| 十八至二十世紀的聖經翻譯 |
| 從現存歷史檔案來看，十六至十八世紀很可能沒有任何較為完整的聖經中文譯本，這情況直至十八世紀初在法國外方傳教會(Paris Foreign Mission)巴設神父(Rev. J. Basset)的努力下才得以突破。有關他個人的歷史資料甚少，但他遺留下來的新約譯稿卻對日後其他翻譯工作有重大的影響，以後將作詳細分述。這譯本名為《巴設譯本》或《史羅安手抄本》，並未正式付印，手稿現藏於大英博物館(The British Museum ) ，香港思高聖經學會（Studium Biblicum O.F.M.）亦藏有一份複抄稿。 自十九世紀伊始，天主教在中國的傳教事業方興未艾，因此，有更多的傳教士因著福傳的需要而投入聖經翻譯工作。在十九世紀初期，耶穌會士賀清泰神父(Rev. L. de Poirot)將大部分聖經(除小先知書外)譯成中文，並命名為《古新聖經》[12]。可惜此譯本並未付印，據聞現仍存於北京北堂圖書館。十九世紀後期的聖經翻譯日漸蓬勃，更多神職人員，甚至平信徒皆有分參與其中，當中有王多默神父於1875年(清光緒元年)翻譯的四福音及宗徒大事錄，可惜並未付印。還有李問漁神父於1897年譯就的《新經全集》[13]；李杕神父譯的《四史聖經》(1900) [14] 及《宗徒大事錄》(1907) [15]。之後較有名的譯本有：馬相伯神父的《新史合編直講》(1913?)、《救世福音》(1949?)；蕭靜山譯的《四福音》、《新經全集》(1922? )；吳經熊譯的《聖詠釋義初稿》、《福音》及《新經全集》(1946)。有關十九至二十世紀中文譯本的資料可見下列表二 [16]。 |
| 出版年份 | 譯者 | 書名 | 備註 |
| 1800? | 賀清泰 | 古新聖經 | 未付印 |
| 1836 | 不詳 | 救世主聖書(或名「聖差保羅信上書」) | |
| 1875 | 王多默 | [四福音及宗徒大事錄] | 未付印 |
| 1889 | 李杕(李問漁) | 耶穌受難記略 | |
| 1897 | 李杕 | 新經全集 | |
| 1900 | 李杕 | 四史聖經 | |
| 1907 | 李杕 | 宗徒大事錄 | 有注釋 |
| 1913 | 德雅(J. Dejean) | 四史聖經譯註 | 有註解 |
| 1913 | 馬相伯 | 新史直編直講 | |
| 1918 | 蕭靜山 | 四福音 | |
| 1922? | 蕭靜山 | 新經全集 | |
| 1923? | 卜士傑(P. Bousquet) | 新經公函與默示錄 | |
| 1927 | 歐聲石(何雷思) (J. L. Aubaza) |
聖保祿書翰及宗徒公函 | |
| 1932 | 巴鴻勛(J. Patailles) | 新經合編 | |
| 1937 (1949?) |
馬相伯 | 救世福音 | 另一書名可能為「福音經」 |
| 1940 | 蕭舜華 | 福音 | 照蕭靜山譯本 |
| 1946 | 吳經熊 | 聖詠釋義初稿 福音 新經全集 |
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| 1948 | 上海徐匯總修院 | 四福音 | 照蕭靜山的「四福音」重譯 |
| 1948 | 馬相伯 | 註解四史聖經 | |
| 1949 | 李山甫、申自天、 狄守仁、蕭舜華 | 新經全書 | 譯自希臘文，有簡單注釋 |
| 1955 | 狄守仁、宋安德 | [宗徒大事錄] | |
| 1956 | 狄守仁、宋安德 | [羅馬書] |