{2}PRIMEIRA CARTA AOS COR\u00cdNTIOS{/}
{C}COMO SUPERAR OS CONFLITOS NA COMUNIDADE {/}

Corinto era uma rica cidade comercial, com mais de 500.000 habitantes, na maioria escravos. Nesse porto mar\u00edtimo acotovelava-se gente de todas as ra\u00e7as e religi\u00f5es \u00e0 procura de vida f\u00e1cil e luxuosa, criando ambiente de imoralidade e gan\u00e2ncia. A riqueza escandalosa de uma minoria estava ao lado da mis\u00e9ria de muitos. Surgiu, inclusive, uma express\u00e3o: \u00abViver \u00e0 moda de Corinto\u00bb, que significava viver no luxo e na orgia.
Paulo, entre os anos 50 e 52, permaneceu a\u00ed durante dezoito meses [Act_18,1] a [Act_18,18] e fundou uma comunidade crist\u00e3 formada por pessoas da camada mais modesta da popula\u00e7\u00e3o [1Cor_1,26] a [1Cor_1,28].
A primeira carta aos Cor\u00edntios foi escrita em \u00c9feso, provavelmente no ano 56. A comunidade j\u00e1 reproduzia, de certa maneira, o ambiente que se vivia na cidade. Ela tamb\u00e9m estava dividida: os grupos litigavam entre si, cada um apoiando-se na autoridade de algum pregador do Evangelho. Por isso, o primeiro objectivo de Paulo na carta \u00e9 restabelecer a unidade, advertindo que o \u00fanico chefe \u00e9 Cristo, e Este n\u00e3o est\u00e1 dividido. Paulo aproveita da situa\u00e7\u00e3o para tra\u00e7ar um retrato do verdadeiro agente de pastoral [1Cor_1,1] a [1Cor_4,1]. Depois, passa a denunciar os esc\u00e2ndalos que invadem a comunidade: incesto, julgamento em tribunais pag\u00e3os, a imoralidade, e vai elaborando uma teologia do corpo: este \u00e9 templo do Esp\u00edrito Santo [1Cor_5,1] a [1Cor_6,1].
Em seguida, responde a diversas perguntas formuladas pelos Cor\u00edntios. Na primeira s\u00e9rie, procura orientar os crist\u00e3os sobre os {N}estados de vida{/} [1Cor_7,1]: matrim\u00f3nio ou celibato? div\u00f3rcio ou indissolubilidade? o que pensar da virgindade? como devem comportar-se os noivos? as vi\u00favas podem casar-se de novo? Em tudo isso, onde est\u00e1 a originalidade crist\u00e3? Ao responder sobre a quest\u00e3o da carne sacrificada aos \u00eddolos [1Cor_8,1] a [1Cor_10,1], coloca o fundamento da verdadeira liberdade crist\u00e3: o respeito pelos outros. 
A carta tamb\u00e9m apresenta normas para que haja ordem e aut\u00eantico culto crist\u00e3o nas assembleias lit\u00fargicas [1Cor_11,1] a [1Cor_14,1]: entra na debatida quest\u00e3o do v\u00e9u das mulheres; denuncia as diferen\u00e7as de classe nas celebra\u00e7\u00f5es eucar\u00edsticas, e a\u00ed \u00e9 taxativo: Eucaristia sem amor fraterno \u00e9 imposs\u00edvel. Salienta igualmente que os carismas que fervilham na comunidade s\u00f3 t\u00eam sentido quando est\u00e3o ao servi\u00e7o dos irm\u00e3os, e se est\u00e3o subordinados ao dom maior, que \u00e9 o amor.
Por fim [1Cor_15,1], citando exemplos da natureza e da pr\u00f3pria ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, demonstra que a ressurrei\u00e7\u00e3o dos corpos \u00e9 inquestion\u00e1vel: o cerne da f\u00e9 \u00e9 a certeza de que a vida vence a morte. 

