纳匝肋人（of Nazareth, Nazarenus）

在福音上耶稣多次被称为「纳匝肋人」（玛2:23; 29:69, 71; 谷1:24; 10:47; 14:67; 16:6; 路4:34; 18:37; 24:19; 若18:5, 7; 19:19）。保禄则被称为「纳匝肋教派的魁首」（宗24:5）；但自从「基督徒」之名，在安提约基雅首被利用广传之後（宗11:26），「纳匝肋教派」之称，已完全消迹。无疑的，「纳匝肋人」及「纳匝肋教派」，皆直接与纳匝肋城有关，前者是由於耶稣生长、隐居於纳匝肋叁十年之久，後者是指耶稣的门徒而言。

至於玛2:23所言：「如此应验了先知们所说的话：「他将称为「纳匝肋人」，好似直接与旧约的预言有关，但若细查旧约，却没有这样的话，故此学者们多作下列不同的解释：

（一）依11:1指默西亚为「嫩芽」，而「嫩芽」与纳匝肋在希伯来文字源学上相同，故得名。

（二）纳匝肋与「纳齐尔」（条）同，「纳齐尔」之意，是「祝圣与天主的人」，此名耶稣当之无愧，但二者之关连，却没有科学上的依据及证明。

（叁）广意的解释，即是如同纳匝肋是一座平平无闻，且受人轻视的小村；同样耶稣按照「上主的仆人」的预言（依49; 50; 52），也竟是被人轻视的人物。

上述不同的解释，恐都不能使人满意；我们应注意的是：玛的文件有不少地方是与犹太经师们的解经方式很相同的。