烙印 [纹身]（Brand-marks, Stigmata [Gashing, Incisura]）

烙印、割伤身体、纹身的习俗，大概在古东方是颇为普遍的。它的实施多用於奴隶、士兵及善男信女身上，即额或手臂上，以证其所属的主人为谁。可是这种行为在圣经上，似乎除上述意义之外，另有他意，即纹身及割伤是为表示对死者的悲伤，这却是上主法律所禁止的（肋19:28）。司祭更不得纹身，免失尊严（肋21:5）。在依3:24被视为惩罚。先知预告奢华美丽的耶京妇女，将被人烙印於身，作人的奴婢。

保禄宗徒在迦结尾内，又特别声明：「从今以後，我切愿没有人再烦扰我，因为在我身上，我带有耶稣的烙印」（迦6 17）。无疑地，保禄沿用烙印的传统观念，强调自己是耶稣的「奴隶」，故此希望无人再敢难为麻烦他，免得招致主人 耶稣 的报复。保禄所说的这个烙印，固然不是身体上可见的标记，而是他一生辛勤努力在自己心灵上烙印的耶稣的肖像。盖保禄一生坚毅遭受宗徒事业上的一切辛苦劳碌（格後6:5; 10:15; 11:23, 27; 迦4:11; 得前2:9; 3:5; 得後3:8），无非是为了肖似基督，与基督同生（罗6:8; 格後7:3），同死（格後9:3），同苦（罗8:17），同钉在十字架上（罗6:6; 迦2:19），同被埋葬（罗6:4; 哥2:12），同复活（弗2:6; 哥2:12; 3:1），同受光荣（弗2:5; 哥2:13; 罗8:17），同承受天国的产业（罗8:17），同为王统治（弟後2:12）。无怪乎宗徒自豪说在自己身上，带有「耶稣的烙印」（迦6:17）。