
\u00a1BUSQUEN LA SABIDUR\u00cdA, 
CONOZCAN A DIOS!{/}

{1}1{/}

{I}1_{/}Amen la justicia, 
ustedes que gobiernan la 
tierra, tengan para con 
el Se\u00f1or los sentimientos 
que convienen, b\u00fasquenlo 
con un coraz\u00f3n sincero.
{I}2_{/}Porque se deja 
encontrar por los que no 
lo provocan, se 
manifiesta a los que le 
tienen confianza.
{I}3_{/}Sepan que los 
razonamientos tortuosos 
alejan de Dios: La 
Omnipotencia pondr\u00e1 en su 
lugar a los insensatos 
que la ponen a prueba. 
{I}4_{/}La Sabidur\u00eda no 
entrar\u00e1 en un alma mal 
dispuesta, ni habitar\u00e1 en 
un cuerpo esclavo del 
pecado. {I}5_{/}El Esp\u00edritu 
Santo que nos educa huye 
de la duplicidad; rechaza 
los pensamientos 
est\u00fapidos y se paraliza 
frente a la maldad. 
{I}6_{/}La Sabidur\u00eda es un 
esp\u00edritu que ama a los 
hombres, pero no dejar\u00e1 
sin castigo al que 
blasfema, porque Dios 
conoce sus pensamientos 
\u00edntimos, ve claro en su 
coraz\u00f3n y escucha sus 
palabras.
{I}7_{/}Porque el Esp\u00edritu 
del Se\u00f1or repleta el 
universo y mantiene su 
unidad: conoce, pues, 
todo lo que se dice. 
{I}8_{/}Por eso, cualquiera 
que tome una decisi\u00f3n 
injusta no puede 
escap\u00e1rsele; no quedar\u00e1 
sin sanci\u00f3n, \u00e9ste lo 
reducir\u00e1 al silencio.
{I}9_{/}Los proyectos del 
imp\u00edo ser\u00e1n investigados, 
sus palabras ser\u00e1n 
transmitidas al Se\u00f1or y 
sus cr\u00edmenes ser\u00e1n 
castigados. {I}10_{/}Sepan 
que hay un o\u00eddo atento 
que lo escucha todo, y 
nada de lo que se murmura 
se le escapa. 
{I}11_{/}D\u00e9jense pues de 
quejas injustificadas, 
eviten los prop\u00f3sitos 
condenables, pues ni 
siquiera la palabra dicha 
en secreto queda sin 
consecuencias y la boca 
mentirosa mata al alma.
{I}12_{/}\u00a1Nada de vida 
desordenada, eso ser\u00eda 
buscar la muerte! No 
hagan cosas que les 
acarrear\u00edan la desgracia.
{I}13_{/}Porque Dios no hizo 
la muerte, y no le gusta 
que se pierdan los vivos. 
{I}14_{/}El cre\u00f3 todas las 
cosas para que existan; 
las especies que aparecen 
en la naturaleza son 
medicinales, y no traen 
veneno ni muerte. La 
tierra no est\u00e1 sometida a 
la muerte, {I}15_{/}pues el 
orden de la justicia est\u00e1 
m\u00e1s all\u00e1 de la muerte.
LOS SIN DIOS DICEN QUE NO 
HAY OTRA VIDA{/}

{I}16_{/}Los imp\u00edos, sin 
embargo, llaman a la 
muerte con gestos y 
palabras; ven en ella a 
una amiga y se han 
prendado de ella; han 
hecho con ella un pacto y 
se hacen merecedores de 
caer en sus manos.
{1}2{/}

{I}1_{/}Partiendo de 
falsos razonamientos 
sacan estas conclusiones: 
"Nuestra vida es corta y 
llena de decepciones, 
tendremos un fin y ser\u00e1 
sin remedio: nunca se ha 
visto que alguien haya 
subido del mundo de los 
muertos. {I}2_{/}Nacimos por 
pura casualidad, y cuando 
lleguemos al final ser\u00e1 
como si no hubi\u00e9semos 
existido. Nuestro soplo 
vital no es m\u00e1s que el 
vapor de nuestro aliento; 
nuestro pensamiento salta 
como una chispa del 
latido de nuestro 
coraz\u00f3n. {I}3_{/}Cuando 
llegue a extinguirse, el 
cuerpo regresar\u00e1 al 
polvo, y el esp\u00edritu se 
dispersar\u00e1 como una 
bocanada de aire.
{I}4_{/}Con el tiempo se 
olvidar\u00e1n de nuestro 
nombre, nadie m\u00e1s pensar\u00e1 
en lo que hicimos; 
nuestra vida pasa como la 
sombra de una nube, se 
desvanece como niebla a 
los rayos del sol. 
{I}5_{/}Nuestra vida es s\u00f3lo 
el paso de una sombra, 
cuando llega el fin es 
sin vuelta: una vez 
sellado, nadie vuelve.
{I}6_{/}Vengan, pues, gocemos 
de los bienes presentes, 
aprovech\u00e9monos de todo, 
\u00a1ea, vamos, es la 
juventud!, {I}7_{/}\u00a1que haya 
vino y perfumes! {I}8_{/}\u00a1No 
dejemos que se marchiten 
las rosas, pong\u00e1moslas en 
nuestra corona!
{I}9_{/}\u00a1Que nadie de 
nosotros falte a nuestra 
comilonas; por todas 
partes dejaremos 
recuerdos de nuestras 
fiestas, pues \u00e9sa es 
nuestra herencia y 
nuestra suerte.
{I}10_{/}Seamos duros con 
esos pobres piadosos, y 
lo mismo con las viudas; 
\u00a1nada de respeto con los 
viejos de cabellos 
blancos! {I}11_{/}\u00a1Nuestra 
fuerza sea la ley! \u00a1La 
debilidad es prueba de 
que uno no sirve para 
nada! {I}12_{/}Hagamos la 
guerra al que nos 
reprende porque violamos 
la Ley; nos recuerda c\u00f3mo 
fuimos educados y nos 
echa en cara nuestra 
conducta. {I}13_{/}Pretende 
conocer a Dios y se 
proclama hijo del Se\u00f1or. 
{I}14_{/}No hace m\u00e1s que 
contradecir nuestras 
ideas, y su sola 
presencia nos cae pesada. 
{I}15_{/}Lleva una vida 
distinta a la de todos y 
es rara su conducta. 
{I}16_{/}Nos considera unos 
degenerados, creer\u00eda 
mancharse si actuara como 
nosotros. Habla de una 
felicidad para los justos 
al final y se vanaglor\u00eda 
de tener a Dios por 
padre.
{I}17_{/}Veamos, pues, si lo 
que dice es verdad y 
hagamos la prueba: \u00bfc\u00f3mo 
se librar\u00e1? {I}18_{/}Si el 
justo es hijo de Dios, 
Dios lo ayudar\u00e1 y lo 
librar\u00e1 de sus 
adversarios. 
{I}19_{/}Somet\u00e1moslo a 
humillaciones y a 
torturas, veamos c\u00f3mo las 
acepta, probemos su 
paciencia. {I}20_{/}Luego, 
conden\u00e9moslo a una muerte 
infame pues, seg\u00fan \u00e9l, 
alguien intenvendr\u00e1."
{I}21_{/}As\u00ed, es como 
razonan, pero est\u00e1n 
equivocados. Su maldad 
los enceguece, {I}22_{/}de 
tal manera que no conocen 
los secretos de Dios. No 
esperan la recompensa de 
una vida santa, ni creen 
que las almas puras 
tendr\u00e1n su paga.
{I}23_{/}Pero Dios cre\u00f3 al 
hombre a imagen de lo que 
en El es invisible, y no 
para que fuera un ser 
corruptible. {I}24_{/}La 
envidia del diablo 
introdujo la muerte en el 
mundo, y la experimentan 
los que toman su partido.
LOS JUSTOS VIVIR\u00c1N CON 
DIOS{/}

{1}3{/}

{I}1_{/}Las almas de los 
justos est\u00e1n en las manos 
de Dios y ning\u00fan tormento 
podr\u00e1 alcanzarlos.
{I}2_{/}A los ojos de los 
insensatos est\u00e1n bien 
muertos y su partida 
parece una derrota. 
{I}3_{/}Nos abandonaron: 
parece que nada qued\u00f3 de 
ellos. Pero, en realidad, 
entraron en la paz.
{I}4_{/}Aunque los hombres 
hayan visto en eso un 
castigo, all\u00ed estaba la 
vida inmortal para 
sostener su esperanza: 
{I}5_{/}despu\u00e9s de una corta 
prueba recibir\u00e1n grandes 
recompensas.
S\u00ed, Dios los puso a 
prueba y los encontr\u00f3 
dignos de \u00e9l. {I}6_{/}Los 
prob\u00f3 como al oro en el 
horno donde se funden los 
metales, y los acept\u00f3 
como una ofrenda 
perfecta.
{I}7_{/}Cuando venga Dios a 
visitarnos, ser\u00e1n luz, 
semejantes a la centella 
que corre por entre la 
maleza. {I}8_{/}Gobernar\u00e1n 
naciones y dominar\u00e1n a 
los pueblos, y el Se\u00f1or 
ser\u00e1 su rey para siempre.
{I}9_{/}Los que confiaron en 
\u00e9l conocer\u00e1n la verdad, 
los que fueron fieles en 
el amor permanecer\u00e1n 
junto a \u00e9l.
{I}10_{/}Pero los imp\u00edos que 
menospreciaron al justo y 
renegaron del Se\u00f1or ser\u00e1n 
castigados por sus malas 
intenciones.
{I}11_{/}S\u00ed, ay de aquellos 
que rechazan la sabidur\u00eda 
y la disciplina: \u00a1para 
ellos toda esperanza es 
vana, todo esfuerzo 
in\u00fatil, toda obra 
est\u00e9ril!
{I}12_{/}Tambi\u00e9n son 
est\u00fapidas sus mujeres, y 
sus hijos, perversos: una 
maldici\u00f3n se cierne sobre 
su descendencia.
\u00bfCU\u00c1L ES LA VIDA 
REALMENTE FECUNDA?{/}

{I}13_{/}Feliz la mujer 
sin hijos si ha 
permanecido pura, si no 
ha tenido alguna uni\u00f3n 
culpable; cuando sean 
juzgadas las almas, se 
ver\u00e1n sus frutos.
{I}14_{/}Feliz tambi\u00e9n el 
eunuco si no tom\u00f3 parte 
en el mal ni tuvo 
pensamientos de rebeli\u00f3n 
contra el Se\u00f1or: su 
fidelidad ser\u00e1 bien 
recompensada, tendr\u00e1 un 
lugar de privilegio en el 
templo del Se\u00f1or.
{I}15_{/}Porque cualquier 
esfuerzo por el bien 
produce frutos 
admirables; el verdadero 
conocimiento es una ra\u00edz 
que nunca se seca.
{I}16_{/}En cambio, los hijos 
nacidos del adulterio no 
maduran, la descendencia 
de una uni\u00f3n ileg\u00edtima 
desaparece. {I}17_{/}Si 
llegare a suceder que se 
prolonga su vida, no 
ser\u00e1n tomados en cuenta y 
por \u00faltimo envejecer\u00e1n 
sin gloria.
{I}18_{/}Y si mueren j\u00f3venes, 
ser\u00e1 sin esperanza: la 
espera del juicio no les 
servir\u00e1 de consuelo. 
{I}19_{/}S\u00ed, una raza malvada 
est\u00e1 condenada a una 
suerte cruel.
{1}4{/}

