \u00e9l hace llega a su tiempo; pero ha puesto la eternidad en sus corazones, y el hombre no encuentra el sentido de la obra divina desde el principio al fin.
{I}12_{/}Vi entonces que su verdadero bien es la alegr\u00eda y hacer el bien durante su vida. {R}_{I}13_{/}Si uno puede comer y beber, si encuentra la felicidad en su trabajo, eso es un don de Dios. [=]_{R}_{I}14_{/}Vi que todo lo que hace Dios perdura para siempre; no hay nada que a\u00f1adirle, nada que quitarle. Y Dios act\u00faa de manera tal que se le respete.
{R}_{I}15_{/}Lo que es ya existi\u00f3; lo que ser\u00e1 ya fue; Dios va a rebuscar en lo que ya pas\u00f3.

{N}EL GRAN ESC\u00c1NDALO: UNA MISMA SUERTE PARA TODOS{/}
{I}16_{/}Vi otras cosas bajo el sol: en vez de derecho se encuentra la injusticia; en la sede de la justicia se sienta el malvado. {R}_{I}17_{/}Y me dije a m\u00ed mismo: "Dios juzgar\u00e1 al justo y al malo, pues hay tiempo para todo, y nada escapa a su juicio."
[\u0095]_{R}_{I}18_{/}Me dije a m\u00ed mismo, pensando en lo que es el hombre: Dios los pone a prueba, les demuestra que no son m\u00e1s que animales. [=]_{R}_{I}19_{/}Pues hombre y bestia tienen la misma suerte; la muerte es tanto para uno como para el otro. El aliento es el mismo y el hombre no tiene nada m\u00e1s que el animal. Esa es otra cosa que no tiene sentido, [=]_{I}20_{/}que todo vaya al mismo lugar.
Todo viene del polvo y todo vuelve al polvo. [=]_{R}_{I}21_{/}\u00bfQui\u00e9n dir\u00e1 si el aliento del hombre parte a las alturas, y el del animal baja a la tierra? {R}_{I}22_{/}Y vi que lo \u00fanico que el hombre puede esperar es gozar del fruto de sus obras; porque \u00e9sa es su condici\u00f3n. Pero, \u00bfqui\u00e9n le dar\u00e1 a conocer lo que pasar\u00e1 despu\u00e9s?

{1}4{/}

{I}1_{/}Pens\u00e9 adem\u00e1s en todos los abusos que se cometen bajo el sol. Vi las l\u00e1grimas de los oprimidos, y no hay nadie que los consuele; sufren la violencia de sus opresores, y no hay nadie que venga en su ayuda. {R}_{I}2_{/}Por eso, felicitar\u00e9 al muerto porque es muerto m\u00e1s bien que al vivo porque todav\u00eda vive. [=]_{I}3_{/}Y m\u00e1s feliz que uno y otro es el que todav\u00eda no existe, pues no ha visto todo el mal que se comete bajo el sol.
{I}4_{/}Si miro todo el trabajo que los hombres se dan, toda la carrera tras el \u00e9xito, eso no es m\u00e1s que envidia del uno para el otro. \u00a1Todo eso es insensato, se corre tras el viento! {I}5_{/}El tonto que se cruza de brazos, devora su propia carne. {I}6_{/}Pero gozar del descanso cuando una mano est\u00e1 llena vale m\u00e1s que el tormento de llenar la otra mano. {R}_{I}7_{/}Pues vi bajo el sol otra cosa absurda: Un hombre solo, que no tiene a nadie, ni hijos ni hermanos, y {I}8_{/}que no deja de extenuarse trabajando, nunca se siente lo bastante rico. Pero \u00bfpara qui\u00e9n trabaja, para qui\u00e9n son esas privaciones? Ese es un mal negocio y que no tiene sentido.

