{2}CARTA A TITO{/}
{C}EXPRESSAR A F\u00c9 NA VIDA {/}

A carta a Tito e a primeira carta a Tim\u00f3teo tratam de problemas id\u00eanticos. O Evangelho foi anunciado, as comunidades foram fundadas e, algumas dezenas de anos mais tarde, aparecem os verdadeiros problemas. Alguns crist\u00e3os, provavelmente de origem judaica, misturam o Evangelho com teorias propagadas por grupos judaicos que se arrogam o direito de regulamentar o uso de alimentos e proibir o matrim\u00f3nio. Por outro lado, tamb\u00e9m os costumes trazidos do paganismo se infiltram na comunidade, falseando a moral. \u00c9 preciso recordar aos crist\u00e3os que a salva\u00e7\u00e3o foi trazida por Cristo, e tamb\u00e9m tra\u00e7ar as grandes linhas do comportamento para a vida particular e social, e ainda prover \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o das Igrejas.
A carta foi escrita provavelmente nos anos 64-65. Tito, seu destinat\u00e1rio, \u00e9 o delegado pessoal de Paulo na ilha de Creta. Segundo ([Gl_2,1] ss), ele era grego, acompanhou Paulo e Barnab\u00e9 em Antioquia e, apesar da sua origem pag\u00e3, n\u00e3o foi circuncidado; isso para demonstrar a liberdade evang\u00e9lica perante a Lei. Agora Paulo conta com ele para organizar a comunidade de Creta e lutar contra os que falseiam a Palavra de Deus. 
O centro da carta \u00e9 a \u00abs\u00e3 doutrina\u00bb, isto \u00e9, a vontade salvadora de Deus e a salva\u00e7\u00e3o gratuita trazida por Cristo. Ao redor desse n\u00facleo giram as v\u00e1rias partes da carta, numa organiza\u00e7\u00e3o tem\u00e1tica bem mais feliz que na primeira a Tim\u00f3teo. Tito deve instituir presb\u00edteros, a fim de que exortem \u00e0 \u00abs\u00e3 doutrina\u00bb e refutem todos os que a contradizem; al\u00e9m do mais, o pr\u00f3prio Tito dever\u00e1 \u00abfechar a boca\u00bb dessa gente, ensinando, praticando e fazendo praticar a \u00abs\u00e3 doutrina\u00bb.
