| 时期： | 可追溯至公元前八世纪末 |
| 考古： | 在土耳其卡拉提培（Karatepe）古城遗址发现。 |
| 形式： | 刻在一巨形的巴耳（Baal）神像、和守门石狮身上及其基座上。 |
| 内容： | 这是现有最长的腓尼基（Phoenician）刻文，但同样内容也见於数个赫特（Hittite）象形文字刻文中。 「卡拉提培刻文」（Karatepe Inscription）记述国王阿齐塔瓦达（Azitawada）的生平事迹，他是土耳其东南部基里基雅（Cilicia）的库埃（Kue）和阿达纳（Adana）的国王阿瓦黎克（Awarik）之子。这件历史文献揭示这王国的管治情况，国王回应人民需要的措施，以及与列国保持的关系。文中的第一身说法，和列举功绩的形式，颇相似公元前九世纪摩阿布（Moab）的「默沙石碑」（Stele of Mesha）。 |
| 相应的旧约经书： | 这文献多处与旧约相类似，包括称号与惯用语句（如「由日出到日落」），对敬礼及经济活动的描写，祝福与诅咒的运用等。 |
| i |
| 我、阿齐塔瓦达（Azitawada）是巴耳（Baal）的臣仆，由我父阿达纳（Adana）王阿瓦黎克（Awarik）一手提携，获得今日的权位。仰仗巴耳的祝福，我成了阿达纳人民的慈父兼慈母（依22:21），拓展王国领土，从日出到日落之地（依45:6; 拉1:11）。 |
| 在我执政期间，他们安享富裕的生活，仓廪充盈（创41:34-36, 47-49），一片繁荣景象。我充实了帕尔（Par）神庙的库房，并在巴耳和众神的命令下，加强了军队和装备。我严惩作恶犯科的人，把滋事者逐离王国（咏101:8; 民19:22）。我恢复了诸侯的权力，规定有条不紊的承继，并与各国保持应有的外交关系。诸王为了我的功绩，对我尊敬诚服。我正义和无瑕可指的行为，乃发自我的智慧和慷慨之心。 |
| 我在全国各边防建起坚固的堡垒，以防御土匪的阴谋诡计（撒下4:2），他们从未臣服於摩夫索（Mopsos）。我、阿齐塔瓦达却使他们屈服於脚下，让阿达纳人民受到这些堡垒的保护，安居乐业（列上9:15-19）。 我征服了从未有人征服过的西域。我、阿齐塔瓦达使他们降服，并将居民流徙至东方的疆域，让阿达纳人定居在… |
ii |
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…他们的属土；在我执政期间，阿达纳子民居在日出至日落之地（列下17:24）。 在那些地方，从前了无宁日，无人敢独自远行；如今，在巴耳和诸神的命令下，妇女能安心外出，转缍纺纱，无人滋扰。 为此，在我执政期间，阿达纳子民毋恐毋惧，仓廪充盈，生活安逸。我又遵照巴耳和勒舍夫（Resheph Sprm）的命令，建造了这城，并命名为阿齐塔瓦迪雅（Azitawadya）。这城仓廪充裕，一片繁荣，有条不紊，使居於平原的阿达纳子民和摩索夫王侯，得到保护。 |
iii |
| 我在这城中，制定了巴耳（Baal Krntrys）的敬礼，规定了向各铸像的祭献（户33:52）：以一只公牛作年祭（撒下1:21），并在每年翻土和收割时，各献上绵羊一只。 愿巴耳和这城的诸神祝福阿齐塔瓦达，使他延年益寿，权位稳固，诸王臣服。愿这城及其居民，仓廪充盈，美酒满溢（箴3:10），牛羊无数。愿他们子孙众多，人丁兴旺，力量雄厚。愿他们都遵照巴耳和诸神的命令，诚心侍奉阿齐塔瓦达和摩索夫王侯。 假若有任何国王、诸侯或显贵之人，从这大门上除去阿齐塔瓦达的名字，代之以自己的名字，或当他修葺本城而拆毁阿齐塔瓦达所建之大门，并代之以写上自己名字的新门 （苏6:26），不论他是出於善意抑或恶意，但愿天上的巴耳、大地的厄耳（El） （创14:19）、永恒的太阳神，以及一切神明，消灭这王国及其统治者… |
iv |
| …或那显贵的人。因为只有阿齐塔瓦达之名，才永远存留，一如日月之名（咏72:17）！ |