{I}1_{/}M\u00e1s vale no haber 
tenido hijos pero haber 
actuado bien: uno ser\u00e1 
entonces considerado 
tanto por Dios como por 
los hombres y dejar\u00e1 un 
recuerdo imperecedero.
{I}2_{/}A una vida tan recta, 
se la imita cuando se la 
ve y se la echa de menos 
cuando desaparece: en la 
eternidad recibe la 
corona de gloria porque 
triunf\u00f3 en combates 
perfectos.
{I}3_{/}Al contrario, la 
numerosa posteridad de un 
imp\u00edo no significa nada: 
sus reto\u00f1os bastardos no 
echar\u00e1n ra\u00edces profundas 
ni se establecer\u00e1n en 
tierra firme. {I}4_{/}Aunque 
por un tiempo echen 
brotes, sus d\u00e9biles ramas 
ser\u00e1n sacudidas por el 
viento, y arrancadas por 
la tempestad. {I}5_{/}Sus 
ramas se quebrar\u00e1n antes 
de crecer, sus frutos no 
servir\u00e1n: \u00a1demasiado 
verdes para comerlos, 
s\u00f3lo sirven para que los 
boten! {I}6_{/}En el d\u00eda del 
juicio, los hijos nacidos 
de uniones culpables 
testimoniar\u00e1n en contra 
del pecado de sus padres.
\u00bfPOR QU\u00c9 DESAPARECEN LOS 
BUENOS?{/}

{I}7_{/}El justo en 
cambio, aunque muera 
prematuramente, 
encontrar\u00e1 su descanso.
{I}8_{/}La edad que merece el 
respeto no depende de la 
duraci\u00f3n de la vida, ni 
se mide por el n\u00famero de 
a\u00f1os. {I}9_{/}\u00a1El verdadero 
conocimiento es como 
tener los cabellos 
blancos! Una vida sin 
mancha equivale a una 
edad madura.
{I}10_{/}Era recto, agrad\u00f3 a 
Dios que lo am\u00f3; pero 
como viv\u00eda en medio de 
los pecadores, fue sacado 
de all\u00ed. {I}11_{/}Dios lo 
sac\u00f3 por temor a que el 
mal corrompiera su 
inteligencia o que su 
alma se dejara seducir 
por la mentira. 
{I}12_{/}Porque la 
fascinaci\u00f3n del mal 
oculta los verdaderos 
valores y los reclamos 
del deseo conmueven a un 
alma sin malicia.
{I}13_{/}Acab\u00f3 pronto, pero 
hab\u00eda recorrido ya un 
largo camino.
{I}14_{/}Su alma era preciosa 
a los ojos del Se\u00f1or, por 
eso la retir\u00f3 pronto de 
su ambiente corrompido.
La gente al ver eso no 
entendi\u00f3; no 
comprendieron {I}15_{/}que la 
benevolencia y la 
misericordia de Dios 
acompa\u00f1an a sus elegidos, 
y que \u00e9l vela por los 
suyos.
{I}16_{/}El justo que muere 
condena a los imp\u00edos que 
sobreviven, una vida 
joven que llega pronto a 
la perfecci\u00f3n, denuncia 
la vejez interminable de 
los malvados.
{I}17_{/}Ver\u00e1n pues la muerte 
del sabio, pero sin 
comprender las 
intenciones divinas al 
respecto, ni por qu\u00e9 el 
Se\u00f1or lo puso a 
resguardo. {I}18_{/}Al ver 
eso podr\u00e1n tal vez 
re\u00edrse, pero el Se\u00f1or 
tambi\u00e9n se reir\u00e1 de ellos 
{I}19_{/}cuando a su vez sean 
cad\u00e1veres despreciables, 
y est\u00e9n sin defensa entre 
los muertos.
Porque el Se\u00f1or los 
reducir\u00e1 al silencio y 
los precipitar\u00e1 de 
cabeza; los arrancar\u00e1 de 
cuajo y los destruir\u00e1 
irremediablemente: 
entonces sabr\u00e1n lo que es 
el dolor, cuando todos 
los hayan olvidado.
{I}20_{/}Se presentar\u00e1n 
temblando cuando se haga 
el recuento de sus 
pecados, y sus cr\u00edmenes 
se alzar\u00e1n frente a 
ellos.
EL JUICIO DE LOS IMP\u00cdOS{/}

{1}5{/}

{I}1_{/}Entonces el justo 
se presentar\u00e1 seguro de 
s\u00ed mismo
_frente a los que lo 
persiguieron
y que redujeron a nada 
todos sus esfuerzos.
{I}2_{/}Al verlo comenzar\u00e1n a 
temblar de un miedo 
inmenso,
asombrados de ver que se 
ha salvado contra toda 
esperanza.
{I}3_{/}Llenos de 
remordimiento, se dir\u00e1n,
muy angustiados, y con 
gemidos:
{I}4_{/}"Este es al que 
tom\u00e1bamos para la risa,
el objeto de nuestras 
bromas: \u00a1qu\u00e9 imb\u00e9ciles 
\u00e9ramos!
Su vida nos parec\u00eda una 
locura,
su muerte nos pareci\u00f3 el 
fracaso final.
{I}5_{/}Y v\u00e9anlo ahora entre 
los hijos de Dios:
\u00bfc\u00f3mo fue que recibi\u00f3 su 
lugar entre los santos?
{I}6_{/}\u00a1C\u00f3mo nos equivocamos 
lejos de la verdad!
La luz de la justicia no 
nos ilumin\u00f3,
el Sol no se levant\u00f3 para 
nosotros.
{I}7_{/}Nos hartamos de 
injusticias y cr\u00edmenes,
recorriendo desiertos de 
los cuales no sal\u00edamos,
en vez de reconocer el 
camino del Se\u00f1or.
{I}8_{/}\u00bfDe qu\u00e9 nos sirvi\u00f3 
nuestro orgullo?
\u00bfDe qu\u00e9 nos vali\u00f3 la 
riqueza 
de la que tanto nos 
enorgullec\u00edamos?
{I}9_{/}Todo eso pas\u00f3 como 
una sombra,
como un rumor que se 
disipa,
{I}10_{/}como el nav\u00edo que 
corta la espuma del mar,
y de cuyo paso no queda 
huella alguna,
ni marca de su quilla en 
las olas.
{I}11_{/}O como el p\u00e1jaro que 
atraviesa el espacio
y los vestigios de su 
carrera nadie encuentra,
que no deja ninguna se\u00f1al 
de su trayecto.
Sus plumas rozaron el 
aire leve,
un silbido se produjo al 
partirlo,
batiendo sus alas se 
abri\u00f3 camino,
pero despu\u00e9s, \u00bfqui\u00e9n 
encontr\u00f3 alguna huella de 
su vuelo?
{I}12_{/}O como una flecha 
disparada al blanco:
el aire que va cortando 
vuelve sobre s\u00ed mismo,
sin permitir que se vea 
su camino.
{I}13_{/}As\u00ed tambi\u00e9n 
nosotros, apenas nacimos 
desaparecimos;
nos hemos agotado en 
nuestras malas obras
y no tenemos m\u00e9rito 
alguno que podamos 
mostrar."
{I}14_{/}S\u00ed, la esperanza de 
los imp\u00edos es como la 
paja
que se la lleva el 
viento,
o como el copo de nieve 
que arrastra la tormenta,
como el humo disipado por 
el viento,
o el recuerdo de un 
hu\u00e9sped de un d\u00eda: que se 
olvida.
{I}15_{/}Los justos, en 
cambio, viven para 
siempre,
y su recompensa est\u00e1 
junto al Se\u00f1or:
cuidan de ellos en casa 
del Alt\u00edsimo.
{I}16_{/}Recibir\u00e1n de manos 
del Se\u00f1or
la corona magn\u00edfica, la 
diadema radiante;
con su mano derecha los 
cubrir\u00e1,
y con su brazo los 
proteger\u00e1.
{I}17_{/}Su amor celoso lo 
llev\u00f3 a tomar las armas,
moviliza al universo para 
castigar a sus enemigos.
{I}18_{/}Toma como coraza la 
rectitud,
y como casco escogi\u00f3 sus 
juicios equitativos.
{I}19_{/}Su invencible 
santidad le sirve de 
escudo,
{I}20_{/}se ha hecho una 
espada con su c\u00f3lera 
inflexible,
y junto con \u00e9l el 
universo lucha contra los 
insensatos.
{I}21_{/}Los dardos del rayo 
dar\u00e1n recto en el blanco,
disparados de las nubes 
como de un arco bien 
tenso;
{I}22_{/}los granizos de su 
c\u00f3lera caer\u00e1n sobre 
ellos,
el oc\u00e9ano se indignar\u00e1 
con ellos
y los r\u00edos los inundar\u00e1n 
sin piedad.
{I}23_{/}El aliento de su 
Poder se alzar\u00e1 contra 
ellos
y los dispersar\u00e1 como el 
hurac\u00e1n.
Su pecado convertir\u00e1 a la 
tierra en desierto,
las maldades de los 
poderosos echar\u00e1n abajo 
sus tronos.
NO HAY SABIDURIA SIN 
RELIGION VERDADERA
{/}LOS REYES DEBEN BUSCAR 
LA SABIDUR\u00cdA{/}

{1}6{/}

{I}1_{/}\u00a1Oh reyes, 
escuchen y entiendan! 
\u00a1D\u00e9jense instruir, 
ustedes que gobiernan las 
lejanas tierras! 
{I}2_{/}\u00a1Pongan atenci\u00f3n, 
ustedes que mandan a 
multitudes, que est\u00e1n tan 
orgullosos de sus 
numerosos pueblos!
{I}3_{/}Porque el Se\u00f1or es 
quien les dio el poder, y 
la realeza les viene del 
Alt\u00edsimo; \u00e9l examinar\u00e1 su 
comportamiento y pondr\u00e1 
al descubierto las 
intenciones de ustedes.
{I}4_{/}Ustedes son los 
representantes de su 
poder real; ahora bien, 
si no han juzgado 
conforme a la justicia, 
ni han observado su ley, 
ni procedido seg\u00fan la 
voluntad de Dios, {I}5_{/}los 
declarar\u00e1 culpables 
bruscamente, de manera 
terrible.
Porque rigurosa es la 
sentencia para la gente 
que tiene un alto puesto. 
{I}6_{/}Se tiene compasi\u00f3n de 
los peque\u00f1os y se los 
perdona, pero los 
poderosos ser\u00e1n 
controlados 
estrictamente.
{I}7_{/}El Amo universal no 
teme a nadie, y las 
dignidades humanas no le 
impresionan: \u00e9l hizo a 
los peque\u00f1os y a los 
grandes; \u00e9l se preocupa 
por todos, {I}8_{/}pero a los 
poderosos se los 
examinar\u00e1 m\u00e1s a fondo.
{I}9_{/}A ustedes, pues, 
pr\u00edncipes, me dirijo, 
para que aprendan la 
sabidur\u00eda y no caigan. 
{I}10_{/}Porque los que 
observan santamente las 
leyes santas se har\u00e1n 
santos y los que las 
hayan profundizado 
encontrar\u00e1n en ellas su 
defensa.
{I}11_{/}Sean pues \u00e1vidos de 
mis palabras y 
b\u00fasquenlas: los 
instruir\u00e1n.
{I}12_{/}La Sabidur\u00eda es luz 
y no se torna opaca; se 
muestra con gusto a los 
que la aman, se deja 
encontrar por los que la 
aman.
{I}13_{/}Sale al encuentro de 
los que la quieren 
conocer; {I}14_{/}el que por 
ella se levant\u00f3 temprano, 
casi no tendr\u00e1 que 
esforzarse: la hallar\u00e1 
sentada a su puerta. 
{I}15_{/}Apasionarse por ella 
es la mejor de las 
ambiciones, el que 
trasnocha a causa de ella 
estar\u00e1 pronto sin 
preocupaciones. {I}16_{/}Ella 
misma sale en busca de 
los que son dignos de 
ella; se muestra con 
benevolencia en sus 
caminos, sale a su 
encuentro en todos sus 
pensamientos.
{I}17_{/}El comienzo de la 
sabidur\u00eda es un verdadero 
deseo de formarse: buscar 
la instrucci\u00f3n es amarla. 
{I}18_{/}El que la ama 
observa sus leyes, el que 
obedece sus leyes se 
asegura la vida que no 
perece, {I}19_{/}y la vida 
que no perece nos pone 
muy cerca de Dios.
{I}20_{/}\u00a1Vean, pues, de qu\u00e9 
manera la sabidur\u00eda nos 
lleva a la realeza! 
{I}21_{/}Pues bien, soberanos 
de los pueblos, si 
aprecian el trono y las 
insignias del poder, 
honren a la Sabidur\u00eda y 
reinar\u00e1n por siempre.
{I}22_{/}Les voy a decir lo 
que es la sabidur\u00eda y 
cu\u00e1l es su origen, no les 
ocultar\u00e9 secreto alguno. 
Quiero seguirla desde sus 
comienzos y exponerles 
claramente, sin apartarme 
de la verdad, todo lo que 
de ella se puede saber.
{I}23_{/}Porque aqu\u00ed no hay 
secretos que guardar 
celosamente, eso no 
tendr\u00eda nada que ver con 
la Sabidur\u00eda. {I}24_{/}Si se 
multiplicaran los sabios, 
ser\u00eda la salvaci\u00f3n del 
mundo, porque un rey 
inteligente hace la 
prosperidad de su pueblo.
{I}25_{/}Instr\u00fayanse pues por 
medio de mis palabras, y 
con ello obtendr\u00e1n 
beneficios.
{1}7{/}

