181	宗座聖經參議會對下列所詢問的疑問，認為應這樣答覆： 1. 批判學者為攻擊那被稱為梅瑟五書的真實性所搜集的證據，如此有力，使人不理新舊約各方面多少集體證據，猶太民族的永恆一致的意見，教會的永恆傳統，以及從經文所得的內在証據，是否可肯定，這些經書的作者，不是梅瑟，而是後人利用資料，大部份利用梅瑟以後的資料所寫成的？ 答覆：不可！
182	2. 梅瑟五書的真實性，是否要求全部經書，即梅瑟五書全部，以及每一部，都是由梅瑟親筆寫成的？或全是授給代筆人？ 還是也有可能容許這樣的假設：即認為梅瑟在天主默感推動之下，孕育而成，再委託一人或多人寫成，使他們忠實地寫出梅瑟的意思，一點兒也沒有相反之處，也沒有遺漏之處，最後，在這種形下寫成的著作，由同一梅瑟，首要的和受默感的作者核准，並以他自己的名義公佈的？ 答覆： 對第一部份：不是！ 對第二部份：是！
183	3. 對梅瑟五書的真實性毫無成見地承認，但梅瑟寫作時，曾採用了一些資料，那寫下的文件或口頭傳說；按照自己的特定宗旨，並在天主默感之下，從這些資料中，採用了一部份，而且一字不改地，或者，把這些部份資料，予以精簡或擴充，插入自己的作品裡，是否可以？ 答覆：可以！
184	4. 主體上不影響梅瑟五書的真實性及其完整性的情況之下，承認梅瑟五書歷經如此漫長的世紀，已有若干修改之處，例如：梅瑟死後加添部份，或由受默感的人所加添的，或對原文插入一些注釋與說明；有些太古老的字句和格式改為新近的詞句；還有些手民抄寫的錯讀處，理應按照批判技術的規則，予以研判和鑑別，是否可以？ 答覆：可以！除非教會另有判斷。
	教宗特別接見聖經諮議會秘書時，批准上述覆文，並下令公佈。 1906年6月27日 諮議會秘書 Fulcranus G. Vigouroux, P.S.S. Laurentius Janssens, O.S.B.簽署