| 第七章 | ||
| 默基瑟德超过亚巴郎与肋未 | 创 14:18 咏 110:4 |
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| 7:1 | 原来这默基瑟德是撒冷王，是至高者天主的司祭；当亚巴郎打败众王回来时，他来迎接，且祝福了他。 | 创 14:17-20 |
| 7:2 | 亚巴郎就由所有的一切之中，拿出十分之一分给了他；他的名字默基瑟德，第一可称作「正义之王」，他也可称作「撒冷之王」，就是「和平之王」之意。 | |
| 7:3 | 他无父，无母，无族谱，生无始，寿无终：他好像天主子，永久身为司祭。 | 1:2 若 7:27 |
| 7:4 | 你们要想想：这人是多麽伟大，连圣祖亚巴郎也由上等的战利品中，取了十分之一献给了他！ | 创 14:20 |
| 7:5 | 那些由肋未子孙中领受司祭职的，固然有命向人民，按法律徵收什一之物，即向他们的弟兄，虽然都是出自亚巴郎的腰中； | 申 14:22 |
| 7:6 | 可是不属於他们世系的那一位，却收了亚巴郎的什一之物，并祝福了那蒙受恩许的。 | |
| 7:7 | 从来，在下的受在上的祝福，这是无人可反对的。 | |
| 7:8 | 在这里那些领受什一之物的，是有死的人；但在那里领受什一之物的，却是一位证明了常活着的人。 | |
| 7:9 | 并且可说：连那领受什一之物的肋未，也藉着亚巴郎交纳了什一之物， | |
| 7:10 | 因为当默基瑟德迎接亚巴郎的时候，肋未还在祖先的腰中。 | 创 14:17 |
| 旧约与肋未司祭职是暂时的 | ||
| 7:11 | 那麽，如果藉着肋未司祭职能有成全－－因为选民就是本着这司祭职接受了法律－－为什麽还需要兴起另一位，按照默基瑟德品位的司祭，而不称为按照亚巴郎的品位呢？ | 咏 110:4 |
| 7:12 | 如今司祭职一变更，法律也必然变更， | 8:6f |
| 7:13 | 因为这里所论到的那一位，原是属於另一支派，由这一支派中，没有一个人曾在祭坛前服务过。 | 8:4 |
| 7:14 | 显然我们的主是由犹大支派出生的，关於这一支派，梅瑟从未提到司祭的事。 | 创 49:10 玛 1:1f; 2:6 罗 1:3 默 5:5 |
| 7:15 | 既然有另一位司祭，是按照默基瑟德的品级兴起的，那麽我们所讨论的就更显明了， | |
| 7:16 | 因为他之成为司祭，并不是按照血统所规定的法则，而是按照不可消灭的生命的德能， | |
| 7:17 | 因为有圣经给他作证：『你照默基瑟德的品位永做司祭。』 | 耶 33:18 咏110:4 |
| 7:18 | 先前的诫命之废除，是由於它的弱点和无用， | |
| 7:19 | 因为法律本来就不能成就什麽；可是如今引进了一个更好的希望，因着这希望，我们 能亲近天主。 | 10:1; 11:40 10:19 |
| 基督的司祭职是永存的 | ||
| 7:20 | 再者，耶稣成为司祭，是具有天主誓言的，其他的司祭并没有这种誓言就成了司祭。 | |
| 7:21 | 耶稣成为司祭，却具有誓言，因为天主向他说：『上主一发了誓，他决不再反悔；你永为司祭。』 | 咏 110:4 |
| 7:22 | 如此，耶稣就成了更好的盟约的担保人。 | 8:6-13 |
| 7:23 | 再者，肋未人成为司祭的，人数众多，因为死亡阻碍他们长久留任， | |
| 7:24 | 但是耶稣因永远长存，具有不可消逝的司祭品位。 | |
| 7:25 | 因此，凡由他而接近天主的人，他全能拯救，因为他常活着，为他们转求。 | 9:24; 10:19 户 18:1 罗 8:34 若一 2:1 默 1:18 |
| 7:26 | 这样的大司祭 适合於我们，他是圣善的、无辜的、无玷的、别於罪人的、高於诸天的； | 3:1 出 29:1 若一 3:5-6 |
| 7:27 | 他无须像那些大司祭一样，每日要先为自己的罪，後为人民的罪祭献牺牲；因为他奉献了自己，只一次而永远完成了这事， | 9:25-28; 5:3; 9:7, 12; 10:11-14 罗 6:10 |
| 7:28 | 因为法律所立为大司祭的人是有弱点的；可是在法律以後，以誓言所立的圣子，却是成全的，直到永远。 | 5:9 |