{I}1_{/}No soy m\u00e1s que un 
mortal como todos los 
dem\u00e1s, un descendiente 
del primero que fue 
formado de la tierra. Mi 
cuerpo se elabor\u00f3 en el 
vientre de mi madre, 
{I}2_{/}donde durante diez 
meses fui modelado en su 
sangre, a partir del 
semen viril y del placer 
compartido en una cama.
{I}3_{/}Una vez nacido, 
respir\u00e9 el mismo aire que 
los dem\u00e1s, y vine a caer 
en la misma tierra, lanc\u00e9 
el primer grito y llor\u00e9 
como ellos; {I}4_{/}me 
envolvieron en pa\u00f1ales y 
cuidaron de m\u00ed. 
{I}5_{/}Ning\u00fan rey comenz\u00f3 su 
vida de otra manera: 
{I}6_{/}la vida s\u00f3lo tiene 
una entrada, y la salida 
es la misma para todos.
{I}7_{/}Or\u00e9 y me fue dada 
la inteligencia; 
supliqu\u00e9, y el esp\u00edritu 
de sabidur\u00eda vino a m\u00ed. 
{I}8_{/}La prefer\u00ed a los 
cetros y a los tronos, y 
estim\u00e9 en nada la riqueza 
al lado de ella. {I}9_{/}Vi 
que val\u00eda m\u00e1s que las 
piedras preciosas; el oro 
es s\u00f3lo un poco de arena 
delante de ella, y la 
plata, menos que el 
barro. {I}10_{/}La am\u00e9 m\u00e1s 
que a la salud y a la 
belleza, incluso la 
prefer\u00ed a la luz del sol, 
pues su claridad nunca se 
oculta.
{I}11_{/}Junto con ella me 
llegaron todos los 
bienes: sus manos estaban 
repletas de riquezas 
incontables. {I}12_{/}Recib\u00eda 
con alegr\u00eda todas esas 
cosas de que me prove\u00eda 
la sabidur\u00eda, pero 
todav\u00eda no sab\u00eda que la 
sabidur\u00eda era su madre.
{I}13_{/}Estudi\u00e9 de manera 
desinteresada, por eso la 
comparto sin segundas 
intenciones: es una 
riqueza que no esconder\u00e9. 
{I}14_{/}Porque la Sabidur\u00eda 
es para los hombres un 
tesoro inagotable; los 
que la adquieren se hacen 
amigos de Dios, debido a 
los frutos de su 
educaci\u00f3n.
{I}15_{/}\u00a1Que Dios permita 
que pueda hablar 
correctamente de ella y 
apasionarme por ella en 
la medida de los 
beneficios recibidos! 
Porque \u00e9l es quien 
conduce a la Sabidur\u00eda y 
dirige a los sabios. 
{I}16_{/}Estamos en las manos 
de Dios, nosotros, 
nuestras palabras, 
nuestras reflexiones y 
nuestras habilidades.
{I}17_{/}El me dio el 
verdadero conocimiento de 
la realidad: la 
constituci\u00f3n del universo 
y las propiedades de los 
elementos, {I}18_{/}el 
comienzo, el fin y el 
entretiempo, las 
posiciones del sol y la 
alternancia de las 
estaciones, {I}19_{/}los 
ciclos del a\u00f1o y el 
movimiento de las 
estrellas, {I}20_{/}las 
diferentes especies y el 
comportamiento de las 
fieras salvajes, el poder 
de los esp\u00edritus y los 
problemas de los hombres, 
la variedad de las 
plantas y las propiedades 
de sus ra\u00edces.
{I}21_{/}Supe, pues, todo 
lo que est\u00e1 oculto y todo 
lo que se ve, puesto que 
la sabidur\u00eda que lo ha 
hecho todo me lo 
ense\u00f1aba.
{I}22_{/}En ella se encuentra 
un esp\u00edritu inteligente, 
santo, \u00fanico, m\u00faltiple, 
\u00e1gil, m\u00f3vil, penetrante, 
puro, l\u00edmpido, no puede 
corromperse, orientado al 
bien y eficaz. {I}23_{/}Es un 
esp\u00edritu irresistible, 
bienhechor, amigo de los 
hombres, firme, seguro, 
apacible, que lo puede 
todo y que vela por todo, 
impregna a todos los 
otros esp\u00edritus por 
inteligentes, puros y 
sutiles que sean.
{I}24_{/}La sabidur\u00eda es m\u00e1s 
movible que cualquier 
cosa, gracias a su fuerza 
atraviesa y lo penetra 
todo. {I}25_{/}Se desprende, 
como un vapor, del poder 
de Dios, es una emanaci\u00f3n 
muy pura de su Gloria; 
por eso, nada de sucio se 
introduce en ella. 
{I}26_{/}Es la irradiaci\u00f3n de 
la luz eterna, el espejo 
sin tacha de la actividad 
de Dios y la imagen de su 
perfecci\u00f3n.
{I}27_{/}Es una, pero lo 
puede todo; sin salir de 
s\u00ed misma, lo renueva 
todo. De generaci\u00f3n en 
generaci\u00f3n pasa a las 
almas santas de las 
cuales hace amigos de 
Dios y profetas. 
{I}28_{/}Porque Dios s\u00f3lo ama 
al que vive con la 
Sabidur\u00eda.
{I}29_{/}Es m\u00e1s bella que el 
sol y supera a cualquier 
constelaci\u00f3n; comparada 
con la luz, le gana, 
{I}30_{/}porque la noche 
sucede al d\u00eda, mientras 
que el mal jam\u00e1s vencer\u00e1 
a la sabidur\u00eda.
{1}8{/}

{I}1_{/}S\u00ed, la sabidur\u00eda se 
extiende de un extremo al 
otro de la tierra, y en 
todas partes pone orden.
{I}2_{/}La am\u00e9 y la dese\u00e9 
desde mi juventud; trat\u00e9 
de tomarla por esposa, 
porque estaba enamorado 
de su belleza.
{I}3_{/}El hecho de que est\u00e9 
cerca de Dios hace 
resaltar su noble origen: 
el Due\u00f1o de todas las 
cosas la am\u00f3. {I}4_{/}Fue 
iniciada en el 
conocimiento mismo de 
Dios, y ella decide qu\u00e9 
obras hay que realizar.
{I}5_{/}Si lo que se desea en 
el mundo es la riqueza, 
\u00bfacaso hay riqueza m\u00e1s 
grande que la Sabidur\u00eda, 
que todo lo realiza?
{I}6_{/}Y si la inteligencia 
precede a las obras, 
\u00bfqui\u00e9n entre los vivos 
hace las cosas mejor que 
ella?
{I}7_{/}\u00bfAman ustedes la 
rectitud? Sepan que todas 
las virtudes son fruto de 
su trabajo; ella ense\u00f1a 
la prudencia y la 
inteligencia, la justicia 
y el valor; nada hay en 
la vida que sea m\u00e1s \u00fatil 
a los hombres.
{I}8_{/}\u00bfBusca alguien vastos 
conocimientos? La 
Sabidur\u00eda conoce las 
cosas del pasado y prev\u00e9 
el porvenir; sabe 
interpretar los discursos 
y resolver los enigmas, 
anuncia de antemano las 
se\u00f1ales de la naturaleza 
y los prodigios, el fin 
de las \u00e9pocas y de los 
tiempos.
{I}9_{/}Por eso decid\u00ed 
tomarla como compa\u00f1era de 
mi vida: sab\u00eda que me 
aconsejar\u00eda en los 
momentos felices y me 
sostendr\u00eda en las 
preocupaciones y en las 
penas.
{I}10_{/}"Gracias a la 
Sabidur\u00eda, me dec\u00eda, ser\u00e9 
honrado por las 
muchedumbres y, a pesar 
de mi juventud, respetado 
por los ancianos. 
{I}11_{/}Reconocer\u00e1n en m\u00ed un 
discernimiento 
penetrante, y los 
poderosos me admirar\u00e1n. 
{I}12_{/}Si me callo, me 
esperar\u00e1n; si hablo, 
estar\u00e1n atentos; y aunque 
se prolongue mi discurso, 
seguir\u00e1n escuch\u00e1ndome.
{I}13_{/}Gracias a la 
Sabidur\u00eda obtendr\u00e9 la 
inmortalidad, y dejar\u00e9 un 
recuerdo eterno a los que 
vendr\u00e1n despu\u00e9s de m\u00ed. 
{I}14_{/}Gobernar\u00e9 a los 
pueblos, y se me 
someter\u00e1n las naciones. 
{I}15_{/}Soberanos temibles 
se llenar\u00e1n de temor al 
o\u00edr hablar de m\u00ed; ser\u00e9 
bueno con mi gente y 
valiente en el combate. 
{I}16_{/}De vuelta a casa, 
descansar\u00e9 a su lado, 
porque su compa\u00f1\u00eda no es 
amarga; vivir con ella no 
cuesta nada, sino que, al 
contrario, trae alegr\u00eda y 
felicidad".
{I}17_{/}As\u00ed razonaba conmigo 
mismo. Comprend\u00ed que uno 
encuentra la vida 
inmortal en la uni\u00f3n con 
la Sabidur\u00eda, {I}18_{/}se 
adquiere una alegr\u00eda 
superior gracias a su 
amistad, una riqueza 
perdurable gracias a sus 
desvelos, la inteligencia 
cuando se ejercita en 
entenderla, y la fama en 
las conversaciones con 
ella. Sal\u00ed pues en su 
busca para traerla a mi 
casa.
{I}19_{/}Hab\u00eda nacido como 
ni\u00f1o bien dotado, hab\u00eda 
recibido como herencia un 
alma buena; {I}20_{/} o m\u00e1s 
bien, siendo bueno, hab\u00eda 
llegado con un cuerpo sin 
defectos. {I}21_{/}Pero 
tambi\u00e9n comprend\u00eda que el 
\u00fanico medio para tenerla 
era que Dios me la diera, 
y ya era una se\u00f1al de 
inteligencia el haberlo 
comprendido. Por eso, me 
volv\u00ed al Se\u00f1or y le 
supliqu\u00e9; le dije con 
todo mi coraz\u00f3n:
ORACI\u00d3N PARA OBTENER LA 
SABIDUR\u00cdA{/}

