天（Heaven, Coelum）

「天」一词，在旧约原文（希伯来文），常以多数出现，但在希腊译本及新约上却惯用单数。「天」在圣经上有不少的意义，大致如下：

一、宇宙的一部份：以民的语言缺少「宇宙」这一名词，多以「天、地」来代表整个宇宙（创1:1; 2:1; 14:19, 22; 24:3; 咏102:26; 136:5, 6; 依1:2; 65:17; 66:22; 盖2:6; 岳3:3; 玛5:18; 6:10; 11:25; 28:18; 路10:21; 16:17; 宗17:24; 格前8:5; 弗1:10; 3:15; 哥1:16等），有时则用「天、地、海洋」以表宇宙（出20:11; 宗4:24; 14:15）。「天」在上引诸文中，不外就是我们所说的穹苍或天空（创1:6-8）。这个穹苍在以民的脑海中，犹如一只巨大的锅，盖在大地上，故有「穹苍以上的水」的说法（咏148:4; 达3:60）。它向四面伸展（咏104:2; 依40:22; 44:24; 45:12; 48:13; 51:13, 16; 耶10:12; 51:15; 匝12:1），有水闸开关的装置（创7:11; 拉3:10）。它的四极建於石柱之上（约26:11）。日月星辰以它为行动的中心点（创1:14-17; 谷13:25; 玛24:29; 希11:12）。人不能攀登高天（申30:12; 箴30:4; 若3:13）。天有时也是指穹苍与地球之间的大气层而言，比如「天空的飞鸟」（创1:26, 28, 30; 2:19-20; 6:7; 7:3; 玛6:26; 8:20; 路8:5; 9:58; 宗10:12; 11:6）。

旧约中还有「天与天上的天」或「诸天」的说法（申10:14; 列上8:27; 编下2:5; 6:18; 厄下9:6; 咏148:4）。圣保禄亦言「曾被提到叁层天上去」（格後12:2-4）。这都是夸大的说法，指极高天而言，并非指天的层次，或数目，虽然伪经的作者们主张有五层、七层、甚至十层天的存在。

天既然是宇宙的一部份，在末日审判时将同归於尽（依13:13; 34:4; 51:6; 约14:12; 谷13:24; 伯後3:7, 10, 12及其他处），其後将有新天地的再造（依65:17; 66:22; 伯後3:13亦见罗8:21, 22）。

二、天主的居所：（列上8:30, 32, 34, 36, 39; 咏2:4; 14:2; 115:16; 谷11:25; 玛5:16, 45; 6:1, 9; 7:11, 21; 10:32, 33; 16:17; 23:9; 路11:13，弗6:9; 哥4:1等）。是天主的宝座（依66:1; 玛5:34; 23:22; 宗7:49）；地是他的脚凳（依66:1; 玛5:35; 宗7:49），故此称他为「上天的上主天主」（创24:7; 编下36:23; 厄上1:2; 厄下1:4, 5; 2:4, 20; 咏136; 20; 纳1:9等）。由天上的宝座，天主观察人的行动作为（申26:15; 咏8:3; 11:4; 103:29; 104:13; 150:1; 列上8:30; 米1:3; 哈2:20; 依40:22），在那里上主策划他不可名言的计谋（列上22:19-22; 约1:6-12），由那里降来地上（创11:5, 7; 19:24; 24:3, 7; 出19:18-20; 依63:19）。後期的以民，由於宗教的过度热诚及谨慎，以天来代表天主（达4:23; 加上3:18; 4:10, 24, 55; 12:15; 加下7:11; 路15:18, 21），故此说「在天上」，就是说同天主在一起（玛16:19; 18:18），「来自天上」就是「来自天主」（谷8:11; 11:30; 若3:27）。「天主的国」被称为「天国」只见於玛3:2; 4:17; 5:3, 10, 19, 20; 7:21; 8:11。「天开了」指天主来近了（谷1:10, 11; 若1:51; 宗7:55, 56; 10:11），天主的声音来自天上（谷1:11; 若12:28; 伯後1:18）。

叁、天使们的居处：（创21:17; 22:11; 列上21:19; 路2:15; 希12:22）。他们被称为「天主的众子」（咏29:1; 82:1; 约1:6），「圣者」（咏89:6; 匝14:5; 约5:1; 达4:10, 14），「勇者」（咏78:25; 103:20），为立即执行天主的命令，尽传达的职务。圣经上称他们为天的或在天上的天使（玛24:36; 谷12:25; 13:32; 玛18:10; 22:30）。他们常见天父的面（玛18:10）。「天军」是由他们组成（列上22:19; 编下18:18; 达7:10; 约1:6; 2:1; 路2:13; 19:14; 默7:11）。他们由天上降来（创21:17; 22:15; 玛28:2; 路22:43; 迦1:8），服侍环绕耶稣（若1:51），向妇女及宗徒们报告耶稣复活（玛28:2-5; 谷16:5; 路24:4, 5; 若20:12; 宗1:10, 11）。至於魔鬼亦见於天使之间（约1:6; 2:1; 列上22:19-22），则是一种幻想寓意的说法，象徵魔鬼在人类的历史上，也有他的作为，新约中则明言他的势力，因耶稣的工程已完全被瓦解了（路10:18; 12:8-10, 13）。

四、基督的居所：他自始便与天主同在（若1:1; 17:5），由天上而降来世界（若1:9, 11; 3:13, 31; 6:38, 41, 42, 51; 16:28; 17:8; 弗4:10）。他复活後，升天坐在圣父的右边（谷16:19; 宗1:9-11; 2:33, 34; 5:31; 7:55, 56; 罗8:34; 弗1:20; 4:10; 哥3:1; 希1:3, 13; 4:14; 7:26; 8:1; 10:12; 12:2; 伯前3:22等）。他以大司祭的身份进入了天上的圣殿（希9:11, 12），在那里为我们转求（罗8:34; 希9:24; 12:24; 若一2:1）。在世界的末日，他仍将自天而来，审判生者死者（宗1:11; 斐3:20; 得前1:10; 4:6; 得後1:7; 亦见达7:13; 谷8:38; 13:26; 14:62; 玛26:64; 宗3:20; 格前15:47; 希9:28）。

五、善人享福的地方：旧约对於善人死後在天上享福的事，只有阴影的暗示（咏16:7-11; 17:15; 49:16; 73:23-28; 约19:27; 智3:1-4; 5:15-16; 6:17-21），而无明确的指示。但是新约的启示，却光明正大的告诉了我们，耶稣亲自许给他的门徒丰厚的天上报酬（玛5:12; 路6:23），及不能损坏的财宝（玛6:20; 19:21; 路12:33）。那里是他们的家乡（斐3:20; 见路10:20; 希12:22, 23; 13:14），那里有他们的产业（伯前1:4），及永远的住所（格後5:1）。这些都是耶稣亲自给那些义人准备的，为使他们同自己永远在一起（若14:2, 3; 17:24; 得前4:17; 5:10; 得後2:1），享受真正的福乐，就是认识爱慕天主（若17:3），并在世界的末日坐在耶稣的宝座之旁，沾享审判万民的权力（玛19:28; 格前6:3; 默3:21），身穿幸福的白衣，手持胜利的棕树枝，与天神们同唱赞美诗（默7:9-12; 14:1-5; 15:2-4。）

见以民宇宙观和乐园。