181 宗座圣经参议会对下列所询问的疑问，认为应这样答覆：
1. 批判学者为攻击那被称为梅瑟五书的真实性所搜集的证据，如此有力，使人不理新旧约各方面多少集体证据，犹太民族的永恒一致的意见，教会的永恒传统，以及从经文所得的内在证据，是否可肯定，这些经书的作者，不是梅瑟，而是後人利用资料，大部份利用梅瑟以後的资料所写成的？
答覆：不可！
182 2. 梅瑟五书的真实性，是否要求全部经书，即梅瑟五书全部，以及每一部，都是由梅瑟亲笔写成的？或全是授给代笔人？
还是也有可能容许这样的假设：即认为梅瑟在天主默感推动之下，孕育而成，再委托一人或多人写成，使他们忠实地写出梅瑟的意思，一点儿也没有相反之处，也没有遗漏之处，最後，在这种形下写成的着作，由同一梅瑟，首要的和受默感的作者核准，并以他自己的名义公布的？
答覆： 对第一部份：不是！
对第二部份：是！
183 3. 对梅瑟五书的真实性毫无成见地承认，但梅瑟写作时，曾采用了一些资料，那写下的文件或口头传说；按照自己的特定宗旨，并在天主默感之下，从这些资料中，采用了一部份，而且一字不改地，或者，把这些部份资料，予以精简或扩充，插入自己的作品里，是否可以？
答覆：可以！
184 4. 主体上不影响梅瑟五书的真实性及其完整性的情况之下，承认梅瑟五书历经如此漫长的世纪，已有若干修改之处，例如：梅瑟死後加添部份，或由受默感的人所加添的，或对原文插入一些注释与说明；有些太古老的字句和格式改为新近的词句；还有些手民抄写的错读处，理应按照批判技术的规则，予以研判和 别，是否可以？
答覆：可以！除非教会另有判断。
教宗特别接见圣经谘议会秘书时，批准上述覆文，并下令公布。
1906年6月27日
谘议会秘书 Fulcranus G. Vigouroux, P.S.S.
Laurentius Janssens, O.S.B.签署