{1}9{/}

{I}1_{/}Dios de nuestros 
padres, Se\u00f1or de 
misericordia, por tu 
Palabra hiciste todas las 
cosas, {I}2_{/}y por tu 
Sabidur\u00eda formaste al 
hombre para que domine a 
todas las criaturas por 
debajo de ti, {I}3_{/}para 
que gobierne al mundo con 
santidad y justicia, y 
tome sus decisiones con 
recta conciencia: 
{I}4_{/}dame pues la 
Sabidur\u00eda que comparte tu 
trono, y no me excluyas 
del n\u00famero de tus hijos.
{I}5_{/}\u00a1M\u00edrame, soy tu 
sirviente, el hijo de tu 
esclava, un hombre d\u00e9bil 
cuya vida es breve, 
demasiado limitado para 
comprender la justicia y 
las leyes! {I}6_{/}Ni 
siquiera el m\u00e1s perfecto 
de los hombres ser\u00e1 algo 
sin la sabidur\u00eda que 
viene de ti.
{I}7_{/}Me elegiste como rey 
de tu pueblo, como juez 
para tus hijos y tus 
hijas. {I}8_{/}Me has dicho 
que te construya un 
templo en la monta\u00f1a 
santa, un altar en la 
ciudad donde habitas, a 
semejanza de esa Tienda 
celestial que hab\u00edas 
preparado para ti desde 
el principio.
{I}9_{/}Junto a ti est\u00e1 esa 
Sabidur\u00eda que conoce 
todas tus obras, que 
estaba contigo cuando 
hac\u00edas el mundo, que sabe 
lo que te agrada y est\u00e1 
de acuerdo con tus 
mandamientos.
{I}10_{/}Haz que descienda 
desde el cielo donde todo 
es santo, env\u00edala desde 
tu trono glorioso, para 
que est\u00e9 a mi lado en mis 
trabajos y sepa lo que te 
gusta.
{I}11_{/}Porque ella todo lo 
conoce y lo comprende; 
ella me guiar\u00e1 con 
prudencia en todo lo que 
haga, y su majestad me 
proteger\u00e1.
{I}12_{/}Entonces te ser\u00e1n 
agradables mis obras, 
gobernar\u00e9 a tu pueblo con 
justicia, y ser\u00e9 digno 
del trono de mi padre.
{I}13_{/}\u00bfQui\u00e9n, en realidad, 
podr\u00eda conocer la 
voluntad del Se\u00f1or? 
\u00bfQui\u00e9n se apasionar\u00e1 por 
lo que quiere el Se\u00f1or?
{I}14_{/}La raz\u00f3n humana 
avanza t\u00edmidamente, 
nuestras reflexiones no 
son seguras, {I}15_{/}porque 
un cuerpo perecible pesa 
enormemente sobre el 
alma, y nuestra c\u00e1scara 
de arcilla paraliza al 
esp\u00edritu que est\u00e1 siempre 
en vela.
{I}16_{/}Si nos cuesta 
conocer las cosas 
terrestres, y descubrir 
lo que est\u00e1 al alcance de 
la mano, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 
comprender lo que est\u00e1 en 
los cielos?
{I}17_{/}\u00bfY qui\u00e9n podr\u00e1 
conocer tus intenciones, 
si tu no les has dado 
primero la Sabidur\u00eda, o 
no le has enviado de lo 
alto tu Esp\u00edritu Santo? 
{I}18_{/}As\u00ed fue como los 
habitantes de la tierra 
pudieron corregir su 
conducta; al saber lo que 
te agrada, fueron 
salvados por la 
Sabidur\u00eda.

EL PAPEL DE LA SABIDURIA 
A LO LARGO DE LOS SIGLOS
{1}10{/}

{I}1_{/}La Sabidur\u00eda 
protegi\u00f3 al padre del 
mundo, a ese primer 
hombre que fue formado 
por Dios y que fue creado 
como \u00fanico. Lo levant\u00f3 de 
su ca\u00edda {I}2_{/}y le dio la 
fuerza para que dominara 
a todas las cosas.
{I}3_{/}El hombre se alej\u00f3 de 
ella, arrastrado por su 
propio furor, se hizo 
malo hasta matar a su 
hermano y se perdi\u00f3 junto 
con su arrebato. {I}4_{/}Pero 
cuando por culpa de \u00e9l 
las aguas inundaron la 
tierra, la Sabidur\u00eda lo 
salv\u00f3 una vez m\u00e1s: ella 
guiaba su barca.
{I}5_{/}M\u00e1s tarde, los 
pueblos se juntaron para 
hacer el mal, y la 
discordia se instal\u00f3 en 
medio de ellos. La 
sabidur\u00eda reconoci\u00f3 
entonces a otro justo: lo 
mantuvo irreprochable 
delante de Dios y le dio 
la fuerza para 
sobreponerse a la ternura 
por su hijo.
{I}6_{/}Ella tambi\u00e9n libr\u00f3 al 
justo en su huida, cuando 
bajaba el fuego sobre las 
cinco ciudades para 
aniquilar a los imp\u00edos. 
{I}7_{/}Y a\u00fan hasta ahora 
permanece un testigo de 
su perversidad: una 
tierra \u00e1rida y siempre 
humeante, arbustos cuyos 
frutos no maduran, una 
columna de sal en 
recuerdo de la que no 
crey\u00f3. {I}8_{/}Los que se 
apartaron del camino de 
la Sabidur\u00eda no s\u00f3lo 
fueron castigados, 
perdiendo su felicidad, 
sino que sus ruinas est\u00e1n 
all\u00ed como un recuerdo 
para todos los vivos, 
para que sus pecados no 
sean nunca olvidados.
{I}9_{/}En cambio la 
Sabidur\u00eda libr\u00f3 de sus 
problemas a los que la 
serv\u00edan. {I}10_{/}Condujo por 
caminos seguros al justo 
que hu\u00eda de la c\u00f3lera de 
su hermano. Le mostr\u00f3 el 
reino de Dios y le 
permiti\u00f3 que conociera a 
los santos \u00e1ngeles. Hizo 
que tuviera \u00e9xito en sus 
trabajos y que 
fructificaran sus 
esfuerzos. {I}11_{/}Lo 
defendi\u00f3 contra la 
avaricia de sus amos y lo 
hizo muy rico. {I}12_{/}Lo 
guard\u00f3 de sus enemigos y 
lo protegi\u00f3 de los que le 
tend\u00edan trampas. Le dio 
la victoria en un rudo 
combate para hacerle 
entender que la piedad es 
m\u00e1s poderosa que 
cualquier otra cosa.
{I}13_{/}La Sabidur\u00eda no 
abandon\u00f3 al justo cuando 
lo vendieron: lo preserv\u00f3 
del pecado. 
{I}14_{/}Descendi\u00f3 con \u00e9l al 
pozo y no lo dej\u00f3 solo en 
la prisi\u00f3n; muy por el 
contrario, le confi\u00f3 el 
poder en el reino y le 
dio autoridad sobre los 
que lo hab\u00edan perseguido. 
Hizo que quedara al 
descubierto la mentira de 
sus calumniadores y le 
consigui\u00f3 una gloria que 
no pasar\u00e1.
MOIS\u00c9S Y LA SALIDA DE 
EGIPTO{/}

{I}15_{/}La Sabidur\u00eda arranc\u00f3 
al pueblo santo, a la 
raza irreprochable de 
manos de la naci\u00f3n 
opresora. {I}16_{/}Entr\u00f3 en 
el alma de un servidor 
del Se\u00f1or para hacer 
frente a reyes temibles, 
por medio de se\u00f1ales y 
prodigios. {I}17_{/}Le dio al 
pueblo santo el pago por 
sus penas, los gui\u00f3 por 
un camino asombroso. Los 
cubr\u00eda con su sombra 
durante el d\u00eda y los 
alumbraba como un astro 
durante la noche.
{I}18_{/}Los hizo pasar el 
Mar Rojo: \u00a1atravesaron 
las inmensas aguas! 
{I}19_{/}Ella se trag\u00f3 a sus 
enemigos, para luego 
echar sus cuerpos a lo 
m\u00e1s profundo del mar.
{I}20_{/}De ese modo, los 
justos despojaron a los 
imp\u00edos; \u00a1cantaron himnos 
a tu santo Nombre, oh 
Se\u00f1or! Con un solo 
coraz\u00f3n te dieron 
gracias, porque t\u00fa los 
hab\u00edas librado.
{I}21_{/}Porque el Se\u00f1or abre 
la boca de los mudos y 
hace hablar a los 
peque\u00f1ines.
{1}11{/}

{I}1_{/}La sabidur\u00eda hizo 
que lo que ellos 
emprend\u00edan tuviera \u00e9xito 
gracias a un santo 
profeta. {I}2_{/}Atravesaron 
un desierto deshabitado y 
levantaron sus tiendas en 
lugares inaccesibles. 
{I}3_{/}Enfrentaron a sus 
adversarios y rechazaron 
a sus enemigos. 
{I}4_{/}Cuanto tuvieron sed, 
te invocaron; les diste 
el agua que brot\u00f3 de una 
roca dura: s\u00ed, una piedra 
tosca calm\u00f3 su sed.
COMPARACI\u00d3N ENTRE EGIPTO 
E ISRAEL{/}

