希望、望德（Hope, Spes）

「希望」这个名词在圣经上是颇为复杂的一个观念。为易於明了起见，我们将它分开来说：

一、旧约：

在旧约中指示「希望」的名词及动词竟有十多个，由此可见这个观念 围的广泛；同时它也指出「希望」在圣经上，不只是一个静止的抽象观念，而且更是以民宗教生活上的一种原动力，因为以民的宗教生活主要建於盟约，盟约的主要内容又是天主给与以民的许诺，这些许诺的完成就正是以民希望的对象，希望上主对自己的救援、保护、祝福及恩赐。由此可见，以民对天主的希望与天主的信任，是不可分开的。换句话说，就是因为以民信赖天主才可以向天主有所希望，二者几乎是并驾齐驱的（见咏78:22; 91）。真正完备的希望，是对天主的希望（咏129; 依39:8），因为只有天主是最慈善及最忠诚，既许必践（咏103:3-18; 智11:24, 27; 12:1-2）。

在圣经上，以民首先所希望的是脱离埃及，打败敌人，占领圣地（创15:7; 17:18; 出3:7-8, 17; 6:4; 申1:8等）。占领福地的希望满全之後，他们向天主所希望的，是天主格外的保护，不受临近敌国的侵扰，保全自己国土的完整，希望「上主日子」的来临，使以民脱离一切的危险苦境（亚5:18; 依2:2-4; 米4:1-4; 匝8:4-5等）。事实上，以民不断地犯了罪，得罪了天主，受了天主的惩罚，可是也就是正在这些惩罚的时期，先知们越发激励唤醒以民对天主的希望依赖（见依49:8; 55:3; 61:8; 耶31:31-34; 32:38-39; 则16:59-63; 36:25, 29等）。

至於以民个人向天主的希望，首先要指出圣经上特别强调的是，只有生活的人才有希望（训9:2, 4; 哀3:18; 约6:11; 7:6），人死後再无任何希望了（依38:18; 则37:11; 约17:15等）。由这一点可以看出来旧约希望的对象，多是现世的事物，这与新约上的希望是迥然不同的。圣善正直的人的希望永不会落空（箴24:14），因为是坚固及具有信赖的希望（咏25:2; 28:7; 31:7; 119:116等），因为天主自己是他们的希望（耶17:7; 咏61:4; 71:5），他们的希望是无恐无惧的（依7:4; 12:2; 咏46:3; 箴28:1），受苦的善人希望天主的救助（咏13:6; 33:18, 22; 119:81, 123），及天主正义的彰显（咏10:17-18; 12:6, 8; 9:19; 72:2, 4; 6:38等）。交战前的国王希望求天主赐以胜利凯旋（咏21）。

由上所述，我们可以确定对天主的希望，在以民团体及个人的宗教以及日常的生活上，是占有极重要成份的。他们在一切境遇中，总是向天主呼求、希望、依赖。他们对天主的信赖是如此之坚，甚至向天主希求没有希望的事（约14:13-17; 德8:12-13; 12:13-14），也正是因着他们这种挚诚的希望，才渐渐开启了他们对未来以及永生的信念，善者将获得永生及复活（咏3:4; 加下7:11, 14, 20），相反地，恶人却毫无永生的希望（智3:18），即使是有，也不过只是虚幻的希望（智3:11; 5:14; 6:29; 加下7:34）。

二、新约：

在新约中，「希望」被称为向天主之德，即望德，与信德及爱德是构成教友生活的基本成份。可是，新约上提及希望的地方，几乎只见於圣保禄的书信，其他部份绝少提及。对观福音及默示录，则绝无仅有，即使是有，也多半是旧约上的引语（伯前1:3, 21; 3:3, 5, 15; 若一3:3; 宗23:6, 24; 26:6-7; 玛12:21; 默2:26）。

虽然每位信友已因着圣洗圣事而获得罪恶的赦免，分享圣神的恩赐及被称为天主的义子（见罗5:1-2, 9; 8:1-4, 15-16; 迦4:7），但是这些恩惠的全部占有，却是将来的事（格前9:27; 10:12; 斐2:12; 罗8:18, 23等），是以现在是以忍耐、信赖及恒心期待的时刻（格前15:19; 格後1:10; 3:12; 斐1:20; 希3:6; 罗5:4-5; 15:4; 得前1:3; 5:8），直到我们将来面对面的看见天主，及认识他的本性本体（格前13:12; 格後5:1; 默22:4）。如同前面已经提过，旧约上希望的对象，多是现世的事物，而在新约上却是永生天国的产业。信友以他所怀有的圣神（罗5:5; 8:9），期望罪恶的解脱（罗8:2-3），天主义子的名份（罗8:14, 17; 迦4:7），成义之道（罗5:9, 17），永生（罗5:18; 8:6; 迦6:8; 铎1:2; 3:7），复活（罗8:11，见8:21-22; 得前1:3; 10），以及天上永远的福乐（罗8:17-18; 格後3:18）。「因为我们得救，是在於希望」（罗8:24），除此之外，信友也希望天主神国的来临（迦5:21; 格前6:9-10; 15:50）及救主耶稣的重现（得前1:3, 10; 格前1:7; 斐3:20; 希9:20; 雅5:7-8）。

信友们之所以能够如此大胆热切的希望，是因为天主自己是我们的希望（罗8:2-16, 23, 26; 12:3-4, 12; 迦3:2-3; 4:6等），是我们寄望的对象（弟前4:10; 伯前1:20），天主是忠实既许必践的（得前5:25; 格前1:9）。信友的希望不是凭藉自己的功劳，而是凭藉主耶稣基督（格前15:19; 希6:19-20; 弟前1:1），是以信友的希望是永不会落空的（罗4:5），相反地，它是信友喜乐的根源（罗12:12），是坦白行事的依据（格後3:12），是值得夸耀的事（格後11:17，见罗5:2; 希3:6），它同其他两种直向天主的德行 信德及爱德 是密切相连的（格前13:13; 得前1:3, 5; 5:8; 哥1:4-5），叁者皆是信友生活上所不可或缺的（见罗15:13; 迦5:5-6）。它是信友与教外人分别的标志（见伯前3:15），因为外教人是没有希望的人（得前4:3; 弗2:12）。

见信德、爱德、依赖。