书卷 [生命册]（Book, Liber [Book of Life, Liber Vitae]）

圣经抄本原来装钉的方式，与现今者迥然不同，它是犹如中国古代自汉至唐代的书籍，皆为轴卷本，古人将圣经写在割砌成块的草纸或羊皮纸上，然後在抄完一部书之後，将纸张按次结连起而成为一个长卷，在卷之两端加上木轴，如此可将书籍卷起来，以备收藏，用时每手持一轴按次转展以便阅读（耶36:23; 路4:17, 20）。书写希伯来文的方式，仍犹如今日是自右至左横写，故此阅读时只展露出正在阅读的一行，至於这种轴卷册的幅度，我们没有确实的记载可考，大约要看每卷写的大小而定。比如一九四七年在谷木兰发现的依撒意亚写的轴卷册，共长七一五公尺，二十六公分阔，全卷由十七张羊皮纸连结而成。古希腊的装订方式亦如上述。

「生命册」：这一个名词，不少次出现於圣经上，但它在旧约上的意义，与新约上者却各有出入，梅瑟求天主将自己由记录册上抹去，如果天主不赦免百姓（出32:32, 33），其意义不外是表示梅瑟愿意死去的意思，所指的生命是现世的生活，盖旧约以民对来世永生的观念仍还不甚清楚，如此咏69:29; 139:16; 依4:3等都是指现世的生命而言，至於说天主好似一位记事者在册子上记录每人的名字，则是一种拟人说法，但在旧约时代的末叶成书的达尼尔书，则一反过去的思想，以生命册暗示来世的生命：「那时你的人民，凡是名录在那书上的，都必得救」（达12:1）。

在新约中，「生命册」一词主要见於默示录：获得胜利的必被录於「生命册上」（默3:5），末世审判时凡在「生命册」上无名的人必被吐弃（默17:8; 20:12, 15），「只有那些记载在羔羊生命册上的」，才可以进入天上的耶京（默21:27），这些地方所指的都是来日天上永远的生命，已与旧约所言者迥然不同。路10:20; 斐4:3; 希12:23等处，亦作同样的解释。