{I}5_{/}Los mismos elementos 
que hab\u00edan servido para 
castigar a sus enemigos 
se transformaban en 
ben\u00e9ficos para el pueblo 
santo. {I}6_{/}Los Egipcios 
vieron c\u00f3mo su r\u00edo, un 
verdadero r\u00edo que corr\u00eda 
en todas las estaciones, 
estaba manchado con un 
barro sanguinolento: 
{I}7_{/}era en castigo por el 
decreto que hab\u00eda 
ordenado matar a los 
reci\u00e9n nacidos de Israel. 
En cambio, t\u00fa diste a tu 
pueblo, contra toda 
esperanza, un agua 
abundante.
{I}8_{/}Despu\u00e9s de haber 
padecido de sed, 
comprendieron mejor c\u00f3mo 
castigabas a sus 
enemigos. {I}9_{/}Para ellos 
la prueba no hab\u00eda sido 
m\u00e1s que una suave 
correcci\u00f3n, en cambio 
ve\u00edan cu\u00e1n gran castigo 
atormentaba a los imp\u00edos, 
cuando los azotaba tu 
justa c\u00f3lera.
{I}10_{/}Pusiste a prueba a 
tu pueblo como un padre 
corrige a su hijo, pero a 
sus enemigos los 
condenaste como lo hace 
un rey severo. 
{I}11_{/}Tuvieron que sufrir 
con la partida de Israel, 
y sufrieron tambi\u00e9n 
despu\u00e9s. {I}12_{/}Cuando se 
acordaban de todo lo que 
les hab\u00eda pasado, sent\u00edan 
una pena doble. 
{I}13_{/}Cuando supieron que 
el agua, instrumento de 
su castigo, se hab\u00eda 
vuelto favorable para 
Israel, reconocieron 
entonces la mano del 
Se\u00f1or.
{I}14_{/}Mucho antes hab\u00edan 
expuesto a Mois\u00e9s a la 
muerte; m\u00e1s tarde, lo 
hab\u00edan rechazado con 
desprecio. Pero ahora lo 
admiraban debido a esa 
sed que los devoraba a 
ellos y no a los justos.
{I}15_{/}Su mal coraz\u00f3n los 
hab\u00eda extraviado: era una 
locura que adoraran a 
reptiles irracionales y a 
viles animales. Por eso, 
en castigo les enviaste 
nubes de insectos, 
{I}16_{/}para hacerles ver 
que se los castigaba por 
lo mismo que hab\u00edan 
pecado.
{I}17_{/}Tu mano poderosa 
s\u00f3lo ten\u00eda que elegir: 
como tu creaste el mundo 
a partir de una materia 
informe, habr\u00edas podido 
enviar contra ellos sin 
dificultad bandadas de 
osos o leones indomables. 
{I}18_{/}Para castigarlos 
habr\u00edas podido crear 
nuevas especies, animales 
llenos de furor, que 
respiraran fuego, cuyas 
narices lanzaran un vapor 
ardiente, cuyos ojos 
emitieran rel\u00e1mpagos 
terribles. {I}19_{/}Con s\u00f3lo 
verlos, antes de ser 
atacados, se habr\u00edan 
muerto de espanto.
{I}20_{/}Pero aun sin 
eso, bast\u00f3 que tu 
justicia los persiguiera, 
que tu poderoso aliento 
los dispersara; pues 
pod\u00edas derribarlos de un 
soplido. No lo quisiste, 
porque respetas 
totalmente lo que has 
dispuesto: mesura, n\u00famero 
y peso.
{I}21_{/}En realidad, t\u00fa 
puedes imponerte 
soberanamente, y \u00bfqui\u00e9n 
podr\u00eda oponerse a la 
fuerza de tu brazo? 
{I}22_{/}El mundo entero est\u00e1 
delante de ti como un 
grano en la balanza, como 
una gota de roc\u00edo que 
cay\u00f3 al suelo de 
madrugada.
{I}23_{/}Pero, porque lo 
puedes todo, tienes 
piedad de todos y parece 
como que no hicieras caso 
de los pecados de los 
hombres para que as\u00ed se 
arrepientan. {I}24_{/}Porque 
t\u00fa amas a todos los 
seres, t\u00fa no detestas 
nada de lo que has hecho: 
Si no los hubieras 
querido, no los habr\u00edas 
hecho.
{I}25_{/}\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda durar 
una cosa que t\u00fa no 
quisieras? \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda 
subsistir si t\u00fa no lo 
hubieras llamado? 
{I}26_{/}Pero tienes l\u00e1stima 
de todo, porque todo te 
pertenece, \u00a1oh Se\u00f1or, que 
amas la vida,
{1}12{/}

{I}1_{/}y tu Esp\u00edritu 
imperecedero est\u00e1 en 
todo! {I}2_{/}As\u00ed es c\u00f3mo 
corriges de a poco a los 
que pecan. Les haces ver, 
mediante tus 
correcciones, en qu\u00e9 han 
pecado, para que 
renuncien al mal y crean 
en ti, Se\u00f1or.
{I}3_{/}As\u00ed pas\u00f3 con los 
antiguos habitantes de tu 
Tierra Santa: {I}4_{/}los 
aborrec\u00edas debido a sus 
pr\u00e1cticas detestables, su 
brujer\u00eda y sus ritos 
imp\u00edos, {I}5_{/}el asesinato 
sin piedad de ni\u00f1itos, 
los banquetes 
sanguinarios en que 
com\u00edan la carne humana 
con la sangre y las 
entra\u00f1as, mientras 
celebraban sus cultos 
secretos.
{I}6_{/}Hab\u00edas decidido 
acabar con esos padres 
asesinos de seres 
indefensos por medio de 
nuestros padres. 
{I}7_{/}Quer\u00edas que esta a la 
que quieres m\u00e1s que a las 
dem\u00e1s, fuese la patria de 
los hijos de Dios dignos 
de ella.
{I}8_{/}Pero, incluso con 
estos antiguos 
habitantes, diste muestra 
de moderaci\u00f3n porque eran 
seres humanos. Les 
enviaste, como vanguardia 
de tu ej\u00e9rcito, avispas 
para que los destruyeran 
poco a poco.
{I}9_{/}Sin duda, habr\u00edas 
podido aplastar a los 
imp\u00edos por medio de los 
justos a trav\u00e9s de una 
batalla, o aniquilarlos 
de un solo golpe por 
medio de fieras terribles 
o con una sola palabra 
salida de ti. {I}10_{/}Pero, 
al castigarlos 
progresivamente, les 
dabas oportunidad para 
que se arrepintieran. No 
ignorabas, sin embargo, 
que su interior era 
perverso y que su maldad 
era innata, y que no 
cambiar\u00edan, {I}11_{/}porque 
su raza hab\u00eda sido 
declarada maldita desde 
el principio. De todos 
modos, no fue por miedo a 
alguien que dejaste sin 
castigo sus cr\u00edmenes. 
{I}12_{/}Porque, \u00bfqui\u00e9n 
podr\u00eda decirte: "\u00bfQu\u00e9 has 
hecho?"; qui\u00e9n podr\u00eda 
oponerse a tus 
decisiones? \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda 
llamarte la atenci\u00f3n por 
aniquilar a naciones que 
t\u00fa creaste? \u00bfQui\u00e9n te 
impedir\u00eda castigar a 
hombres injustos?
{I}13_{/}Fuera de ti, que te 
preocupas de todos, no 
hay otro Dios al que 
tengas que probarle que 
no actuaste injustamente. 
{I}14_{/}No hay tampoco rey o 
soberano alguno que pueda 
opon\u00e9rsete cuando decides 
castigar.
{I}15_{/}Puesto que t\u00fa eres 
perfectamente justo, lo 
haces todo con justicia: 
har\u00edas un mal uso de tu 
poder si condenaras al 
que no merece ser 
castigado. {I}16_{/}Tu fuerza 
es el fundamento de tu 
justicia; como eres el 
due\u00f1o de todas las cosas, 
puedes tambi\u00e9n 
perdonarlas.
{I}17_{/}Muestras tu fuerza a 
los que ponen en duda tu 
poder absoluto; castigas 
la audacia de los que lo 
desaf\u00edan. {I}18_{/}Pero, 
aunque seas un Se\u00f1or 
poderoso, juzgas con 
moderaci\u00f3n y nos 
gobiernas con mucha 
paciencia, porque eres 
libre de intervenir 
cuando quieras.
{I}19_{/}Al actuar as\u00ed le has 
mostrado a tu pueblo que 
el justo debe amar a 
todos los hombres, y has 
dado a tus hijos esa 
dulce esperanza de que 
despu\u00e9s del pecado les 
permites que se 
arrepientan.
{I}20_{/}Incluso con los 
cananeos, enemigos de tus 
hijos y dignos de muerte, 
actuaste con moderaci\u00f3n e 
indulgencia para darles 
tiempo y oportunidad a 
que se convirtieran. 
{I}21_{/}Pero con tus hijos 
actuaste todav\u00eda con m\u00e1s 
miramientos, ya que 
estabas ligado a sus 
antepasados por 
juramentos, alianzas y 
tantas otras bellas 
promesas.
{I}22_{/}De tal manera, que 
cuando castigas a 
nuestros enemigos con 
moderaci\u00f3n, lo haces para 
que aprendamos, para que 
pensemos en tu bondad 
cuando nos toque ser 
jueces, y para que 
confiemos en tu 
misericordia cuando 
seamos juzgados.
{I}23_{/}A los que viv\u00edan 
alocadamente en el mal, 
los castigaste por medio 
de sus \u00eddolos 
abominables. {I}24_{/}\u00a1Hab\u00edan 
llegado muy lejos por los 
caminos del error, 
tomando como dioses a los 
animales m\u00e1s feos y m\u00e1s 
despreciables! Se hab\u00edan 
dejado enga\u00f1ar como ni\u00f1os 
sin juicio.
{I}25_{/}As\u00ed, como a ni\u00f1os 
que no piensan, les 
dirigiste primero una 
leve advertencia, 
{I}26_{/}pero no 
comprendieron esos 
benignos reproches, as\u00ed 
que merec\u00edan experimentar 
el juicio de Dios. {I}27_{/} 
En medio de sus 
sufrimientos, se 
indignaron con esos 
animales a los que hab\u00edan 
tomado por dioses, y que 
ahora se transformaban en 
los instrumentos de su 
castigo. Entonces 
descubrieron y 
reconocieron como Dios al 
que antes se negaban a 
ver: \u00e9se fue el motivo 
del castigo supremo que 
recay\u00f3 sobre ellos.
EL ERROR DE LOS QUE 
ADORAN LAS FUERZAS DE LA 
NATURALEZA{/}

{1}13{/}

{I}1_{/}La incapacidad 
natural del hombre se 
revela en su ignorancia 
de Dios. Todo lo que 
admiran por su valor no 
los llev\u00f3 a conocer al 
Que Es. \u00a1Se quedaron con 
las obras y no 
reconocieron al Artesano!
{I}2_{/}Consideraron como 
dioses que gobiernan el 
mundo tanto al fuego como 
al viento, a la brisa, al 
firmamento estrellado, al 
agua impetuosa o a las 
luminarias del cielo.
{I}3_{/}Fascinados por tanta 
belleza, los consideraron 
como dioses, pero 
entonces, \u00bfno debieron 
haber sabido que su 
soberano es todav\u00eda m\u00e1s 
grande? Porque s\u00f3lo son 
criaturas del que hace 
que aparezca toda esa 
belleza.
{I}4_{/}Si estaban 
impresionados por su 
fuerza y su actividad, 
debieron haber 
comprendido que su 
Creador es m\u00e1s poderoso 
a\u00fan. {I}5_{/}Porque la 
grandeza y la belleza de 
las criaturas dan alguna 
idea del Que les dio el 
ser.
{I}6_{/}Pero, quiz\u00e1s no haya 
que criticar tanto a esa 
gente: tal vez se 
extraviaron cuando 
buscaban a Dios y quer\u00edan 
encontrarlo. 
{I}7_{/}Reflexionaban sobre 
las criaturas que los 
rodeaban, y lo que ve\u00edan 
era tan hermoso que se 
quedaron con lo exterior.
{I}8_{/}Pero ni aun as\u00ed est\u00e1n 
libres de culpa: {I}9_{/}si 
fueron capaces de 
escudri\u00f1ar el universo, 
\u00bfc\u00f3mo no descubrieron en 
primer lugar al que es su 
Due\u00f1o?
EL ERROR M\u00c1S GRANDE DE 
LOS QUE ADORAN A LOS 
\u00cdDOLOS{/}