{N}PARA UNA SABIDUR\u00cdA PR\u00c1CTICA Y SIN PRETENSIONES{/}
{I}9_{/}M\u00e1s vale estar de a dos que solo: el trabajo rendir\u00e1 m\u00e1s. {I}10_{/}Si uno cae, su compa\u00f1ero lo levantar\u00e1. Pero, ay del que est\u00e1 solo si cae: nadie lo levantar\u00e1. {I}11_{/}De igual modo, si se acuestan juntos se calentar\u00e1n; pero nadie calentar\u00e1 al que est\u00e1 solo. {I}12_{/}Si uno est\u00e1 solo, lo pueden atacar; pero acompa\u00f1ado, podr\u00e1 resistir, y si el hilo es triple, no se cortar\u00e1 f\u00e1cilmente.
{R}_{I}13_{/}M\u00e1s vale un muchacho pobre y con buen criterio que un rey viejo y tonto, que no sabe pedir consejos. {R}_{I}14_{/}Y esto, aunque haya pasado de la prisi\u00f3n al poder, o aunque haya nacido como el \u00faltimo de todos en el reino. {I}15_{/}Vi que todos los que viven bajo el sol se pon\u00edan de lado del nuevo, del joven que asum\u00eda la sucesi\u00f3n. {I}16_{/}Interminable era la multitud de los que ven\u00edan a rendirle homenaje. Un d\u00eda, sin embargo, no estar\u00e1n m\u00e1s contentos con \u00e9l. Esas son pues cosas que no duran: se corre tras el viento.

{N}SER HONRADO CON DIOS{/}
[=]_{R}_{I}17_{/}Mira d\u00f3nde pisas cuando vayas a la Casa de Dios. Presenta la ofrenda como un hombre prevenido, no como los tontos que ofrecen el sacrificio y no ven que hacen el mal.

{1}5{/}

[=]_{R}_{I}1_{/}No hables demasiado r\u00e1pido, no te precipites en tu decisi\u00f3n cuando te comprometas delante de Dios, porque Dios est\u00e1 en el Cielo y t\u00fa, en la tierra: no te comprometas demasiado. [=]_{I}2_{/}Si est\u00e1s muy preocupado, te pones a so\u00f1ar; si prometes demasiado, dir\u00e1s lo que no conviene.
[=]_{R}_{I}3_{/}Si has hecho una promesa a Dios, no tardes en cumplirla, pues Dios no ama a los tontos: Si lo has prometido, hazlo. {I}4_{/}M\u00e1s vale no prometerle algo que prometer sin cumplirlo: {R}_{I}5_{/}no sea que por eso sufras un percance y deber\u00e1s confesar ante su Angel: "\u00a1No lo hab\u00eda pensado!" \u00bfNecesitas de una promesa que va a irritar a Dios y acarrearte sinsabores? {R}_{I}6_{/}Los so\u00f1adores se comprometen a cada momento sin pensar. Pero t\u00fa, teme a Dios. {I}7_{/}Si ves en una provincia al pobre oprimido, el derecho y la justicia violados, no te sorprendas: por encima de una autoridad hay un escal\u00f3n superior, y por encima de \u00e9ste, otros m\u00e1s elevados. {R}_{I}8_{/}El pa\u00eds avanzar\u00e1 si el rey se pone al servicio de los campos.
{I}9_{/}El que ama el dinero nunca tiene lo suficiente: \u00bfpor qu\u00e9, entonces, perseguir una satisfacci\u00f3n que nunca llegar\u00e1? Esto no tiene sentido. {I}10_{/}Si se acrecienta la riqueza, se multiplican tambi\u00e9n los que se la comen: \u00bfy qu\u00e9 saca su due\u00f1o con tenerla? S\u00f3lo el gusto de verla.
{I}11_{/}El sue\u00f1o del trabajador ser\u00e1 tranquilo, haya comido poco o mucho; pero la saciedad del rico no le permite dormir. {I}12_{/}Hay otra mala suerte que vi bajo el sol: la riqueza que uno guard\u00f3 para su propia desgracia. {I}13_{/}Perdi\u00f3 esa riqueza en un mal negocio, tiene un hijo y no tiene qu\u00e9 dejarle. [=]_{R}_{I}14_{/}Desnudo sale el hombre del vientre de su madre, y desnudo volver\u00e1 tal como vino. Nada podr\u00e1 llevarse de todas las obras que realizaron sus manos.
{I}15_{/}Tambi\u00e9n esto es una mala suerte: irse en el mismo estado en que uno lleg\u00f3. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s ha hecho sino trabajar para el viento? [=]_{I}16_{/}\u00a1Cu\u00e1ntos d\u00edas en que comi\u00f3 pan negro; cu\u00e1ntas decepciones, fatigas y disgustos!
{R}_{I}17_{/}Esto es lo que veo: todo lo que uno puede esperar es comer y beber, y gozar el bienestar mientras trabaja bajo el sol durante los contados d\u00edas de su vida, tales como Dios se los concedi\u00f3: \u00e9sa es su parte. {R}_{I}18_{/}Cuando un hombre ha recibido de Dios posesiones y riquezas; cuando puede comer, gozar y disfrutar de su trabajo, todo eso es un don de Dios. {R}_{I}19_{/}A lo menos no piensa en lo corto de la vida mientras Dios le llena el coraz\u00f3n de alegr\u00eda.

