{2}JU\u00cdZES{/}
{C}A DIN\u00c2MICA DO PROCESSO HIST\u00d3RICO{/}

O livro dos ju\u00edzes relata factos situados entre 1200 e 1020 a.c., descrevendo a continua\u00e7\u00e3o da conquista da terra e a vida das tribos at\u00e9 ao in\u00edcio da monarquia. Trata-se de um tempo de \u00abDemocracia Tribal\u00bb [Jz_17,6]; [Jz_21,25] e cheio de dificuldades. As tribos s\u00e3o governadas por chefes que t\u00eam um cargo vital\u00edcio (ju\u00edzes menores); nos momentos de grande dificuldade surgem chefes carism\u00e1ticos (ju\u00edzes maiores), que unem e comandam as tribos na luta contra os inimigos.
O mais importante em Ju\u00edzes \u00e9 a chave de leitura da Hist\u00f3ria, que vale n\u00e3o s\u00f3 para este livro, mas para toda a Hist\u00f3ria de Israel. Essa chave \u00e9 apresentada em [Jz_2,6] a [Jz_3,6] e reaparece diversas vezes no texto. Segundo o autor, para levar avante um projecto social, \u00e9 preciso manter a {N}mem\u00f3ria activa {/}ou {N}consci\u00eancia hist\u00f3rica, {/}adquirida atrav\u00e9s da resist\u00eancia e da luta. A gera\u00e7\u00e3o que luta mant\u00e9m viva essa consci\u00eancia. A nova gera\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, quebra essa mem\u00f3ria e amea\u00e7a fazer voltar atr\u00e1s o projecto. O resultado \u00e9 um conflito na Hist\u00f3ria, entre a fidelidade a Jav\u00e9 e o seu projecto, e o culto aos \u00eddolos, que corrompe a sociedade.
[Jz_2,11] a [Jz_2,16] apresenta a din\u00e2mica que marca o destino hist\u00f3rico de um povo:
- {N}Pecado = aliena\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia hist\u00f3rica: {/}o povo abandona Jav\u00e9, o Deus que produz liberdade e vida, para servir aos \u00eddolos que corrompem, produzindo um sistema social injusto.
- {N}Castigo = perda da liberdade e da vida: {/}servindo aos \u00eddolos da escravid\u00e3o e da morte, o povo alienado perde a liberdade e a vida, que tinham sido duramente conquistadas.
- {N}Convers\u00e3o = regresso \u00e0 consci\u00eancia hist\u00f3rica: {/}no extremo limite do sofrimento, o povo volta \u00e0 consci\u00eancia hist\u00f3rica, e clama por Jav\u00e9.
- {N}Gra\u00e7a = liberta\u00e7\u00e3o: {/}Jav\u00e9 responde ao clamor, fazendo surgir chefes (ju\u00edzes) que organizam o povo e o ajudam a reconquistar a liberdade e a vida.
Mas a Hist\u00f3ria continua, e as novas gera\u00e7\u00f5es parecem estar sempre a voltar \u00e0 aliena\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia, \u00e0 perda da mem\u00f3ria. \u00c0 primeira vista, ter\u00edamos a tenta\u00e7\u00e3o de dizer que a Hist\u00f3ria \u00e9 um c\u00edrculo vicioso, que volta e termina sempre no mesmo lugar. O autor, por\u00e9m, mostra que tal c\u00edrculo pode ser quebrado: para isso, \u00e9 necess\u00e1rio que cada gera\u00e7\u00e3o assine o projecto de Jav\u00e9 e continue a luta dos antepassados. O desafio \u00e9 extinguir completamente a idolatria, que impede a liberdade e a vida.
O livro dos Ju\u00edzes \u00e9 um convite a ler a Hist\u00f3ria aplicando essa chave de leitura. O importante, por\u00e9m, \u00e9 come\u00e7ar pelo {N}castigo, {/}procurando tomar consci\u00eancia das limita\u00e7\u00f5es e dos sofrimentos que uma determinada gera\u00e7\u00e3o est\u00e1 experimentando. A seguir, procurar identificar os {N}\u00eddolos {/}aos quais a sociedade est\u00e1 servindo, em vez de prestar culto a Jav\u00e9 e de se comprometer com o seu projecto. 