{I}10_{/}\u00a1Cu\u00e1nta m\u00e1s pena dan 
los que ponen su 
confianza en cosas 
muertas, y que dan el 
nombre de dioses a lo que 
ha salido de manos 
humanas: oro, plata 
cincelada, figuras de 
animales y hasta la 
piedra inservible, que un 
buen d\u00eda fue esculpida 
por alguien!
{I}11_{/}Tomemos por ejemplo 
a un le\u00f1ador: aserrucha 
un \u00e1rbol que no le cueste 
mucho transportar, raspa 
cuidadosamente la 
corteza; luego, lo corta 
con destreza y se hace un 
mueble cualquiera de uso 
corriente. {I}12_{/}Los 
restos de la obra los 
emplea para cocer su 
comida y as\u00ed recuperar 
sus fuerzas. {I}13_{/}Entre 
los palos que le quedan y 
que no sirven para nada, 
divisa uno todo torcido y 
lleno de nudos; lo toma y 
lo va esculpiendo a 
ratos; pone en \u00e9l todo su 
arte y le da forma 
humana, {I}14_{/}a no ser que 
represente a un vulgar 
animal. Lo pinta de rojo, 
habiendo antes recubierto 
con pasta todos los 
defectos. {I}15_{/}Despu\u00e9s le 
prepara en el muro un 
nicho a su medida, y lo 
afirma all\u00ed con clavos de 
fierro. {I}16_{/}Toma sus 
precauciones para que no 
se caiga, pues sabe muy 
bien que su dios es 
incapaz de ayudarse a s\u00ed 
mismo: hay que ayudarlo 
porque no es m\u00e1s que una 
estatua.
{I}17_{/}Y, sin embargo, ya 
sea que se trate de sus 
negocios, ya sea de su 
matrimonio o de sus 
hijos, no se averg\u00fcenza 
de dirigirle la palabra a 
esa cosa sin vida. \u00a1Para 
tener salud invoca a un 
objeto sin fuerza; 
{I}18_{/}para vivir rinde 
homenaje al que no vive; 
para que le ayude, se lo 
pide a esa madera 
impotente; antes de un 
viaje, invoca al que no 
camina. {I}19_{/}Para obtener 
ganancias, para su 
trabajo, para su arte, 
recurre a una estatua 
cuyas manos no tienen la 
menor habilidad.
{1}14{/}

{I}1_{/}Veamos a otro que se 
prepara para embarcarse. 
Antes de enfrentar el 
furor de las olas, invoca 
a un pedazo de madera m\u00e1s 
fr\u00e1gil a\u00fan que la 
embarcaci\u00f3n que lo 
llevar\u00e1. {I}2_{/}Ese barco 
naci\u00f3 del af\u00e1n de ganar 
plata, y el arte del 
t\u00e9cnico lo confeccion\u00f3; 
{I}3_{/}pero es tu 
Providencia, oh Padre, la 
que lo conduce. T\u00fa has 
abierto un camino en el 
mar y trazado una ruta 
segura por entre las 
olas. {I}4_{/}As\u00ed nos 
demuestras que puedes 
salvarnos en cualquier 
parte, aunque uno se 
embarque sin gran 
experiencia.
{I}5_{/}No quieres que los 
hombres, obras de tu 
Sabidur\u00eda, est\u00e9n sin 
hacer nada; pero, mira 
c\u00f3mo conf\u00edan su vida a un 
pedazo de madera: una 
balsa les permite 
atravesar las olas sanos 
y salvos.
{I}6_{/}Ya antiguamente, 
mientras perec\u00edan los 
gigantes orgullosos, el 
justo que llevaba consigo 
la esperanza del 
universo, se refugi\u00f3 en 
una balsa; guiado por tu 
mano, dej\u00f3 al mundo la 
semilla de una nueva 
humanidad. {I}7_{/}\u00a1Bendita 
sea la madera que fue 
instrumento de tu 
salvaci\u00f3n!
{I}8_{/}Pero, en cuanto al 
\u00eddolo fabricado y al que 
lo hizo, \u00a1que sean 
malditos ambos: el obrero 
porque lo hizo, y el 
objeto porque se lo llam\u00f3 
dios!
{I}9_{/}Ambos son 
insoportables para Dios, 
el imp\u00edo y el producto de 
su impiedad; {I}10_{/}\u00a1la 
obra ser\u00e1 destruida junto 
con el artesano!
{I}11_{/}Por eso, el castigo 
alcanzar\u00e1 tambi\u00e9n a los 
\u00eddolos de las naciones, 
porque son cosas 
abominables en el seno de 
la creaci\u00f3n: hacen caer a 
las almas de los hombres 
y los insensatos se dejan 
seducir.
EL ORIGEN DE LOS \u00cdDOLOS{/}

{I}12_{/}La invenci\u00f3n de los 
\u00eddolos fue el comienzo de 
la perversi\u00f3n; esa 
invenci\u00f3n corrompi\u00f3 la 
vida. {I}13_{/}Porque al 
comienzo no exist\u00edan, ni 
durar\u00e1n para siempre. 
{I}14_{/}La vanidad humana 
los introdujo en el mundo 
y por eso su destrucci\u00f3n 
est\u00e1 decidida.
{I}15_{/}Imag\u00ednese a un padre 
afligido por la muerte 
prematura de su hijo; 
manda hacer una imagen de 
\u00e9l, y luego honra como 
dios al que no es m\u00e1s que 
un difunto. Transmite a 
su familia ritos y 
ceremonias, {I}16_{/}y con el 
tiempo esta costumbre 
imp\u00eda se consolida hasta 
tal punto que se hace 
obligatoria para todos.
{I}17_{/}De igual modo se 
veneran estatuas por 
orden de los pr\u00edncipes. 
Aquellos de sus s\u00fabditos 
que no pod\u00edan honrarlos 
personalmente porque 
viv\u00edan lejos, quisieron 
tener su retrato. 
Mediante esa imagen 
podr\u00edan venerar al rey 
como si estuviera 
presente. {I}18_{/}El talento 
del artista hizo que 
aumentara ese culto entre 
los que no conoc\u00edan al 
soberano. {I}19_{/}Con el 
af\u00e1n de agradarle se las 
ingeni\u00f3 para 
representarlo m\u00e1s bello 
de lo que era. {I}20_{/}La 
representaci\u00f3n era tan 
perfecta que la 
muchedumbre se dej\u00f3 
seducir: as\u00ed se lleg\u00f3 
r\u00e1pidamente a ver un dios 
en el que se veneraba.
{I}21_{/}Todo esto se ha 
convertido en una trampa 
para los vivos: hombres 
azotados por la desgracia 
o sometidos a los 
poderosos dieron a 
piedras o a la madera el 
Nombre incomunicable.
CONSECUENCIAS DEL CULTO A 
LOS \u00cdDOLOS{/}

{I}22_{/}No les bast\u00f3 con tal 
error en el conocimiento 
de Dios. La ignorancia 
los llev\u00f3 a tan grandes 
contradicciones que 
llegaron a considerar 
como normales los peores 
excesos: {I}23_{/}los 
asesinatos de ni\u00f1os que 
eran ofrecidos en 
sacrificio, los ritos 
secretos, las org\u00edas 
furiosas y extravagantes. 
{I}24_{/}Ni el m\u00e1s m\u00ednimo 
recato en sus vidas o en 
su matrimonio: uno 
suprime al otro a 
traici\u00f3n o lo deshonra 
por medio del adulterio.
{I}25_{/}Por todas partes 
s\u00f3lo hay sangre y muerte, 
robos, fraudes, 
corrupci\u00f3n, mala fe, 
revueltas, perjurios, 
{I}26_{/}confusi\u00f3n en la 
gente buena, olvido de 
los favores, esc\u00e1ndalos, 
pr\u00e1cticas antinaturales, 
des\u00f3rdenes en el 
matrimonio, adulterio, 
libertinaje.
{I}27_{/}El culto a los 
dioses, que ni siquiera 
merecen tal nombre, es el 
comienzo, la causa y el 
fin de todo mal.
{I}28_{/}Hay algunos a los 
que les gusta excitarse 
hasta el delirio, y 
entonces entregan falsos 
or\u00e1culos. Otros viven en 
el mal y llegan hasta el 
perjurio; {I}29_{/}sabiendo 
que se apoyan en \u00eddolos 
sin vida, \u00bfc\u00f3mo tendr\u00edan 
miedo de que sus falsos 
juramentos sean 
castigados?
{I}30_{/}Pero con toda 
justicia ser\u00e1n castigados 
por dos motivos: primero, 
porque desconocieron a 
Dios al irse con los 
\u00eddolos; y segundo, porque 
cometieron un fraude; al 
hacer falsos juramentos 
menospreciando lo que es 
sagrado. {I}31_{/}Aunque los 
\u00eddolos sean impotentes, 
el castigo reservado a 
los pecadores alcanzar\u00e1 
tambi\u00e9n a los imp\u00edos...
ISRAEL RECHAZA LA 
IDOLATR\u00cdA{/}

{1}15{/}

{I}1_{/}Pero t\u00fa, oh Dios 
nuestro, eres bueno y 
veraz; t\u00fa eres paciente y 
gobiernas el universo con 
misericordia. {I}2_{/}Aunque 
pequemos, somos tuyos, 
pues reconocemos tu 
poder; pero, sabiendo que 
somos tuyos, evitaremos 
el pecado.
{I}3_{/}Toda la rectitud 
consiste en conocerte; 
reconocer tu poder es el 
punto de partida de la 
inmortalidad. 
{I}4_{/}Nosotros no nos hemos 
dejado enga\u00f1ar por una 
invenci\u00f3n mentirosa de 
los hombres, por esas 
obras in\u00fatiles de los 
artistas, esos \u00eddolos 
embadurnados de colores. 
{I}5_{/}S\u00f3lo conmueven a los 
insensatos, que pueden 
excitarse por la belleza 
inanimada de im\u00e1genes 
muertas. {I}6_{/}En verdad, 
los fabricantes de 
im\u00e1genes s\u00f3lo buscan su 
desgracia y la tienen 
bien merecida, y lo mismo 
los que creen en ellas y 
las adoran.
{I}7_{/}Veamos ahora a un 
alfarero: moldea 
concienzudamente la 
blanda arcilla, modela 
para nuestra utilidad 
toda clase de objetos. De 
la misma masa saca 
utensilios destinados a 
usos nobles y otros, a 
usos ordinarios. \u00bfPara 
qu\u00e9 servir\u00e1 tal o cual 
c\u00e1ntaro? Eso lo decide el 
alfarero.
{I}8_{/}Con la misma arcilla 
elabora la estatua de un 
dios falso: \u00a1cu\u00e1nto 
trabajo perdido por un 
hombre justamente salido 
de la tierra y que dentro 
de poco volver\u00e1 a ella 
cuando le pidan de nuevo 
su alma! {I}9_{/}No 
reflexiona que tendr\u00e1 que 
morir y que su vida es 
breve: s\u00f3lo piensa en 
rivalizar con los 
orfebres y los fundidores 
de plata, imita a los que 
cuelan el bronce y se 
glor\u00eda de fabricar cosas 
falsas.
{I}10_{/}Su coraz\u00f3n no es m\u00e1s 
que ceniza, sus 
ambiciones son m\u00e1s 
inconsistentes que la 
tierra; pero su 
existencia tiene menos 
valor que la arcilla 
{I}11_{/}ya que ignora al que 
lo form\u00f3 y no reconoce al 
que le insufl\u00f3 un alma 
consciente, poniendo en 
\u00e9l el soplo vital. 
{I}12_{/}La vida le parece un 
juego, y la existencia 
una seguidilla de 
negocios: "\u00a1Hay que sacar 
provecho, dice, de 
cualquier parte, incluso 
del mal!"
{I}13_{/}Ese hombre sabe 
mejor que los otros que 
peca al fabricar de un 
mismo barro, cosas e 
im\u00e1genes divinas.
{I}14_{/}Pero los enemigos de 
tu pueblo, los que lo 
oprimieron, eran 
realmente insensatos, y 
merec\u00edan m\u00e1s l\u00e1stima que 
pobres ni\u00f1os ingenuos. 
{I}15_{/}Hab\u00edan adoptado como 
dioses a \u00eddolos venidos 
de todas las naciones -
im\u00e1genes incapaces de ver 
con sus ojos, respirar 
con su nariz, o\u00edr con sus 
o\u00eddos-, que no pod\u00edan ni 
tocar con sus dedos ni 
caminar con sus pies.
{I}16_{/}Eso era normal pues 
fue un hombre quien los 
hizo. El que los elabor\u00f3 
no ten\u00eda m\u00e1s vida que la 
que se le dio, y ni 
siquiera era capaz de 
hacer un dios que se le 
asemejara, {I}17_{/}porque 
sus manos imp\u00edas de 
mortal s\u00f3lo produc\u00edan 
cosas muertas. Ese hombre 
tiene m\u00e1s valor que los 
objetos que adora: \u00e9l por 
lo menos vive, pero 
\u00e9stos, jam\u00e1s.
{I}18_{/}Esa gente adora 
hasta a las fieras m\u00e1s 
repugnantes (porque de 
hecho son m\u00e1s est\u00fapidas 
que las dem\u00e1s). 
{I}19_{/}Estas no tienen 
absolutamente nada de 
atrayente y espantan 
cualquier deseo de alabar 
a Dios y de darle 
gracias.
SE RETOMA LA COMPARACI\u00d3N 
ENTRE EGIPTO E ISRAEL; 
CASTIGO Y BENDICI\u00d3N{/}

