坟墓 [耶稣基督的坟墓] （Sepulchre, Sepulchrum [Sepulchre of Christ, Sepulcrum Christi]）

古墓的出土，在考古学上具有非常重要的价值，它给我们指出了不少古代民族的文明、艺术、风俗、习惯，对於圣经的研究，也给了我们不少的贡献及帮助，使我们更能清楚明了圣经上许多关於埋葬死人的记载。圣地因为是多山而少平原的地区，可以耕种的田地并不太多，是以在圣地自古以来就以自然或人为的山洞，作为埋葬死人的坟墓。

1、根据考古学者们的结论，坟墓的形式，可分为下列数种：

一、石洞墓：

这种石洞多在地下，就是天然石洞，或者略加人工打凿而成， 体由上而入，上面的洞口以石头及沙土堵塞。这是最古老，也是最简单的坟墓，远在西元前四、五千年即有的一种。

二、井墓：

西元前一千五百年左右，发现一种新型的坟墓，我们称之谓井墓，即是由上而直线向下挖掘，型同水井，在井的下边以平行线上，再凿一个或数个安放 体的斜面洞穴，放入 体後，将井内斜面侧洞，以沙石完全填满堵塞。有时井穴是稍微倾斜的，并凿有简单的石梯，便於下降；更有的石井墓，其存放 体的地方，不在井底之傍，而是将洞穴凿在井穴侧面，如此可以存放一个或数个 体。

叁、石室墓：

到了西元前一千二百年前後，初期圣地的以民，可能受了腓尼基人文化的影响，开始利用所谓的石室墓。这种坟墓较大，停放的死 也多，构造也比较复杂。先由地面向下挖掘开凿，斜坡向下，状似石梯，在最下面则凿成方形的石室，室之四周修以停放 体的石凳或在墙壁上凿成壁龛，以存放 体。壁龛有的呈方形，有的是下平而上部呈半月形。石梯的入口处则以岩石堵塞，几时需要埋葬新的亡者时，则将入口的石头移开，将 体运入，停放在业已备妥的石凳上，需要时可将石室扩大，以安放或修凿新的石凳，或加凿新的壁龛。

四、石屋墓：

到了以民君政时代的末期，上述类型的坟墓更形扩大，它不再是一个简单的石室，而是沿石室的四周另凿有其他的石室，石室与石室之间有走廊及过道相联，形成了地下的房屋。犹如罗马的地窖，因此亦称为「地窖墓」。这种坟墓大多已不再向地下发展，而多是依山凿岩而成，坟墓的入口处，以方形的大石堵塞，或者更常见的是以一圆形大石塞`住墓门，开关时 要旋转圆石即可。

耶稣的坟墓就是属於此後一种者，它 有两间，内部一间是为停放 体，外面一间有石台，其上放有香料，以抵御 臭。周围有时有一石凳，以供前往凭吊死者的家人稍事休息之用，由外间可以看到内部的 体（若20:1, 4, 5, 8等）。自耶稣时代开始，犹太人的坟墓开始里外加以装饰，使之更为美观。这点格外由橄榄山上掘出的一些古墓而得到证明。

当然除了上述的数种类型的坟墓外，其他世界各处及任何时代都有最简单的坟墓，是就地挖坑，放入 体而加以掩埋，周围堆上石块作为围墙，头部摆上几块较大的平石。至於婴儿小孩 身的掩埋，多利用一种具有人体形的陶罐或陶棺，将之停放在家园的附近，或葬入坟墓中。

2、坟墓的外面标志：

普通以民的坟墓是没有甚为外表记号的，雅各伯在辣黑耳坟上立了碑（创35:20）当属例外。阿干及阿贝沙隆坟上所堆的一大堆石头（苏7:26; 8:29; 撒下18:17），当视为受人惩罚及吐弃的标志。坟墓的外在修饰应是希腊时代的事（加上13:27）。按若瑟夫的记载，黑落德修建了达味及撒罗满的坟墓（见玛23:29），并为自己在白冷附近，修建了伟大壮观的陵墓；但是普通百姓的坟墓是没有甚为装饰的，大都就地掩埋在村庄或居室的近处，为避免沾染法律上的不洁（户16:19），每年在巴斯卦节日前，要将每个坟墓的所在地，涂以白色的标记，这种习俗至今阿剌伯人仍沿行不衰（玛23:27, 28）。

3、圣经上的记载：

亚巴郎买了玛革培拉山洞，作埋撒辣的坟墓（见创23）。亚巴郎、依撒格及雅各伯皆埋葬于这个山洞中，是为其家族墓穴（创23; 25:9, 10; 见创47:30; 49:29, 30; 50:13）。若瑟则葬於舍根，自己父亲的田地中（苏24:32）。若苏厄亦葬在自己在厄弗辣因山区的产业中（苏24:30），撒慕尔及约阿布的坟墓亦在自己的「故乡」，即自己的田庄中（撒上25:1; 28:3; 列上2:34）。默纳舍即埋在自己的花园中（编下33:20; 见列下21:18）。由此可见，以民向来将自己的亲人埋葬，在自己的田园内。这种习俗仍见於新约时代，比如阿黎玛特雅的富人若瑟，即在自己的家园内，为自己开凿了坟墓（玛27:60; 谷15:46; 路23:53; 若19:41）。

见丧礼。