患病者與靈魂 約公元前2050-1800年
時期: 「患病者與靈魂」(The Sufferer and the Soul)是一篇對自殺的爭論,作於古埃及中王國時期(Middle Kindom),約公元前二○五○至一八○○年間。
考古: 一九○○年初,考古學者發現這文獻時,上截已缺如,現保存於德國柏林博物館中。
形式: 文本寫於莎草紙上。
內容: 古埃及的「第一段過渡期」(First Intermediate Period 2258-2050 BCE)間,埃及國內的社會、政治和經濟制度開始瓦解,迫使智哲重估埃及的世界觀。「患病者與靈魂」實為針對埃及對生老病死看法的一個訴訟,「患病者」自充「死亡」的代言人,而「靈魂」(Ka)則成了「生命」的倡議者。美索不達米亞
(Mesopotamia)和古以色列的智哲,都有採用訴訟體裁,例如《訓道篇》和《約伯傳》等。「患病者與靈魂」衡量世人對悲觀厭世的各種反應,它只對問題作研究,卻沒有給人一個答案。
「患病者」在這故事中提出:自殺是為痛苦與失敗對症下藥。「靈魂」卻辯稱自殺使人失去正式殮葬的權利,死者也無法在來世享到福樂,而且他的家人也會失去社會人士的支持。「靈魂」更認為喪禮費時失事。它更提議「患病者」放棄自殺的念頭,不再因循社會人士的期望,並開始享受人生。「靈魂」再以兩個比喻作結。「患病者」卻以四段怨言作回應。第一段提出一連串糟透的隱喻;第二段臚列死勝於生的理由;第三段指出死亡是助人解脫痛苦的益友;第四段許諾死者要在來世永與神明共樂。每段怨言都有相同的序言。

患病者:

我的靈魂,請細心靜聽─

我已無法再忍受這生命

  甚至你─我自己的靈魂─也不能明白我

我一生如此坎坷,無人能想像

  我孤獨無助

為此,我的靈魂,請跟我一起到墳墓去吧!

  請你做我死亡中的伴侶…

你若不能除去我生活上的苦惱

  就不要拒絕讓我得到死亡的解脫

請給我打開死亡的大門!

  難道我的要求太過分嗎?

生命只是逆旅

  你不見樹木會枯槁嗎?

請把這不幸的生命擠出去

  終止我的悲慘處境吧!(約3:17-19)

願透特(Thoth)─神聖的判官─聆聽我的案件

  讓法郎的守護神岡素(Khonsu)保護我

願拉(Ra)─神聖的船夫─給我裁決

  讓伊希斯(Isis)…為我辯護

靈魂:

我的人類朋友,請聽我的話─

你這個凡夫俗子竟妄想帝王的葬禮

  這是何等愚蠢的事!

患病者:

可是,我的靈魂啊!

我不能未籌備喪禮而死去

  只有猝死才令人無法準備自己的殮葬

但你若願意助我一臂之力

  我便可以在陰間得到安息

那時,我便會帶你到墳墓去

  我要如同照顧子女般為你打理墓穴

我要為你遮蔭,免受曝曬

  我要使無主孤魂羡慕你…

可是,你若繼續反對我尋死

  你便永遠不能在陰間找到安息

我的靈魂,我的伴侶,請信我的話

  我的子嗣必要履行我的遺願

我的繼承者在我殯葬之日必會立在我墓旁

  我的子嗣必會把我的遺體送到墓中

靈魂:

現在,我的人類朋友,請你靜心聆聽─

世間並沒有喜悅的喪禮

  葬禮常令人落淚

你只須把遺體拿到屋外

  葬在乾旱和無日照的山邊

甚至花崗岩墓堂和金字塔也會朽壞

  築陵墓者一離開便被人遺忘

─就像窮人的墳墓呆立尼羅河畔

  ─在無人舉殯下被埋葬

─只有尼羅河為他扶靈

  ─太陽為他殮葬

  ─魚類為他哀悼

為此,請聽我的忠告!

  接受我的規勸!

你要及時行樂,享受人生!

  不要再杞人憂天!

相信你也曾聽過有關死亡的比喻─

從前有一個人耕種田地

  把莊稼盛滿一車

  把車子推到市集

誰料黃昏颳了一場颶風

  那人在城中避過大難

但他的艇屋被吹翻鱷魚潭上

  他的妻兒被淹沒湖中

那人坐下痛哭:

「我應否為死無葬身的妻子而哭泣?

  她如今而無法重獲新生!

我應否為我的小兒哭泣?

  他還未過活已經夭折!」

相信你也曾聽過一位固執者的比喻─

從前有一個人叫妻子在午飯時盡擺上所有食物

  她卻拒絕這樣做,說:

  「這些食物是為晚飯用的!」

那人一怒之下走出家門

  一路上喃喃自語回去工作

當他回到家中

  還是怒氣沖沖

他為何不聽從妻子的意見?

  他的家人為何不和他理論?

患病者:

我的靈魂,你是否要我繼續活下去?

我的生命已發出腐味,更甚於─

  …炎夏的雀糞

  …烈日的腐魚

  …鴨籠的底板

  …漁夫的臭汗

  …一池的死水

  …鱷魚的口氣

我名譽已盡毀,更甚於

  …誣告貞婦犯姦的人

  …指婚生為私生的人

  …陰謀推翻政府的人

君不見眾人皆盜賊(耶9:4-5)?

  鄰舍不相愛?

君不見人心無厭足?

  爾虞我詐,互相搶掠?

君不見義人盡喪亡?

  愚者處處在?

君不見眾生擇惡?

  人人避善?(亞5:14-15)

君不見罪行已非憾事?

  罪過反使人開懷大笑嗎?

死亡今日出現我前

  如健康之於患病者

  如自由之於被囚者

死亡今日出現我前

  如沒藥之馨香

  如風中之屏障

死亡今日出現我前

  如荷花之清香

  如沐浴於酒池

死亡今日出現我前

  如康莊大道

  如戰後榮歸

死亡今日出現我前

  如雨過天晴

  如出土寶藏

死亡今日出現我前

  如逆旅歸家

  如充軍回國

誠然,那身赴黃泉的人

  將與神明一起生活

  將審判惡人的罪行

誠然,那到陰間去的人

  將乘坐太陽舫舟

  將享用廟中供物

誠然,那親臨冥府的人

  將變得明智

  將覲見造物者拉(Ra)

靈魂:

我的人類朋友─

把你的掛慮和祭品一起放在火中

  繼續過你的生活

與我留在這裡

  不再思念死亡

在你大限將至之時

  在君體歸土之日

那時我必與你同遊

  那時我們便永遠相偕!