叙利亚文译本（Syriac Versions, Versiones Syriacae）

除了七十贤士译本以外，叙利亚文的旧约译本，是最古老的译本；至於叙利亚文的新约译本，则是新约译本中最古老者。这些译本在圣经学及神学方面都有它们的价值，因为以旧约译本而言，它们反映当时信友们的日常生活，及透露当时政治的动 和教会的异端；以新约译本而言，它们是最古的译本，且译成一种与耶稣当时的语言（阿剌美语）最接近的文字，即叙利亚文（Syriac）。所谓叙利亚文，是公元一世纪时，古阿剌美语地区（大约包括今日的以色列、约但、叙利亚、黎巴嫩、土耳其东部和伊拉克）的多种阿剌美方言（Aramaic）之一，分为东叙利亚文及西叙利亚文两种。阿剌伯民族入侵以後，阿剌伯文（Arabic）成了该区的语言，而叙利亚文只成为一些东方教会的礼仪语言（The Liturgical Language）而已。至於叙利亚教会的起源和历史，可惜典籍不多。按这些典籍，我们得悉远在第二世纪， Edessa 及 Adiabene 是叙利亚教会的两个很兴盛的中心，後来由这两个中心逐渐发展，东至罗马帝国的边界（幼发拉的或底格里斯河），西至叙利亚的安提约基雅。现在我们将叙利亚文的新旧约译本，开列於後。

（甲）旧约译本

叙利亚文的旧约译本，有下列几种（请先参阅「七十贤士译本」条之「丙」、「丁」、「戊」）：

（一）培熹托译本（The Peshitto 或 The Peshitta）：这译本译於公元一至二世纪的多个不同年代，是叙利亚教会在未被第五世纪的聂斯托利异端（Nestorianism）和一性论异端（Monophysism）分裂以前的伟大文献，载有旧约的四十六卷经书，其中叁十九卷首正经（The Proto-canonical Books）及一卷次正经，即德，译自希伯来原文，其他六本次正经（The Deutero-canonicalBooks）则译自七十贤士译本（参阅「圣经书目」条）；但有些部份却又好像译自（或至少曾参考）译释本（参阅「塔尔古木」条）。译者有说是犹太教徒，有说是犹太基督徒；很可能最早由犹太教徒翻译了一部份，後来再由犹太基督徒为叙利亚语的信友翻译其他部份。至於译文，十分忠肯准确，但却不刻版，措词清晰优雅；日後（大约第四世纪）曾按照七十贤士译本的修订本加以修订，因此，有时译文与希腊译本同，却异於现存的玛索辣本，但这差异也可能因为译者所用的希伯来文本与七十贤士译本所用者同。不论如何，这译本为旧约的 经工作（参阅「圣经批判学」条）极有帮助。这译本称为 Peshitto（一性论者的叙利亚语）或 Peshitta （聂斯托利派的叙利亚语），解说「简单」或「易於明白」之意，因此中文最好称它为「简明本」。荷兰的 Leiden 大学从一九五叁年开始准备出版旧约简明本（The Peshitto of the O.T.）的 定本（Critical edition），至今只完成了局部的计划。

（二）叙利亚文非罗色诺译本（The Syro-Philoxenian Version）：这译本於五○八年，由路齐雅修译本译成，译有全部旧约由 Philoxenus 得名，他是 Mabbug 的主教，是一性论者（Monophy-site=Jacobite），即主张在耶稣身上，天主性与人性化合成一「人而天主性」（The theandric nature）。他委令他的助理主教 Policarp 负责翻译，但好像只翻译了（抑或只存留下？）咏。

（叁）叙利亚文巴力斯坦译本（The Syro-Palestinian Version）：是第七世纪亲皇派（Melkites）的译品 按：叙利亚教会於第五世纪，按照当时的政治或神学趋势，分为四大派别：即聂斯托利派（Nestorians）、一性论派（Monophysites）、亲皇派（Melkites）和玛龙派（Maronites）：最後的两派是正统教会，其他两派则是异端派 译自六栏本的修订本，由讲西叙利亚语的基督徒译成，译文忠肯而简陋。屡杂有加色丁（Chaldaic）和阿剌伯的语风，译有全部旧约，但今已失传，可是译文仍可见诸东方教会的礼仪圣经读本（Lectionaries）内。

（四）叙利亚文六栏本（The Syro-Hexapla）：是Edessa附近的Tella城的主教保禄（Paulof Tella） 他是一性论者 受安提约基雅宗主教亚大纳削（Patriarch Athanasius）的委托，於六一五～六一七年间在亚历山大里亚城译就的，译自六栏本的修订本，译文刻版，逐字译出，有时连句中的字数和排列的次序，也设法在译文中加以保留，因此译文颇粗陋，故问世後不久即被废用，然而由於译文逐字忠肯，且细心抄录六栏本的 别记号（Diacritical signs）及该巨着中其他译文的差异，因此，极有助於 定六栏本，尤其是 定六栏本的修订本。这译本有它的另一修订本，出自 Jacob of Edessa（七○五年）的手。

（乙）新约译本

叙利亚文的新约译本，有下列数种：

（一）福音合编（The Diatessaron）：这是福音的第一本译本，也是第一本四福音合编本，故名福音合编（Evangelion da-Mehallette），译於一七二年，译者是异端派者 Tatianus（120-180）请参阅「福音合编」条。

（二）叙利亚文顾勒登译本（The Syro-Curetonean Version）：大约是第叁第四世纪的译本，载有八十页礼仪福音读本，与叙利亚文西乃译本（後详）及福音合编（见上）很相类似，一八五八年由 W. Cureton 出版，故名。

（叁）叙利亚文西乃译本（The Syro-Sinaitic Version）：大约是第叁世纪的译本，一八九二年被两位英国女士 Mrs. Smith Lewis 及 Mrs. Dunlop Gibson在西乃山的圣加大利纳隐修院（St.Catherine's Monastery）发现，故名。是一本重抄本（Palimpsest） 所谓「重抄本」，是指在那些曾写过文字而又除掉了字迹的羊皮上再写成的抄本 载有福音四分之叁。（二）和（叁）的这两本译本又称为分编福音（Evangelion da-Mepharreshe），以别於并更正上述的福音合编。

（四）新约简明本（The Peshitto of the N.T.）：这译本在第五世纪已通用，但译者及问世年代，至今仍未详悉。以往学者多认为这是 Edessa 城的主教 Rabbula（411 435）的译品，但今日也有学者加以否认。这译本译有全部新约，只缺了五本次正经，即伯後、若二、若叁、犹、默以及若7:53-8:11; 若一5:7。按照当时的四大派别（见上），这译本有四种版本。

（五）叙利亚文非罗色诺译本（The Syro-Philoxenian Version）：是新约简明本的修订本，载有全新约的二十七卷经书（参阅（甲）旧约译本之「二」）。

（六）叙利亚文哈尔克译本（The Syro-Harclean Version）：是 Thomas of Harkel（=Heraclea）於六一四～六一八年间的译品，故名。它是上面（五）所说的非罗色诺（新约）译本的修订本，修订工作曾借镜其他多种新约的希腊文抄本，这些抄本都备有 经的记号。这译本的译文刻版，照字译出。

（七）叙利亚文巴力斯坦译本（The Syro-Palestinian Veasion）：是第七世纪的译本，译有全部新约，但今日存有礼仪诵读内的福音片段。译文多杂於多种不同的译本（参阅（甲）「旧约译文」之「叁」）。