| 790 | 14. 讀經員宣讀聖經時，應大聲、清楚、慎重地宣讀，藉宣讀聖經通傳給聚會的信眾天主的聖言。聖經誦讀要取自批准的版本（參閱本文獻887），按照各種的語言的氣質可以歌唱，但歌唱不要壓住字句，反而更明朗。如果遇到以拉丁文宣報，應遵守「歌唱彌撒程序」的指引（見保祿六世的改革的《羅馬彌撒經書》4、6、10節）。 |
| 791 | 15. 在聖道禮儀中，在聖經誦讀之前，尤其在第一篇讀經之前，可加以簡短而適合的勸告：要謹慎注意這些勸告的文體：應該簡單、忠於經文、簡短、謹慎準備，應以各種方式引領到宣讀的經文。 |
| 792 | 16. 在有教友參與的彌撒中，聖經應由讀經台宣讀。 |
| 793 | 17. 在聖道禮儀的儀式中，應注意對誦讀福音應有的尊敬《羅馬彌撒經書》總綱 35, 95節）。在禮儀開始，由執事或讀經員捧著福音讀本遊行（IGMR 82~84），最好執事（如無），或司鐸由祭台取下捧著福音讀本（IGMR 94, 131），輔祭員拿著蠟燭和香爐或拿著其他表示尊敬的標記（如習俗如此），遊行到讀經台。信友起立，向上主歡呼，向福音致敬，要宣讀福音的執事，在主持禮儀者前鞠躬，求降福並接受降福。如果沒有執事，神父在祭台前鞠躬，默聲祈禱，念「求你潔淨我心……」（參閱保祿六世更新的《羅馬彌撒經書》）。 在讀經台上，宣讀福音，先向站立的聽眾致候，宣告誦讀的書名，在額上、口上、胸上畫十字聖號。如果用香，向書本奉香，以後宣讀福音。讀福音完畢，口親書本，低聲念規定的經文。 致候，開始宣告「恭讀……福音」，讀畢的「這是上主的話」，最好是唱，如此會眾也能同樣歡呼，雖然只是誦讀福音，如此，顯示讀福音的重要，並振起聽眾信德。 |
| 794 | 18. 讀完福音，結束語「這是上主的話」，可以由唱經員領唱，雖然他不是宣讀福音的，大家一起歡呼。如此，全體聚會的會眾都向天主的聖言致敬，以信心和感恩之情接受了天主的聖言。 |
| (b) 答唱詠 | |
| 795 | 19. 答唱詠，亦稱「陞階經」，因為是「聖道禮儀的完整部分」（見IGMR 36），是以在禮儀和牧靈上很為重要。為此，應教導信友們如何接受在聖詠中說話的天主聖言，一變而成了教會的祈禱。「如果在神職界推動對聖詠更深的認識，對眾信友分享適合的教理歌唱，只取其意義，那就比較容易了」（參閱保祿六世「讚頌歌唱」憲令1971），（SC 24, 90）。 加上一簡短的報告，說明選擇適合的聖詠，以回應所誦讀的聖經，可能有些幫助。 |
| 796 | 20. 答唱詠普通是歌唱，在第一篇讀經後，答唱詠有兩種方式：一種是答唱方式，一種是直唱方式。答唱方式，如可能那更好，領經員先讀聖詠詩節，全體會眾回答。直唱方式，領經員個人讀或唱聖詠，會眾只是恭聽，沒有回答句，或者全體一起讀或唱。 |
| 797 | 21. 詠唱聖詠或者答唱，為深入聖詠的神聖意義，或加強默想，很有裨益。在各種不同的文化中，要用盡可能的方法，鼓勵會眾歌唱，尤其在「彌撒選讀程序」中對各時期禮儀所用的答唱詠所規定的（本文獻865~866）。 |
| 798 | 22. 讀經後的聖詠如果不詠唱，以適於默想天主的聖言方式誦讀（參閱IGMR 18, 39）。 讀經員或領唱員在讀經台上領唱或誦讀答唱詠（本文獻808等）。 |
| (c) 福音前歡呼 | |
| 799 | 23. 連「亞肋路亞」或按禮儀時節，福音前詩節構成「一個獨立的儀式」（IGMR 39）。信友會眾領受和致候向自己說話的主，並以歌唱表達自己的信德。 歌唱「亞肋路亞」或福音前詩節時，應全體肅立，不但領唱員或歌詠團領唱，而且全體民眾齊聲歌唱（參閱IGMR 37~39）。 |
| (d) 講 道 | |
| 800 | 24. 講道是聖道禮儀的一部分，遵照禮儀年的進展，從聖經中發揮信德的奧蹟和基督化生活的原則（SC 52），梵二禮儀憲章多次極為推崇，而且在某些情形下加以規定。普通由主禮者講道，在彌撒聖祭中講道是為「傳報天主在救恩史中的奇妙化工，也就是基督的奧蹟」（SC 35, 2）。因為基督的逾越奧跡，在讀經和講道中傳報了，實踐在彌撒聖祭中（參閱SC 6, 47），在教會的宣講中，基督常臨在與活動（參閱禮儀35, 2; AG 43）。 所以講道，或者解釋傳報聖經的聖言或其他禮儀的經文（參閱SC 35, 2），都應引導信友團體主動參與彌撒聖祭，致使「在生活中實踐他們以信德所領受的」（SC 10），這樣活現所讀的天主聖言，以及教會所行的禮儀，能夠得到了更大的效力，如果講道真的是默想的結果，好好的準備，不太長也不太短，並且注意到在場的群眾，連小孩和單純民眾的能力。 共祭中講道者按規矩是主祭或共祭中的一位（參閱IGMR 165）。 |
| 801 | 25. 在規定的日子，即主日和當守瞻禮，連在前一日的晚間彌撒裡，有教友參與的彌撒中，都應講道（IGMR 42）。連在兒童彌撒和為特別團體舉行的彌撒中，都應講道（AAS 66〔1974〕， p.44）。 將臨期、四旬期、復活期內的平日彌撒中，普通有教友參與，最好也講道，連在某些慶日或時節，有許多教友聚在聖堂參與彌撒，最好也講道（參閱IGMR 42）。 |
| 802 | 26. 主祭司鐸在座位上講道，或站或坐，也可在讀經台（參閱IGMR 97）。 |
| 803 | 27. 向教友作簡短的報告，當然與講道有區別，應在領聖體後經之後。 |
| (e) 靜 默 | |
| 804 | 28. 聖道禮儀應當這樣舉行，要滋養默想，所以絕對要躲避各種方式的匆忙，以阻礙收歛心神，天人交談，在聖神的感動下，需要一段靜默的時間，適合於會眾，使到天主的聖言進入內心，以祈禱來作回應。 對聖道禮儀，靜默這樣重要，最好遵守：比如：在聖道禮儀開始之前，在讀經一和二之後，在講道之後（IGMR 21）。 |