{N}DE NUEVO LA PREGUNTA: \u00bfTODO ESO, PARA QU\u00c9?{/}
{1}6{/}

{R}_{I}1_{/}Hay otro mal que he visto bajo el sol y que aplasta al hombre. [=]_{R}_{I}2_{/}Alguien recibi\u00f3 de Dios fortuna, riqueza y honores: nada falt\u00f3 de todo lo que pudo desear. Pero Dios no le concede disfrutar de ello, y es otro el que lo aprovecha. Esta es otra cosa muy mala y que no se puede justificar.
[=]_{R}_{I}3_{/}Supongamos que un hombre tuviera un centenar de hijos y viviera largos a\u00f1os, pero durante todo ese tiempo no encontrara la felicidad y no tuviera despu\u00e9s sepultura -en ese caso digo que un reci\u00e9n nacido fallecido es m\u00e1s feliz que \u00e9l-. {I}4_{/}Ese ni\u00f1o vino para nada, s\u00f3lo para regresar a la negrura, y hasta su mismo nombre permanecer\u00e1 en la oscuridad. {I}5_{/}No vio ni conoci\u00f3 el sol, pero descans\u00f3; en cambio el otro, no. {R}_{I}6_{/}Ese hombre pudo haber vivido dos mil a\u00f1os, pero \u00bfde qu\u00e9 le servir\u00eda si no conoci\u00f3 la felicidad? Bien se puede decir que todo va al mismo lugar.
{R}_{I}7_{/}Todo el trabajo del hombre es por su boca, pero esto no basta para llenar su alma.
{I}8_{/}\u00bfEn qu\u00e9 aventaja el sabio al tonto? \u00bfEn qu\u00e9 sale ganando el pobre cuando sabe comportarse en la vida?
{I}9_{/}M\u00e1s vale creer en lo que se ve que dejarse llevar por sus deseos: pues all\u00ed tambi\u00e9n no se retiene nada y se corre tras el viento.
{R}_{I}10_{/}Todo lo que existe ya ha recibido su nombre, y se sabe lo que es un hombre: no puede discutir con Alguien m\u00e1s poderoso que \u00e9l.
{I}11_{/}\u00bfMuchas palabras? Habr\u00e1 mucho de vac\u00edo: \u00bfqu\u00e9 se habr\u00e1 ganado?
[=]_{R}_{I}12_{/}\u00bfQui\u00e9n sabe c\u00f3mo deber\u00eda vivir el hombre durante sus d\u00edas contados y fr\u00e1giles que pasan como sombra? \u00bfQui\u00e9n le revelar\u00e1 al hombre lo que pasar\u00e1 bajo el sol despu\u00e9s de \u00e9l?

