第二部份 言语的任务
第一章 言语的任务与启示
启示：天主的礼物
712 在启示宪章里，大公会议认为启示是天主自我通传的行为：「天主因他的慈善和智慧，乐意把自己启示给人，并使人认识他旨意的奥秘……为邀请人同他结盟……收纳人入盟」（DV 2），天主好似将自己通传於人，以实践爱的计划。
要理讲授就应由天主的爱的恩惠为开端，信仰就是接受天主的这一恩惠，并在我们内发生的成果。这一特徵─信德应视为一种恩惠，涵盖了全宣讲的内容。
启示：行动与言语
713 天主为使人知道他的计划，藉救赎历史的事件行动，并藉默感的言语，来跟随并解释这些事件：「这启示的计划，藉内在彼此联系的动作和言语形成；以致天主在救援史里所兴办的工程，彰明并坚强了用言语所表明的道理及事物；言语则宣讲工程，并阐明其中含有的奥迹」（DV 2）。
所以启示由行动和言语所组成，并且彼此光照。言语的任务就是宣告在行动和言语中所内含的最高奥迹，并加以解释传递。如此，言语的任务不但是记忆在过去时代天主所作的奇迹异事和在基督内所完成的启示，而且，同时在这启示的光照下，来解释我们时代的人生，时代的徵兆，以及此世的事件，天主的救援人类的计划如何在其中行动。
耶稣基督：全部启示的中介和满全
「这启示的计划……深奥真理，在基督内照射出来，基督是全部启示的中介及满全」（DV 2）。
714 基督不但是先知中最大者，而且以自己的道理完成了天主在过去时代所言所行的一切，他是天主永生之子，降生成了人，所以是救援中一切事件的最末事件，他也完成了并显示了天主的最後目标。为此他「……圆满地完成了启示」（DV 4, 参阅LG 9）。
言语的任务应把启示计划的奇异特性宣讲出来，天主子亲自进入了人类的历史，取了人的生命和死亡，在这历史中完成了盟约的计划。
有如圣史路加所说的，言的任务首先应向信众宣告耶稣的事迹，讲明他的意义，然後再一步一步地考察这唯一无二的事件：「关於在我们中间所完成的事迹，已有许多人……着手编成了记述，我也从起头仔细访查了一切，遂立意按着次第给你们写出来」（路1:1~3）。
715 所以言语的任务应依据天主所默感的记述，即最初的门徒，更好说，宗徒给我们记述了有关我们的救主降生成人，他们是这些事实的证人。「如众所周知……福音实在是最优越的，因为福音是降生成人的圣言，我们救主的生活及道理之主要证据」（DV 18）。
再者，要记得主默西亚耶稣，藉自己的圣神，常临在於自己的教会内（参阅若14:26; 15:26; 16:13; 默2:7）。所以言语的任务不但要把基督作为宣讲的对象，而且要基督开明听众的心灵，以接受明了由天主而来的讯息（参阅宗16:14）。
言语的任务就是宣讲天主的圣言：生活传授的行为
716 「宗徒们所传授的，包括为善度天主子民的生活，及为增加信德有益的一切，如此，教会藉自己的道理、生活及敬礼，把其自身所是，及其所信的一切，永垂於世，并传递於万古千秋」（DV 8）。
这传授与传报相连，这传报越传越广越深。因为传授是生活的，天主仍藉她继续与我们交谈。「往昔说过话的天主，不断地与他爱子的净配交谈，而福音的活声（宣扬）藉圣神响遍教会，藉教会响遍全球……」（DV 8）。
717 因此，言语的任务可视为生活传授的传声器，响遍整个传授的 围之内。「这来自宗徒们的传授，於圣神的默导之下，在教会内继续着，因为对传授的事迹和言语之领悟都有进展，此进展一则来自信友们的瞻想及研读，因他们把这些事默存於自己的心中（参阅路2:19及51）；二则因他们对所经历的精神事物有了深切的了解；叁则由於主教们的宣讲，他们在继承主教职位时，领受了正确阐述真理的特恩」（DV 8）。
一方面需要分别清楚：天主的启示是公教会信仰的对象，宗徒时代已关闭，与圣神的恩宠，没有他的默感和光照谁也不能相信；而另一方面，天主在过去曾向人类说过话，藉救赎事件和先知的传报，以及基督和宗徒们的传报，启示了自己，今天还藉圣神，在圣传里，以光照和信仰的意识，暗中领导自己的净配教会，并与她交谈，致使天主的子民，在训诲机构领导之下，更圆满地了解启示。
718 教会的牧者不但应直接向天主的子民传报并解释托与他的信仰宝库，而且要以权威分辨信友们提出的表达方式和解释。如此「在坚守、实践以及表现传授的信仰上，形成牧人与信友奇妙的同心合意」（DV 10）。
由此，言语的任务最要紧的，是宣讲天主的启示，按照教会训诲机构的教导，也应按照在训诲机构的监护之下，天主子民的活意识和信仰来作表达。如此，言语的任务不只是重覆古老的道理，而也是适应新问题，较深明了的忠实产品。
圣 经
719 天主的启示是藉圣神的特别默感，以文字来表达出来，这就是新旧约全书，包括并陈述天主启示的真理（参阅DV 11）。
教会，圣经的保管者和诠释者，置身於圣经教导之下，时常默祷，日益深入圣经中的道理。宣道者因忠於圣传，必由圣经中取得滋养和准绳（参阅DV 21, 24, 25）。因为在圣经中，在天之父慈爱地与自己的子女们相会，并同他们交谈（参阅DV 2）。
教会既由圣经取得了自己思想的准绳，又为圣神所启发，而能解释圣经，「所以圣经在他内，得以澈底地被领悟，并且不断地见诸实行」（DV 8）。
所以宣道者应由圣经和宗徒们的宣讲开端，犹如教会所了解的，解释的，落实於具体实况。
信德：回应天主的圣言
720 人藉信德接受启示，藉以明确知道自己分享天主的礼品。
我们该以信德服从启示的天主，藉此人完全明知自愿地接受恩宠的福音（参阅宗20:24）。因信德的指引，人可藉圣神的礼品，达到瞻仰和品 爱的天主在基督身上所彰显的丰盛的光荣（参阅哥1:27）。而且活泼的信德在我们内开始了永生，最後也能毫无遮掩地认识天主的深奥事理（格前2:10）。信德因认识天主救赎的计划，能领导我们完全认识天主对我们在世的旨意，并与他的恩宠合作。「信德既以新的光芒照耀一切，并显示天主对人的整个使命所有的计划，故能指导人心朝向充份合乎人性的解决方案进行」（GS 11）。
宣道者的任务
721 我们用很少的几句话总括一切：宣道者应完全知晓托於自己的任务，就是要激起活泼的信德，使理智完全归向天主，服从他的旨令，引导他认识活生生的传授内容；揭示此世和人的存在的真正意义。
宣道者是救世喜讯的通传人，给人类带来福音，所宣告和所传报的奥秘，深深地触动生活的愿望，获得满全的切望，期待将来的幸福，这一切都是天主在每一个人的心灵里所放置的，并以自己的恩宠提升到超性的境界。
当信的真理带着对天主的爱，是他为了基督创造了万有，并在基督耶稣内使我们复生。奥迹的各方面都应以耶稣为中心事件去讲解，因为耶稣是天主给人类的最大礼品，应占据首位。其他一切公教会的道理和真理，都以他排列次序，以他排列教育上的等级。