47 ……（教会）承认新约和旧约，即法律和先知以及福音，具有同一的天主为作者，因为新约和旧约都在同一圣神默感之下发言；下列各经卷，便为（本会议）所接纳所尊敬的，梅瑟五书，就是创世纪、出谷纪、肋未纪、户籍纪、申命纪；若苏厄书、民长纪、卢德传、列王纪四卷、编年纪二卷、厄斯德拉、乃赫米雅、多俾亚传、友弟德传、艾斯德尔传、约伯传、达味圣咏、箴言、训道篇、雅歌、智慧篇、德训篇、依撒意亚、耶肋米亚、巴路克、厄则克耳、达尼尔；十二小先知，就是：欧瑟亚、岳厄尔、亚毛斯、亚北底亚、约纳、米该亚、纳鸿、哈巴谷、索福尼亚、哈盖、匝加利亚、玛拉基亚；玛加伯二卷，四卷福音；即玛窦、马尔谷、路加、若望；十四封保禄书信：致罗马人书、致格林多人二书、致迦拉达人书、致厄弗所人书、致斐理伯人书、致哥罗森人书、致得撒洛尼人二书、致弟茂德二书、致弟铎书、致费肋孟书、致希伯来人书、伯多禄二书、叁封若望书信、雅各伯一书、犹达一书，宗徒大事录与若望默示录。
48 此外，本会议绝罚马尼该人的谬论，他们认为有两个首要的原则；一个是可见的，另一个是不可见的；一个是新约的天主，另一个是旧约的天主……
49 本会议坚信，坚认并坚决训示旧约的律法，即梅瑟法；分为礼仪、圣物、祭献、圣事部份；它们虽因象徵未来的恩宠而订立，但在古时代，适用於天主的敬礼，待我们的主耶稣基督一来到，它们所象徵的就告结束，新约的圣事，即宣告开始……