{N}SENTENCIAS DE SABIDUR\u00cdA{/}
{1}7{/}

{R}_{I}1_{/}Una buena reputaci\u00f3n vale m\u00e1s que un buen perfume: el d\u00eda de la muerte pasa pues antes que el del nacimiento.
{R}_{I}2_{/}Anda a la casa que est\u00e1 de duelo m\u00e1s que a la que est\u00e1 de fiesta: ver\u00e1s el fin de todo hombre, y al que vive le da para pensar. {I}3_{/}M\u00e1s vale el pesar que la risa: la tristeza en el rostro promete un mejor coraz\u00f3n. [=]_{I}4_{/}La casa en duelo da para pensar a los sabios, los tontos no piensan m\u00e1s que en la casa alegre.
{I}5_{/}M\u00e1s vale escuchar la reprensi\u00f3n de un sabio que la canci\u00f3n de los tontos; {I}6_{/}la risa del tonto es como el crepitar de zarzas que arden bajo la marmita. Esta es una cosa desconcertante: [=]_{I}7_{/}la corrupci\u00f3n pervierte incluso al sabio; los regalos ahogan la conciencia.
{I}8_{/}Terminar una obra vale m\u00e1s que comenzarla: lo que cuenta es la perseverancia, y no la pretensi\u00f3n.
[=]_{R}_{I}9_{/}No dejes que tu esp\u00edritu ceda a la c\u00f3lera: la c\u00f3lera se siente a gusto en el tonto.
{I}10_{/}No digas: "\u00bfC\u00f3mo ser\u00edan los tiempos antiguos? Ciertamente mejores que los de ahora." Pues no es la sabidur\u00eda la que te hace formular esa pregunta.
{I}11_{/}La sabidur\u00eda es \u00fatil para el que tiene tierras: \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s para los que ven el sol! {I}12_{/}La sabidur\u00eda es una protecci\u00f3n como lo es el dinero; pero la ventaja del saber es que la sabidur\u00eda da la vida a los que la poseen.
{R}_{I}13_{/}Contempla la obra de Dios: \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 enderezar lo que \u00e9l ha curvado? {R}_{I}14_{/}En los d\u00edas felices disfruta de la felicidad, y en el d\u00eda de la desgracia, abre los ojos: Dios los ha dispuesto a ambos de tal manera que nadie pueda saber cu\u00e1l ser\u00e1 su fin.
{I}15_{/}He visto de todo en esta vida tan decepcionante: hay justos que perecen a pesar de su justicia, y malos que prolongan sus d\u00edas, a pesar de su maldad.
{R}_{I}16_{/}No seas justo en exceso, ni te hagas el sabio m\u00e1s de lo necesario: podr\u00edas demolerte. {I}17_{/}No seas malvado en demas\u00eda ni te comportes como un insensato: podr\u00edas morir antes de tiempo.
{R}_{I}18_{/}Es bueno tomar un partido sin descartar la posibilidad del otro: el que teme a Dios sacar\u00e1 provecho del uno y de lo otro.
{I}19_{/}La sabidur\u00eda hace al sabio m\u00e1s poderoso que los diez jefes de su ciudad.
[=]_{R}_{I}20_{/}No hay en la tierra ning\u00fan hombre lo bastante justo como para hacer el bien sin nunca pecar. {I}21_{/}No hagas pues caso a todo lo que se cuenta: as\u00ed no oir\u00e1s a tu servidor hablar mal de ti. [=]_{I}22_{/}T\u00fa mismo lo sabes muy bien, has hablado con frecuencia mal de los otros.
{I}23_{/}Todo eso lo he experimentado: es cuesti\u00f3n de sabidur\u00eda. Me hab\u00eda dicho: "Quiero ser sabio." \u00a1Pero estaba tan lejos de m\u00ed! {I}24_{/}Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de todo lo que existe.
{I}25_{/}Cuando me dediqu\u00e9 a saber, a profundizar, a buscar la sabidur\u00eda y el por qu\u00e9 de las cosas, reconoc\u00ed que la maldad es una tonter\u00eda y una locura.
[\u0095]_{R}_{I}26_{/}Saqu\u00e9 esta conclusi\u00f3n: que la mujer es m\u00e1s amarga que la muerte; ella es para el hombre una trampa, su coraz\u00f3n es una red y sus brazos, cadenas. El que agrada a Dios se escapa de ella, pero el pecador se deja atrapar. {I}27_{/}Esto es lo que he encontrado -dec\u00eda Qohelet- al reflexionar sobre todas las cosas, una tras otra, para comprender. {R}_{I}28_{/}Sin embargo, busco todav\u00eda: un hombre entre mil y lo encontr\u00e9; pero una mujer entre todas, y no la he hallado.
{R}_{I}29_{/}Y esto es lo que vi: Dios hizo sencillo al ser humano, pero ellos se han buscado mil problemas.