{1}16{/}

{I}1_{/}Por eso, nuestros 
perseguidores fueron 
justamente castigados por 
animales de ese g\u00e9nero y 
atormentados por una 
multitud de insectos. 
{I}2_{/}En cambio a tu 
pueblo, en vez de 
castigarlo, lo colmaste 
de favores: le enviaste 
un alimento maravilloso -
\u00a1codornices!- para saciar 
su hambre voraz.
{I}3_{/}Cuando nuestros 
enemigos ten\u00edan hambre, 
sintieron asco ante el 
aspecto horroroso de los 
animales que les 
enviaste; tu pueblo, en 
cambio, despu\u00e9s de una 
breve privaci\u00f3n, disfrut\u00f3 
de un alimento exquisito. 
{I}4_{/}Era necesario que se 
castigara a los opresores 
con un hambre implacable, 
y que tu pueblo, en 
cambio, viera de qu\u00e9 
manera eran torturados 
sus enemigos.
{I}5_{/}Incluso cuando fieras 
feroces se apoderaron 
furiosamente de los tuyos 
y cuando \u00e9stos 
sucumbieron por la 
mordedura de serpientes 
venenosas, tu c\u00f3lera no 
dur\u00f3 hasta el final. 
{I}6_{/}El castigo que se 
dej\u00f3 caer por un momento, 
ten\u00eda valor de 
advertencia: esta se\u00f1al 
de salvaci\u00f3n les 
recordar\u00eda los 
mandamientos de tu Ley. 
{I}7_{/}En efecto, cualquiera 
que se volv\u00eda al objeto 
de bronce se salvaba, no 
por lo que ten\u00eda a su 
vista, sino por ti, el 
Salvador de todos.
{I}8_{/}Y all\u00ed una vez m\u00e1s 
mostraste a nuestros 
enemigos que eres t\u00fa el 
que env\u00eda cualquier 
castigo. {I}9_{/}Eran 
mordeduras de langostas y 
de moscas que les 
provocaban la muerte, sin 
que se encontrara remedio 
para mantenerlos con 
vida: \u00e9sa era la prueba 
de que ten\u00edan ese castigo 
totalmente merecido.
{I}10_{/}Tus hijos, en 
cambio, resist\u00edan aun a 
las dentelladas de las 
serpientes venenosas, y 
esto porque dabas una 
muestra de misericordia y 
los salvabas. {I}11_{/}Eran 
mordidos para recordarles 
tus or\u00e1culos, para que 
as\u00ed no te olvidaran 
completamente ni se 
volvieran insensibles a 
tus favores; y muy pronto 
fueron curados. {I}12_{/}Su 
curaci\u00f3n no se debi\u00f3 a 
hierbas o a pomadas sino 
a tu palabra, Se\u00f1or, 
porque t\u00fa lo sanas todo.
{I}13_{/}S\u00ed, t\u00fa tienes poder 
sobre la vida y la 
muerte; t\u00fa haces que 
bajen los hombres a la 
morada subterr\u00e1nea o t\u00fa 
los preservas de ella. 
{I}14_{/}El hombre, en su 
maldad, es capaz de 
quitar la vida, pero no 
puede hacer que vuelva el 
aliento cuando se ha 
escapado, ni puede llamar 
de nuevo al alma que ha 
partido. {I}15_{/}\u00a1Es 
imposible escapar a tu 
mano!
{I}16_{/}Los imp\u00edos que se 
negaron a reconocerte 
fueron azotados por tu 
brazo poderoso, 
perseguidos por lluvias 
extraordinarias, por el 
granizo, y tormentas 
inclementes; el fuego los 
devor\u00f3.
{I}17_{/}Extra\u00f1o fen\u00f3meno: 
fue justamente en el agua 
que lo apaga todo donde 
el fuego ard\u00eda m\u00e1s 
violentamente, porque 
todos los elementos se 
juntaron para proteger a 
los justos.
{I}18_{/}Unas veces las 
llamas besaban para no 
quemarlos a los animales 
que hab\u00edan sido enviados 
contra los imp\u00edos: as\u00ed 
comprender\u00edan que Dios 
quer\u00eda castigarlos; 
{I}19_{/}otras, en cambio, la 
llama surg\u00eda con m\u00e1s 
fuerza bajo el aguacero 
para destruir las 
cosechas de un pa\u00eds 
perverso.
{I}20_{/}A tu pueblo, sin 
embargo, le distribu\u00edas 
el alimento de los 
\u00e1ngeles; le enviabas 
desde el cielo 
incansablemente un pan ya 
listo, que ten\u00eda en s\u00ed 
todos los sabores y se 
adaptaba al gusto de cada 
cual. {I}21_{/}Ese alimento 
demostraba tu ternura por 
tus hijos, ya que 
respond\u00eda a los deseos 
del que lo com\u00eda y se 
transformaba en lo que 
quer\u00eda cada uno. {I}22_{/}Se 
parec\u00eda a la nieve, pero 
soportaba el fuego sin 
derretirse; mientras que 
por ese tiempo las 
cosechas de los enemigos 
eran presa de las llamas 
que ard\u00edan en medio del 
granizo: los rel\u00e1mpagos 
brillaban bajo la lluvia. 
{I}23_{/}Pero el fuego 
parec\u00eda haber perdido sus 
propiedades cuando se 
trataba del alimento de 
los justos.
{I}24_{/}Tu creaci\u00f3n est\u00e1 a 
tu servicio porque t\u00fa 
eres su autor. Se dedica 
a castigar a los malos, y 
luego se ablanda en favor 
de los que en ti ponen su 
confianza. {I}25_{/}Para 
servir a tu bondad, que 
da a todos el alimento, 
se transform\u00f3, 
acomod\u00e1ndose al deseo de 
los que la necesitaban. 
{I}26_{/}As\u00ed aprendieron tus 
hijos muy queridos, 
Se\u00f1or, que no son los 
productos de la tierra lo 
que alimenta al hombre, 
sino que es tu palabra lo 
que sostiene a los que 
creen en ti.
{I}27_{/}Ese alimento que el 
fuego no pod\u00eda destruir 
se derret\u00eda con el calor 
del primer rayo de sol, 
{I}28_{/}para que as\u00ed 
supieran que hay que 
adelantarse al sol para 
darte gracias y rezarte 
desde el amanecer. 
{I}29_{/}Pues los proyectos 
de los ingratos se 
derretir\u00e1n como la 
escarcha invernal y se 
escurrir\u00e1n como agua que 
se pierde.
CASTIGO Y BENDICI\u00d3N; 
TINIEBLAS Y LUZ{/}

{1}17{/}

{I}1_{/}\u00a1Qu\u00e9 elevados son tus 
designios y cu\u00e1n 
dif\u00edciles de entender! 
Por eso, los que no los 
conocen andan 
extraviados. {I}2_{/}Los 
imp\u00edos pensaban someter 
bajo su poder a la naci\u00f3n 
santa: pero se 
encontraron cautivos, 
prisioneros de una larga 
noche, encerrados bajo 
sus propios techos, 
desterrados lejos de tu 
infalible protecci\u00f3n.
{I}3_{/}Pensaban esconderse 
junto con sus pecados 
bajo el velo del olvido, 
pero fueron dispersados, 
sometidos a terribles 
horrores, aterrorizados 
por fantasmas. {I}4_{/}Los 
escondrijos donde se 
refugiaron no los 
pusieron al abrigo del 
miedo: ruidos espantosos 
resonaban a su derredor, 
y se les aparec\u00edan 
espectros l\u00edvidos, de 
rasgos l\u00fagubres. 
{I}5_{/}Ning\u00fan fuego pod\u00eda 
alumbrarles, y el 
brillante resplandor de 
las estrellas no se 
atrev\u00eda a traspasar esa 
sombr\u00eda noche. {I}6_{/}La 
\u00fanica cosa que pod\u00edan ver 
era un fuego terrible que 
no se extingu\u00eda; y cuando 
esa visi\u00f3n hab\u00eda ya 
desaparecido, en su 
terror exageraban todav\u00eda 
lo que acababan de ver.
{I}7_{/}Las artima\u00f1as de la 
magia no sirvieron para 
nada, y su pretendida 
sabidur\u00eda recibi\u00f3 un 
tajante desmentido, 
{I}8_{/}porque aquellos que 
se jactaban de sanar a 
los esp\u00edritus de sus 
perturbaciones y de sus 
temores, eran presa de un 
miedo rid\u00edculo.
{I}9_{/}Aunque no hubiera 
nada que temer, el simple 
paso de un animal o el 
silbido de una serpiente 
bastaba para 
aterrorizarlos; {I}10_{/} se 
mor\u00edan en convulsiones de 
miedo, no atrevi\u00e9ndose a 
mirar ese aire que nos 
rodea y del cual nadie 
podr\u00eda huir. {I}11_{/}Porque 
la maldad es miedosa: se 
condena a s\u00ed misma. 
Perseguida por su 
conciencia, espera 
siempre lo peor. 
{I}12_{/}Tener miedo es 
simplemente renunciar a 
la ayuda de la raz\u00f3n; 
mientras menos se cuenta 
con esa ayuda interior, 
m\u00e1s aumenta la causa 
desconocida de sus 
sufrimientos.
{I}13_{/}Esa noche hab\u00eda 
surgido de un mundo 
infernal, mundo de la 
impotencia; se hab\u00eda 
apoderado de ellos 
durante el sue\u00f1o y los 
manten\u00eda en la 
impotencia. A lo largo de 
toda esa noche, {I}14_{/}se 
ve\u00edan perseguidos por 
espectros y permanec\u00edan 
clavados en su sitio: un 
miedo horrible y s\u00fabito 
los embargaba.
{I}15_{/}Cada uno permanec\u00eda 
donde hab\u00eda ca\u00eddo, 
inmovilizado en esa 
prisi\u00f3n sin grillos. 
{I}16_{/}Fuera labrador, 
pastor o trabajador 
solitario, cada uno hab\u00eda 
sido tomado de improviso, 
sin poder resistir; una 
misma oscuridad los ten\u00eda 
a todos encadenados.
{I}17_{/}Todo los llenaba de 
terror y los paralizaba: 
el murmullo de la brisa, 
el gorjeo de un pajarito 
entre las ramas, o el 
ruido regular de una 
cascada, {I}18_{/}o el 
estruendo de un 
desmoronamiento de 
piedras en una pendiente, 
o {I}19_{/} la carrera 
invisible de animales 
saltando, o aun el 
aullido de las fieras 
salvajes y el eco 
retumbante en las 
gargantas de las 
monta\u00f1as.
{I}20_{/}El resto del mundo 
disfrutaba de una 
brillante luz sin que 
nada le impidiera 
realizar sus trabajos; 
{I}21_{/}sobre ellos en 
cambio pesaba una 
abrumadora noche, imagen 
de las tinieblas que les 
tocar\u00edan en suerte un 
d\u00eda: \u00bfno eran en s\u00ed 
mismos m\u00e1s pesados que 
las tinieblas?
{1}18{/}

