| 時期： | 可追溯至公元前八世紀末 |
| 考古： | 在土耳其卡拉提培（Karatepe）古城遺址發現。 |
| 形式： | 刻在一巨形的巴耳（Baal）神像、和守門石獅身上及其基座上。 |
| 內容： | 這是現有最長的腓尼基（Phoenician）刻文，但同樣內容也見於數個赫特（Hittite）象形文字刻文中。 「卡拉提培刻文」（Karatepe Inscription）記述國王阿齊塔瓦達（Azitawada）的生平事蹟，他是土耳其東南部基里基雅（Cilicia）的庫埃（Kue）和阿達納（Adana）的國王阿瓦黎克（Awarik）之子。這件歷史文獻揭示這王國的管治情況，國王回應人民需要的措施，以及與列國保持的關係。文中的第一身說法，和列舉功績的形式，頗相似公元前九世紀摩阿布（Moab）的「默沙石碑」（Stele of Mesha）。 |
| 相應的舊約經書： | 這文獻多處與舊約相類似，包括稱號與慣用語句（如「由日出到日落」），對敬禮及經濟活動的描寫，祝福與詛咒的運用等。 |
| i |
| 我、阿齊塔瓦達（Azitawada）是巴耳（Baal）的臣僕，由我父阿達納（Adana）王阿瓦黎克（Awarik）一手提攜，獲得今日的權位。仰仗巴耳的祝福，我成了阿達納人民的慈父兼慈母（依22:21），拓展王國領土，從日出到日落之地（依45:6; 拉1:11）。 |
| 在我執政期間，他們安享富裕的生活，倉廩充盈（創41:34-36, 47-49），一片繁榮景象。我充實了帕爾（Par）神廟的庫房，並在巴耳和眾神的命令下，加強了軍隊和裝備。我嚴懲作惡犯科的人，把滋事者逐離王國（詠101:8; 民19:22）。我恢復了諸侯的權力，規定有條不紊的承繼，並與各國保持應有的外交關係。諸王為了我的功績，對我尊敬誠服。我正義和無瑕可指的行為，乃發自我的智慧和慷慨之心。 |
| 我在全國各邊防建起堅固的堡壘，以防禦土匪的陰謀詭計（撒下4:2），他們從未臣服於摩夫索（Mopsos）。我、阿齊塔瓦達卻使他們屈服於腳下，讓阿達納人民受到這些堡壘的保護，安居樂業（列上9:15-19）。 我征服了從未有人征服過的西域。我、阿齊塔瓦達使他們降服，並將居民流徙至東方的疆域，讓阿達納人定居在… |
ii |
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…他們的屬土；在我執政期間，阿達納子民居在日出至日落之地（列下17:24）。 在那些地方，從前了無寧日，無人敢獨自遠行；如今，在巴耳和諸神的命令下，婦女能安心外出，轉綞紡紗，無人滋擾。 為此，在我執政期間，阿達納子民毋恐毋懼，倉廩充盈，生活安逸。我又遵照巴耳和勒舍夫（Resheph Sprm）的命令，建造了這城，並命名為阿齊塔瓦迪雅（Azitawadya）。這城倉廩充裕，一片繁榮，有條不紊，使居於平原的阿達納子民和摩索夫王侯，得到保護。 |
iii |
| 我在這城中，制定了巴耳（Baal Krntrys）的敬禮，規定了向各鑄像的祭獻（戶33:52）：以一隻公牛作年祭（撒下1:21），並在每年翻土和收割時，各獻上綿羊一隻。 願巴耳和這城的諸神祝福阿齊塔瓦達，使他延年益壽，權位穩固，諸王臣服。願這城及其居民，倉廩充盈，美酒滿溢（箴3:10），牛羊無數。願他們子孫眾多，人丁興旺，力量雄厚。願他們都遵照巴耳和諸神的命令，誠心侍奉阿齊塔瓦達和摩索夫王侯。 假若有任何國王、諸侯或顯貴之人，從這大門上除去阿齊塔瓦達的名字，代之以自己的名字，或當他修葺本城而拆毀阿齊塔瓦達所建之大門，並代之以寫上自己名字的新門 （蘇6:26），不論他是出於善意抑或惡意，但願天上的巴耳、大地的厄耳（El） （創14:19）、永恆的太陽神，以及一切神明，消滅這王國及其統治者… |
iv |
| …或那顯貴的人。因為只有阿齊塔瓦達之名，才永遠存留，一如日月之名（詠72:17）！ |