{N}ALGUNAS ADVERTENCIAS PARA LA GENTE QUE TIENE PUESTO{/}
{1}8{/}

{R}_{I}1_{/}\u00bfQui\u00e9n es sabio, qui\u00e9n es capaz de explicar las cosas? La sabidur\u00eda en un hombre ilumina su rostro y transforma lo que ten\u00eda de duro.
[=]_{R}_{I}2_{/}Obedece la orden del rey, ya que le juraste fidelidad ante Dios. {R}_{I}3_{/}Si quieres alejarte de \u00e9l, pi\u00e9nsalo dos veces, no te metas en un mal negocio: lo que el rey quiere, lo har\u00e1. {R}_{I}4_{/}El rey hablar\u00e1, \u00a1y punto! Nadie le dir\u00e1: "\u00bfQu\u00e9 haces?"
{I}5_{/}El que guarda los mandamientos no se meter\u00e1 en situaciones dif\u00edciles. El sabio sabe cu\u00e1l es la hora y cu\u00e1les son los criterios. {I}6_{/}Pues hay para cosa un tiempo y un criterio. {R}_{I}7_{/}Pero el hombre tiene una falla muy grande: nadie sabe lo que le sobrevendr\u00e1: \u00bfqui\u00e9n le dir\u00e1 lo que suceder\u00e1?
{R}_{I}8_{/}Ning\u00fan hombre es due\u00f1o del soplo de vida, nadie puede disponer del d\u00eda de su muerte. Es un combate sin piedad y no hay maldad que nos pueda salvar.
{I}9_{/}Todo eso lo vi mientras reflexionaba sobre todo lo que pasa bajo el sol, durante el tiempo en que los hombres tienen poder para hacerse el mal unos a otros. [=]_{I}10_{/}As\u00ed fue como vi que a los hombres malos se los acompa\u00f1aba a su entierro desde el lugar santo, y que en la ciudad se olvidaban de todo el mal que hab\u00edan hecho.

{N}EL MISTERIO DE LA AUSENCIA DE DIOS{/}
Esta es otra cosa desconcertante: [\u0095]_{I}11_{/}como las acciones malas no son inmediatamente juzgadas y castigadas, los hombres encuentran en eso un incentivo para hacer el mal. {R}_{I}12_{/}Pues por m\u00e1s que el pecador haga cien veces lo que es malo, se le deja todo su tiempo. (S\u00e9, sin embargo, que la felicidad es para los que temen a Dios y que lo respetan. {R}_{I}13_{/}La felicidad no es para el malo; no prolongar\u00e1 sus d\u00edas, sino que pasar\u00e1 como una sombra porque no tiene el temor de Dios.)
{I}14_{/}Esto es desconcertante en esta tierra: hay justos a los que les pasa todo lo que les tocar\u00eda a los malos por todo lo que han hecho, y hay malos a los que les pasa lo que les corresponder\u00eda a los justos: esto tampoco tiene sentido. {R}_{I}15_{/}\u00a1Viva la alegr\u00eda!, pues la \u00fanica felicidad para el hombre bajo el sol es comer y beber y regocijarse: esto le toca por su trabajo a lo largo de los contados d\u00edas que Dios le concedi\u00f3 vivir bajo el sol.
{R}_{I}16_{/}Como me dedicara a conocer y observase la condici\u00f3n del hombre en la tierra, vi que el ojo humano no tiene descanso de d\u00eda ni de noche. {R}_{I}17_{/}Observ\u00e9 la obra de Dios en su conjunto: el hombre no puede encontrarle un sentido a la obra que se hace bajo el sol. Por m\u00e1s que el hombre se fatigue y busque, nada encuentra; e incluso cuando el sabio pretende saber, no ha encontrado nada.

