| 十八至二十世纪的圣经翻译 |
| 从现存历史档案来看，十六至十八世纪很可能没有任何较为完整的圣经中文译本，这情况直至十八世纪初在法国外方传教会(Paris Foreign Mission)巴设神父(Rev. J. Basset)的努力下才得以突破。有关他个人的历史资料甚少，但他遗留下来的新约译稿却对日後其他翻译工作有重大的影响，以後将作详细分述。这译本名为《巴设译本》或《史罗安手抄本》，并未正式付印，手稿现藏於大英博物馆(The British Museum ) ，香港思高圣经学会（Studium Biblicum O.F.M.）亦藏有一份复抄稿。 自十九世纪伊始，天主教在中国的传教事业方兴未艾，因此，有更多的传教士因着福传的需要而投入圣经翻译工作。在十九世纪初期，耶稣会士贺清泰神父(Rev. L. de Poirot)将大部分圣经(除小先知书外)译成中文，并命名为《古新圣经》[12]。可惜此译本并未付印，据闻现仍存於北京北堂图书馆。十九世纪後期的圣经翻译日渐蓬勃，更多神职人员，甚至平信徒皆有分参与其中，当中有王多默神父於1875年(清光绪元年)翻译的四福音及宗徒大事录，可惜并未付印。还有李问渔神父於1897年译就的《新经全集》[13]；李 神父译的《四史圣经》(1900) [14] 及《宗徒大事录》(1907) [15]。之後较有名的译本有：马相伯神父的《新史合编直讲》(1913?)、《救世福音》(1949?)；萧静山译的《四福音》、《新经全集》(1922? )；吴经熊译的《圣咏释义初稿》、《福音》及《新经全集》(1946)。有关十九至二十世纪中文译本的资料可见下列表二 [16]。 |
| 出版年份 | 译者 | 书名 | 备注 |
| 1800? | 贺清泰 | 古新圣经 | 未付印 |
| 1836 | 不详 | 救世主圣书(或名「圣差保罗信上书」) | |
| 1875 | 王多默 | [四福音及宗徒大事录] | 未付印 |
| 1889 | 李 (李问渔) | 耶稣受难记略 | |
| 1897 | 李 | 新经全集 | |
| 1900 | 李 | 四史圣经 | |
| 1907 | 李 | 宗徒大事录 | 有注释 |
| 1913 | 德雅(J. Dejean) | 四史圣经译注 | 有注解 |
| 1913 | 马相伯 | 新史直编直讲 | |
| 1918 | 萧静山 | 四福音 | |
| 1922? | 萧静山 | 新经全集 | |
| 1923? | 卜士杰(P. Bousquet) | 新经公函与默示录 | |
| 1927 | 欧声石(何雷思) (J. L. Aubaza) |
圣保禄书翰及宗徒公函 | |
| 1932 | 巴鸿勋(J. Patailles) | 新经合编 | |
| 1937 (1949?) |
马相伯 | 救世福音 | 另一书名可能为「福音经」 |
| 1940 | 萧舜华 | 福音 | 照萧静山译本 |
| 1946 | 吴经熊 | 圣咏释义初稿 福音 新经全集 |
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| 1948 | 上海徐汇总修院 | 四福音 | 照萧静山的「四福音」重译 |
| 1948 | 马相伯 | 注解四史圣经 | |
| 1949 | 李山甫、申自天、 狄守仁、萧舜华 | 新经全书 | 译自希腊文，有简单注释 |
| 1955 | 狄守仁、宋安德 | [宗徒大事录] | |
| 1956 | 狄守仁、宋安德 | [罗马书] |