{I}1_{/}Para tus santos, sin 
embargo, resplandec\u00eda la 
luz. Los egipcios no los 
ve\u00edan, pero los o\u00edan y 
pensaban que hab\u00edan 
tenido mucha suerte al 
librarse de ellas. 
{I}2_{/}Adem\u00e1s, les 
agradec\u00edan que no se 
vengaran despu\u00e9s de todo 
lo que hab\u00edan sufrido, y 
les ped\u00edan perd\u00f3n.
{I}3_{/}En vez de esa 
oscuridad diste a tu 
pueblo una columna de 
fuego para que los guiara 
en su viaje a la 
aventura: su gloriosa 
migraci\u00f3n se iba pues a 
hacer bajo un sol que no 
los quemar\u00eda.
{I}4_{/}Los egipcios 
merecieron esa privaci\u00f3n 
de la luz, esas tinieblas 
que los aprisionaban: \u00bfno 
hab\u00edan ellos acaso 
retenido cautivos a tus 
hijos que deb\u00edan llevar 
al mundo la luz 
inapagable de tu Ley?
LA MUERTE DE LOS 
PRIMOG\u00c9NITOS EGIPCIOS{/}

{I}5_{/}Quisieron exterminar 
a los reci\u00e9n nacidos del 
pueblo santo; Mois\u00e9s fue 
el \u00fanico que se salv\u00f3 
entre los que eran 
abandonados. Para 
castigarlos, hiciste 
perecer a un gran n\u00famero 
de ellos, luego los 
ahogaste a todos juntos 
en el mar impetuoso.
{I}6_{/}Esa noche hab\u00eda sido 
anunciada a nuestros 
padres, para que supieran 
despu\u00e9s valorar tus 
promesas y depositaran en 
ellas su confianza. 
{I}7_{/}Tu pueblo, pues, 
aguardaba el momento en 
que los justos ser\u00edan 
salvados y sus enemigos, 
arruinados; {I}8_{/}al 
castigar a nuestros 
adversarios cubriste de 
gloria a tus elegidos, es 
decir, a nosotros mismos.
{I}9_{/}Tus santos hijos, la 
raza de los buenos, 
ofrecieron pues en 
secreto el sacrificio y 
se comprometieron a 
observar esa Ley divina: 
el pueblo seguir\u00eda siendo 
solidario tanto en los 
\u00e9xitos como en los 
peligros; despu\u00e9s de lo 
cual entonaron los cantos 
de sus padres.
{I}10_{/}En ese mismo momento 
le hac\u00edan eco los 
clamores confusos de sus 
enemigos, junto con los 
gritos lastimeros de los 
que lloraban a sus hijos.
{I}11_{/}Una misma sentencia 
hab\u00eda castigado al 
servidor y a su patr\u00f3n; 
el hombre del pueblo 
sufr\u00eda lo mismo que el 
rey. {I}12_{/}Lloraban a sus 
innumerables muertos, 
derribados todos por la 
misma muerte; los vivos 
no daban abasto para 
enterrarlos: la flor y 
nata de esa raza hab\u00eda 
perecido en un instante.
{I}13_{/}En un primer momento 
se hab\u00edan negado a creer, 
enga\u00f1ados por sus magos, 
pero despu\u00e9s de la muerte 
de sus primog\u00e9nitos 
reconocieron que este 
pueblo era hijo de Dios.
{I}14_{/}Cuando todo estaba 
tranquilo en medio del 
silencio, y hab\u00eda 
transcurrido la mitad de 
la noche, {I}15_{/}tu Palabra 
omnipotente se lanz\u00f3 
desde lo alto de los 
cielos, donde est\u00e1 junto 
a tu trono real, y se 
precipit\u00f3 como un 
guerrero furioso sobre el 
pa\u00eds condenado al 
exterminio. Llevaba como 
espada acerada tu 
irrevocable decisi\u00f3n; 
{I}16_{/}tocaba el cielo y 
pisaba la tierra; cuando 
golpeaba esparc\u00eda la 
muerte por todas partes.
{I}17_{/}De repente se 
sintieron perturbados por 
apariciones y horribles 
pesadillas: un terror 
indecible se apoder\u00f3 de 
ellos.
{I}18_{/}Cuando ca\u00edan 
agonizando en cualquier 
parte, sab\u00edan decir por 
qu\u00e9 mor\u00edan, {I}19_{/}porque 
hab\u00edan sido informados 
por los sue\u00f1os que los 
hab\u00edan perturbado. No 
deb\u00edan sucumbir sin saber 
por qu\u00e9 ten\u00edan que 
sufrir.
{I}20_{/}Es cierto que los 
justos tambi\u00e9n 
experimentaron la muerte: 
el flagelo alcanz\u00f3 a 
muchos de ellos en el 
desierto; pero la c\u00f3lera 
de Dios no dur\u00f3 tanto. 
{I}21_{/}Un hombre intachable 
tom\u00f3 inmediatamente su 
defensa con las armas de 
su ministerio: la oraci\u00f3n 
y el incienso de los 
sacrificios expiatorios.
As\u00ed enfrent\u00f3 a tu c\u00f3lera, 
Se\u00f1or, y puso fin a su 
prueba: vieron entonces 
que era tu servidor. 
{I}22_{/}Puso fin a tu 
resentimiento no con la 
fuerza f\u00edsica o la 
eficacia de las armas 
sino con su palabra: le 
record\u00f3 al Exterminador 
las promesas y las 
alianzas pactadas 
antiguamente con nuestros 
padres. {I}23_{/}Cuando se 
interpuso, los muertos ya 
se apilaban; puso fin a 
la C\u00f3lera y le cerr\u00f3 el 
camino hacia los vivos. 
{I}24_{/}Todo el mundo estaba 
representado en su larga 
t\u00fanica, en las cuatro 
hileras de piedras 
preciosas llevaba los 
nombres gloriosos de 
nuestros padres, y en su 
cabeza la diadema de tu 
majestad.
{I}25_{/}Al verlo, el 
Exterminador retrocedi\u00f3 y 
tuvo miedo: hab\u00eda bastado 
con este anticipo de tu 
c\u00f3lera.
CASTIGO Y MALDICI\u00d3N; EL 
PASO DEL MAR ROJO{/}

{1}19{/}

{I}1_{/}A los imp\u00edos, empero, 
un furor inclemente los 
castig\u00f3 hasta el fin, 
porque Dios sab\u00eda de 
antemano lo que har\u00edan: 
{I}2_{/}despu\u00e9s de haber 
autorizado a tu pueblo a 
que se fuera y de haberlo 
incluso empujado a ello, 
cambiaron de parecer y se 
pusieron a perseguirlo.
{I}3_{/}A\u00fan no terminaban de 
llorar a sus muertos y de 
lamentarse en sus tumbas, 
cuando tomaron la 
decisi\u00f3n de perseguir 
como fugitivos a los que 
les hab\u00edan suplicado que 
se fueran. {I}4_{/}Una justa 
fatalidad los impuls\u00f3 a 
esta medida extrema y les 
hizo olvidar todo lo que 
hab\u00eda pasado: era 
necesario que nuevos 
tormentos colmaran la 
medida de su castigo.
{I}5_{/}Tu pueblo iba a vivir 
la experiencia de un 
viaje incre\u00edble, mientras 
ellos ten\u00edan que 
experimentar una muerte 
poco com\u00fan. {I}6_{/}A una 
orden tuya, toda la 
creaci\u00f3n, con sus 
propiedades naturales, se 
renov\u00f3 desde arriba para 
proteger a tus hijos. 
{I}7_{/}Se vio a una nube que 
cubr\u00eda el campamento con 
su sombra y que aparec\u00eda 
la tierra seca en medio 
del agua; se abri\u00f3 en el 
Mar Rojo un paso seguro, 
una verde llanura 
reemplaz\u00f3 a las olas 
impetuosas, {I}8_{/}y todo el 
pueblo pas\u00f3 por all\u00ed. 
Protegido por tu mano, 
fueron testigos de esos 
prodigios asombrosos.
{I}9_{/}Saltaban como 
caballos en la pradera, o 
brincaban como corderos, 
alab\u00e1ndote porque t\u00fa, 
Se\u00f1or, los hab\u00edas 
librado. {I}10_{/}As\u00ed podr\u00edan 
acordarse de lo que 
hab\u00edan visto en el pa\u00eds 
de su destierro, de c\u00f3mo 
el suelo estaba cubierto 
no por animales sino por 
mosquitos, y de c\u00f3mo el 
r\u00edo hab\u00eda botado no peces 
sino incontables ranas. 
{I}11_{/}M\u00e1s tarde, vieron 
adem\u00e1s como nac\u00edan 
p\u00e1jaros de una manera 
nueva, cuando el hambre 
los apretaba y ped\u00edan una 
comida m\u00e1s sustancial; 
{I}12_{/}salieron codornices 
del mar para satisfacer 
sus necesidades.
EGIPTO Y SODOMA{/}

{I}13_{/}Los otros, los 
pecadores, hab\u00edan sido 
advertidos por violentas 
tormentas, antes que 
cayeran sobre ellos los 
castigos. Fueron 
castigados con toda 
justicia por su propia 
maldad, porque hab\u00edan 
mostrado un odio terrible 
hacia los extranjeros.
{I}14_{/}Otros, en otro 
lugar, se hab\u00edan negado a 
acoger a unos 
desconocidos, pero \u00e9stos 
hab\u00edan reducido a la 
esclavitud a un pueblo 
bienhechor que se hab\u00eda 
instalado en medio de 
ellos. {I}15_{/}Aquellos, que 
hab\u00edan recibido con tanto 
odio a los extranjeros, 
ten\u00edan que ser 
castigados, {I}16_{/}pero 
estos, que hab\u00edan acogido 
a nuestros padres con 
festejos, los hab\u00edan 
luego sometido a trabajos 
forzados despu\u00e9s de 
haberlos tratado como 
iguales.
{I}17_{/}Por eso, fueron 
heridos de ceguera como 
les hab\u00eda ocurrido a los 
habitantes de Sodoma 
frente a la puerta de 
Lot, el justo: se 
encontraron en la 
oscuridad y cada uno tuvo 
que buscar, a tientas, su 
propia puerta.
CONCLUSI\u00d3N{/}

{I}18_{/}Fue como si los 
diferentes elementos del 
mundo intercambiaran sus 
propiedades, igual como 
en la c\u00edtara la 
alternancia de los 
sonidos cambia el ritmo, 
conservando sin embargo 
cada nota su propia 
tonalidad. Y si se 
examinan los hechos, eso 
fue justamente lo que 
pas\u00f3.
{I}19_{/}Lo que vive en la 
tierra se adapt\u00f3 al agua, 
lo que est\u00e1 hecho para el 
agua se volvi\u00f3 terrestre. 
{I}20_{/}El fuego ard\u00eda m\u00e1s 
fuerte al contacto con el 
agua, y \u00e9sta se olvid\u00f3 de 
apagarlo. {I}21_{/}Las llamas 
no quemaban a los 
fr\u00e1giles insectos que las 
atravesaban; ni hac\u00edan 
que se derritiera el 
man\u00e1, ese alimento divino 
que debi\u00f3 licuarse como 
la escarcha en un 
instante.
{I}22_{/}\u00a1De cu\u00e1ntas 
maneras, Se\u00f1or, has 
exaltado y glorificado a 
tu pueblo! Nunca lo has 
olvidado, sino que lo has 
asistido siempre y en 
todas partes.
