客人 [旅客、款待]（Guest, Hospes [Passenger; Hospitality, Hospitalitas]）

「客人」，希伯来人作「ger」，出自动词（gur）。此字本意，并不是指在家作客的亲戚，而是指素不相识在本地作客的外人，与我国「客」字的意义颇相吻合：凡不属於本家本乡的，皆可称之为客，如「客乡」「客籍」「客居」「客次」等。这些外人，不问其寄居时日久暂，不问其是否单身，或集体，皆谓之为「客人」（创23:4; 编下2:16, 17）。侨居在外的原因，多半是为逃荒避难（出2:15, 22; 卢1:1），没有什麽寄托，缺少法律保障，唯有依赖人情。

以民对於外客，不但素富同情，而且法律还明文规定应爱护客人，因为他们曾长期在外作客，明了作客的心理和苦楚（创15:13; 出23:9）。对於外人不但不应欺压，反应善待有如自己的同乡，爱他如爱自己一样（出22:20; 肋19:33, 34），与自己享有同样的权利，遵守同样的法律（肋17:12, 13; 24:22; 户15:13-16, 27-31; 申5:14）；如已受割损，应与自己一样举行逾越节，吃逾越节晚餐（出12:19, 43-49; 户9:14）。法律并且明文规定他们有权利，无异肋未人孤儿寡妇，分沾以民田地的出产（肋19:9, 10; 申14:28, 29; 16:9-12; 24:19-22; 26:11-13; 卢2:2, 3）。以後还规定：他们如在以民中建立了家室，应与其所在地的支派分取地产（则47:21-23）。这一规定，或更好说这一预言，只在默西亚时代， 成为事实。（参见宗11:17; 15:8, 9; 罗10:12; 迦3:26-29）。日後以民没有奉行上主的旨意，谨守这些法律，先知曾奉主命，严加谴责警告（耶7:5-8; 22:3-5; 则22:7; 匝7:8-14; 拉3:5, 6; 咏94:5-7）。

旧约畜牧民族，自古知宾好客（创24:17-33; 出2:15-21），这或许与他们的生活有关。以民祖先亚巴郎游牧为生，居无定处（创13:1-7），自定居玛默勒後（创13:18），给他的後代子孙留下了招待款留旅客的好榜样（创18:1-9），他的侄儿罗特为顾全寄居在家的旅客，竟不惜牺牲他两亲生女儿的童身（创19:1-9）。因为主人有义务顾及保全旅客的安全和幸福。这一淳厚风俗，以民维持不替（民13:15, 19; 列下4:8-10; 约31:32）。旅客寄居人家自应感恩怀德，但也不乏负心人，为此收留旅客也要有 别，免其受害（咏41:9; 德11:31, 36）。虽然如此，若以民对旅客无情，就不配作以民（申23:4-9; 厄下13:1-3），真正的以民，对外方人和无依无靠的孤儿寡妇必依法尽己所能，加以照顾（多1:8; 4:16; 约22:1-11; 31:16-22, 31, 32）。

新约旧约善待行旅的法律，是由於以民曾在埃及作过旅客，新约善待行旅的法律，是由於天主子曾来世作过旅客：凡是人对无依无靠的人所作的，就是对他作的（玛10:40-42; 25:35-45）。他一出生就逃往埃及，作客异乡（玛2:13-15, 19-23）。日後传教，居无定处（玛8:20），以葛法翁和伯大尼作他的家。讲道设教往往取譬於款待宾客，救济行旅（玛22:1-15; 路10:29-37; 路14:7-11, 15-24）。由他的接受人情自作宾客，得知富有的人家内，还设有客厅客房（路19:5-7; 22:11, 12），以及当时人招待客人的礼仪（路7:44-46; 参见路10:38-41; 若12:1-3）。他派遣门徒，操练传教事业，要他们身无长物，专心周游传道（玛10:9-13; 路9:4; 10:4-9），如人不接待，就是绝於福音，罪大恶极，甚於索多玛和哈摩辣（玛10:14, 15; 路9:5; 10:10-12）。

宗徒日後传教全依主命，寄居人家，接受人的款待（宗10:6; 16:14, 15; 18:1-3; 21:16; 罗16:23）；人如不接待收留，就拂去脚上的尘土，继续前行（宗13:50, 51; 18:6, 7）。传教事业根本要求人毫无牵挂（路22:35），人既为福音操劳，就应由福音换取生活费用（格前9:1-18; 迦6:6; 若叁5-8）。自然传教员一有馀 ，亦应自行操作，免加重信徒的负担（得前2:9; 得後3:7-9; 宗20:33-35）。信徒对於传教士，固然要款留招待（罗12:13; 希13:2; 伯前4:9; 若叁9:10），但对於假传教士，不但不要款留，而且也不要向他请安表示欢迎（若二7-11）。善待旅客如此重要，以致成为教会职员选取的先决条件（弟前3:2; 5:10; 铎1:8）。

旅客在新约内，尚有两种意义：对在世的天国教会而言，指教外没有基督信仰的人士（弗2:11-18; 哥1:21）；对在天上的教会天国而言，指旅途中教会的信众（格後5:1-5, 6-8; 斐3:20, 21; 希11:13-16; 伯前2:11），这也是新约子民应善待旅客的两种理由。