{1}9{/}

[=]_{R}_{I}1_{/}Reflexion\u00e9 pues en todo eso y vi claramente que los justos, los sabios y sus obras est\u00e1n en las manos de Dios. \u00bfLo quiere El o no? Los hombres no lo saben: les puede pasar cualquier cosa. {R}_{I}2_{/}Y no tiene sentido el que todos tengan la misma suerte: el justo y el malo, el hombre puro y el que no lo es, el que ofrece sacrificios y el que no los ofrece, el que se compromete con un voto y el que teme hacerlo.
{I}3_{/}Ah\u00ed est\u00e1 lo malo en todo lo que se hace bajo el sol: que todos corren la misma suerte; es por eso que los hijos de Ad\u00e1n est\u00e1n llenos de ideas malvadas, y sus pensamientos se descarrilan a lo largo de toda su vida esperando acabar entre los muertos. {R}_{I}4_{/}Pues mientras uno se cuenta entre los vivos, se siente seguro: "Perro vivo vale m\u00e1s que le\u00f3n muerto."
{I}5_{/}Los vivos saben que morir\u00e1n; los muertos, nada saben. No tienen nada que esperar: son s\u00f3lo un recuerdo olvidado. {I}6_{/}Pudieron amar, odiar, tener ambiciones: todo se perdi\u00f3 y nunca m\u00e1s tomar\u00e1n parte en todo lo que se hace bajo el sol.

{N}APROVECHA EL MOMENTO PRESENTE{/}
{R}_{I}7_{/}Anda, pues, come tu pan alegremente y bebe gustoso tu vino, porque Dios ha bendecido tus trabajos. {I}8_{/}Lleva siempre ropas blancas y que nunca falte el \u00f3leo para perfumar tu cabeza. [=]_{I}9_{/}Goza de la vida con la mujer que amas, todos los d\u00edas de tu vida fugaz, pues \u00e9sa es tu parte durante todo el tiempo que te afanas bajo el sol.
[=]_{I}10_{/}Haz todo lo que est\u00e9 a tu alcance y que te sientas capaz de hacer; porque en la morada de los muertos a donde t\u00fa vas, no hay ni trabajos ni problemas, ni conocimiento ni sabidur\u00eda.
{I}11_{/}A\u00fan he visto esto bajo el sol, que la carrera no la ganan los m\u00e1s r\u00e1pidos, ni la lucha los que tienen m\u00e1s fuerzas; no hay m\u00e1s pan para los sabios, ni m\u00e1s riquezas para los inteligentes, ni m\u00e1s favores para los entendidos. Pues para todos se da la ocasi\u00f3n y la mala suerte. [=]_{I}12_{/}Nadie sabe cu\u00e1ndo vendr\u00e1 su hora: a los hijos de Ad\u00e1n los sorprende la desgracia como al pez que queda preso en la red o como el p\u00e1jaro sobre el cual cae la trampa.

{N}LA SABIDUR\u00cdA QUE SE PIERDE{/}
{I}13_{/}Hablemos de sabidur\u00eda: esto vi bajo el sol y que no me pareci\u00f3 poca cosa. {R}_{I}14_{/}Hab\u00eda una peque\u00f1a ciudad, con pocos habitantes. Se present\u00f3 un rey y le puso sitio con parepetos y trincheras. [=]_{R}_{I}15_{/}En la ciudad, sin embargo, hab\u00eda un hombre muy vivo, un hombre muy ordinario, y gracias a su astucia la ciudad se salv\u00f3. Pero como era un hombre muy ordinario, nadie pens\u00f3 m\u00e1s en \u00e9l.
{I}16_{/}Entonces dije: la sabidur\u00eda supera a las haza\u00f1as, pero cuando se trata de los pobres, se desprecia su sabidur\u00eda: pueden hablar, pero no los escuchan.
{I}17_{/}Las palabras de los sabios, dichas con calma, producen efecto; no as\u00ed los gritos de uno que es bueno para mandar a locos.
{I}18_{/}La sabidur\u00eda tiene m\u00e1s poder que las armas: pero bastan los errores de una sola persona para destruir mucho bien.

