神谕、断语（Oracle, Oraculum）

古代的民族无不热切地希望知道自己未来的命运，或某一重要事务的结局，故此求问神明的习俗，见於一切民族之间，以民亦不例外（户27:21; 苏9:14; 民1:1; 18:5; 20:18, 23; 出18:15; 咏34:5）；但圣经上所说的「断语」或「神谕」是指天主给与求问者的答覆。

在旷野时代向百姓传报上主「断语」的特权只属梅瑟，他曾是天主亲密的友人，与天主面对面交谈（出18:15, 19; 29:41, 42; 30:36; 33:7-11; 户12:6-8），其後则是由司祭或大司祭借「乌陵」和「突明」（见该条）向百姓传报「神谕」（申33:8; 见出28:30; 肋8:8）。民长时代是肋未人及司祭借「厄弗得」和「忒辣芬」（见该条）宣告战争的吉凶结局（民18:5-14; 20:23-28），如此直至撒乌耳及达味的时代，仍沿用上述的方式来获知上主的「断语」（撒上14:36-42; 23:2-4; 28:6; 30:7, 8等）。

其後有先知们的兴起，他们成了天主惟一的代言人，传告「断语」（撒下7:1-7; 依38:1-4; 列上20:13-28; 22:5-12; 列下3:11-19; 6:21-22; 8:7-15; 13:15-16; 22:14; 耶21:1-3等）。他们获得上主「断语」的方式，除了上述的礼仪物品之外，主要的却是靠上主的直接启示、梦境或奇恩。绝大部份的先知已成过去，神谕亦不复见於圣经，而为得神谕所用的上述的那些礼仪物品亦被弃置不用了（厄上2:63; 厄下7:65）。

见厄弗得、乌陵、突明、巫术、占卜、忒辣芬。