{2}SEGUNDA CARTA AOS COR\u00cdNTIOS{/}
{C}A FOR\u00c7A MANIFESTA-SE NA FRAQUEZA {/}

\u00c9 dif\u00edcil dar uma vis\u00e3o ordenada da segunda carta aos Cor\u00edntios. Isto porque esta carta \u00e9 composta, provavelmente, de v\u00e1rios escritos que Paulo enviou aos Cor\u00edntios em ocasi\u00f5es diferentes. Um facto \u00e9 certo: o Ap\u00f3stolo remeteu mais de duas cartas aos Cor\u00edntios; pelo menos quatro e um bilhete.
Alguns dados ajudam a descobri-lo. Em [1Cor_5,9], Paulo diz que tinha escrito uma carta anterior, admoestando os Cor\u00edntios para que n\u00e3o tivessem rela\u00e7\u00f5es com gente imoral. Em [2Cor_2,4], fala de uma carta severa e que, ao escrev\u00ea-la, \u00abestava t\u00e3o preocupado e aflito que at\u00e9 chorava\u00bb. Essas duas cartas, ter\u00e3o desaparecido ou podemos encontr\u00e1-las em algum lugar? Vamos por partes: 
{N}1.{/}O trecho [2Cor_6,14] - [2Cor_7,1] interrompe de certa maneira o contexto; se retirado, n\u00e3o faria falta e at\u00e9 a leitura correria melhor. Nesses vers\u00edculos Paulo trata dos \u00eddolos e da impiedade; por isso, alguns estudiosos pensam que se trata de um peda\u00e7o da carta mencionada em [1Cor_5,9].
{N}2.{/}Os cap\u00edtulos [2Cor_10,1] a [2Cor_13,1] da segunda carta aos Cor\u00edntios t\u00eam tonalidade diferente dos cap\u00edtulos anteriores. Paulo mostra-se severo e nota-se grande envolvimento emocional. Pode ser a carta de que ele fala em [2Cor_2,3].
{N}3.{/}No in\u00edcio de [2Cor_9,1], Paulo diz que \u00e9 in\u00fatil escrever sobre o \u00abservi\u00e7o prestado aos crist\u00e3os\u00bb, isto \u00e9, sobre a colecta. No entanto, o cap. 8 j\u00e1 tratara longamente sobre essa quest\u00e3o. Este cap. 9 seria ent\u00e3o, um bilhete escrito posteriormente, que retoma o assunto da colecta.
Assim, temos em ordem cronol\u00f3gica:
{N}A - [2Cor_6,14] a [2Cor_7,1]:{/} fragmento da carta escrita antes da [1Cor_1,1].
{N}B -{/} Primeira carta aos Cor\u00edntios.
{N}C - [2Cor_10,1] a [2Cor_13,1]:{/} carta severa escrita entre l\u00e1grimas. Paulo defende ardorosamente a autenticidade do seu minist\u00e9rio, fazendo uma esp\u00e9cie de di\u00e1rio apaixonado da sua vida de Ap\u00f3stolo. Os cor\u00edntios tinham-no pressionado, exigindo contas quanto \u00e0 origem da sua voca\u00e7\u00e3o, \u00e0 autenticidade do seu evangelho e \u00e0 sinceridade do seu comportamento. Paulo reage magoado; mas, com firmeza e de cora\u00e7\u00e3o aberto, exp\u00f5e a sua vida. Deixa vir \u00e0 tona a sua personalidade exuberante e contradit\u00f3ria: ele \u00e9 forte e fraco, audaz e reservado, impetuoso e terno, mas sempre fiel \u00e0 miss\u00e3o apost\u00f3lica e plenamente convicto do evangelho que prega.
{N}D - [2Cor_1,1] a [2Cor_8,1]:{/} carta escrita depois da anterior (C). Recorda os incidentes entre o Ap\u00f3stolo e a comunidade de Corinto, em particular o caso de algu\u00e9m que o teria injuriado pessoalmente. Tito fora enviado para resolver essa quest\u00e3o e voltara trazendo boas not\u00edcias sobre a reconcilia\u00e7\u00e3o. No final (cap. 8), d\u00e1 instru\u00e7\u00f5es sobre uma colecta para ajudar a Igreja de Jerusal\u00e9m, que se encontrava em s\u00e9rios apuros financeiros.
{N}E - [2Cor_9,1]:{/} bilhete escrito pelo pr\u00f3prio Paulo, retomando o assunto da colecta, talvez endere\u00e7ado \u00e0s Igrejas da regi\u00e3o de Corinto.
A sequ\u00eancia pode parecer complicada, mas permite compreender melhor os acontecimentos e o modo como Paulo reagiu \u00e0s dificuldades suscitadas pela turbulenta comunidade de Corinto.