{1}10{/}

[=]_{I}1_{/}Una mosca muerta echa a perder todo el frasco de perfume; algunas locuras reducen a nada mucha sabidur\u00eda. {I}2_{/}El coraz\u00f3n del sabio mantiene su derecha, el coraz\u00f3n del tonto toma la izquierda; {I}3_{/}sigue su camino en contra, y a todos los que se cruzan con \u00e9l les dice: "\u00a1Ah\u00ed va otro tonto!"
[=]_{I}4_{/}Si el pr\u00edncipe monta en c\u00f3lera contra ti, no dejes tu puesto, la calma evitar\u00e1 muchas desgracias.
{I}5_{/}Vi otro mal bajo el sol, y uno podr\u00eda pensar que el error viene del Soberano: {I}6_{/}los incapaces est\u00e1n en lo alto de la escala, y los que valen se quedan abajo. {I}7_{/}Vi servidores que andaban a caballo y nobles que iban a pie, como los servidores.

{N}LA SABIDUR\u00cdA EN LA VIDA COTIDIANA{/}
{R}_{I}8_{/}El que cava un hoyo, se puede caer en \u00e9l; el que derriba un muro, puede ser que lo muerda la serpiente; {I}9_{/}el que extrae piedras, puede lastimarse con ellas; el que parte le\u00f1a corre el peligro de herirse; {I}10_{/}si el hierro est\u00e1 embotado, hay que golpear m\u00e1s fuerte: en todo esto se gana con la sabidur\u00eda.
{R}_{I}11_{/}Pero tal vez la serpiente no se deja encantar y muerde: en ese caso el encantador no habr\u00e1 ganado nada.
{I}12_{/}Las palabras del sabio son una gracia, en cambio las del tonto son perjudiciales, en primer lugar para \u00e9l. {I}13_{/}Su punto de partida es un error, y la conclusi\u00f3n es tan peligrosa como absurda. {I}14_{/}La estupidez es la que le inspir\u00f3 tantas palabras.
(El ser humano no conoce el porvenir: \u00bfqui\u00e9n le dir\u00e1 lo que pasar\u00e1 despu\u00e9s de \u00e9l?)
{I}15_{/}El tonto se agota pronto: no sabe ni siquiera el camino a la ciudad.
{R}_{I}16_{/}\u00a1Pobre de ti, pa\u00eds, cuyo rey es un muchacho y cuyos jefes est\u00e1n de parranda desde la ma\u00f1ana! [=]_{R}_{I}17_{/}Feliz t\u00fa, pa\u00eds, cuyo rey es un pr\u00edncipe bien nacido, y cuyos jefes comen a sus horas, para tomar fuerzas y no para embriagarse.
{I}18_{/}Por falta de mantenci\u00f3n se hunde la techumbre, y si las manos son flojas, llueve la casa; {I}19_{/}hacen banquetes para divertirse; se dan sus pasatiempos con el vino: \u00a1 el dinero lo resolver\u00e1 todo!
{R}_{I}20_{/}No maldigas al rey ni siquiera de pensamiento; ni maldigas al poderoso, ni siquiera en el secreto de tu pieza: un pajarito del cielo podr\u00eda llevarle el rumor, un par de alas le dar\u00eda a conocer el asunto.

{1}11{/}

{R}_{I}1_{/}Lanza tu pan a la superficie del agua; despu\u00e9s de un tiempo volver\u00e1 a ti. {I}2_{/}Comp\u00e1rtelo con los asociados, ocho m\u00e1s bien que siete, pues no sabes qu\u00e9 desgracia puede azotar al pa\u00eds.
{I}3_{/}Cuando las nubes est\u00e1n llenas, descargan la lluvia sobre la tierra. As\u00ed como el \u00e1rbol cae, ya sea al norte o al sur, as\u00ed queda tumbado.
{I}4_{/}Observar al viento, no es sembrar; considerar las nubes, no es cosechar.
[=]_{R}_{I}5_{/}T\u00fa no sabes por d\u00f3nde lleg\u00f3 el esp\u00edritu al ni\u00f1o en el vientre de la mujer embarazada: otro tanto ignoras la obra de Dios tomada en su conjunto.
{I}6_{/}Siembra de ma\u00f1ana tu grano y que en la tarde tu mano todav\u00eda est\u00e9 activa: no sabes cu\u00e1l de las dos cosas ser\u00e1 m\u00e1s \u00fatil, si una u otra.

{N}SABE DAR GRACIAS Y TAMBI\u00c9N ACEPTAR{/}
[\u0095]_{I}7_{/}Suave es la luz y es bueno ver el sol. {R}_{I}8_{/}Aun cargado de a\u00f1os, que el hombre sepa tomarles el gusto a todos ellos; pero que tome en cuenta los d\u00edas del anochecer, pues por muchos que sean, nada es seguro para el porvenir.
[=]_{R}_{I}9_{/}Muchacho, conoce la felicidad, mientras seas joven, y toma temprano las buenas decisiones. Elige tu camino como mejor te parezca, sin olvidar que Dios te pedir\u00e1 cuenta de todo. {I}10_{/}No dejes que la amargura se instale en ti, ni la enfermedad en tu cuerpo: \u00a1juventud y cabellos negros son traicioneros!

{1}12{/}

[\u0095]_{I}1_{/}Acu\u00e9rdate de tu Creador en los d\u00edas de tu juventud,
antes que lleguen los d\u00edas malos,
y los a\u00f1os que se acercan, de los cuales dir\u00e1s:
"No espero m\u00e1s de ellos",
{I}2_{/}antes de que se oscurezcan el sol, la luz
la luna y las estrellas,
y que vuelvan las nubes apenas haya llovido.
{I}3_{/}Cuando tiemblen los guardias de la casa,
y se encorven los porteros,
cuando lo que queda de muelas deje de moler,
y se queden ciegos los que miran detr\u00e1s de las ventanas.
{I}4_{/}Entonces se cierra la puerta de la calle
y se detiene el ruido del molino;
en que el trino del ave no despierta
y se mueren las canciones.
{R}_{I}5_{/}Se temen las subidas
y los barrancos en el camino;
el almendro est\u00e1 en flor,
la langosta est\u00e1 repleta,
la alcaparra da su fruto.
Ah\u00ed va el hombre a su casa de eternidad,
y ya est\u00e1n las lloronas en la esquina de la calle.
{R}_{I}6_{/}El hilo de plata no llegar\u00e1 m\u00e1s lejos:
dejaron de hilarlo;
la l\u00e1mpara de oro se rompi\u00f3,
se quebr\u00f3 el c\u00e1ntaro en la fuente,
y cedi\u00f3 la polea del pozo.
[=]_{R}_{I}7_{/}El polvo vuelve a la tierra de donde vino,
y el esp\u00edritu sube a Dios que lo dio.
{I}8_{/}\u00a1Esto no tiene sentido! dec\u00eda Qohelet, \u00a1nada a qu\u00e9 aferrarse!
{I}9_{/}Qohelet era un sabio, que ense\u00f1\u00f3 el saber al pueblo; sopes\u00f3, examin\u00f3 y corrigi\u00f3 muchos proverbios. {I}10_{/}Qohelet procur\u00f3 pulir sus sentencias y expresar verdades en un estilo muy directo. {I}11_{/}Las palabras de los sabios son como aguijones; una colecci\u00f3n de sentencias es como una cerca cuyas estacas han sido ensambladas por un mismo pastor.
{R}_{I}12_{/}No le a\u00f1adas nada, hijo m\u00edo: \u00bfpara qu\u00e9 m\u00e1s y m\u00e1s libros? Esto no tiene fin, y el demasiado estudio agota al cuerpo.
{R}_{I}13_{/}Conclusi\u00f3n del discurso: todo ha sido dicho. Teme a Dios y observa sus mandamientos: all\u00ed est\u00e1 todo para el hombre. {R}_{I}14_{/}Pues Dios juzgar\u00e1 todas las acciones, aun lo que est\u00e1 oculto, tanto el bien como el mal.

