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心（Heart, Cor）

在全部聖經上提到「心，心臟，心靈」的地方多至千次左右，聖經作者以及整個以色列民族對人身這一器官的重視，由此可見一斑。但「心」在聖經上的意義卻也非常地廣泛。

1、字意的講法：

謂人及動物的心臟（撒下18; 列下9:24）。以民知道心臟與人及動物生命的重要性，為殺死某人，只要穿透他的心臟就夠了（撒上25:37; 撒下18:14; 列下9:24）。但聖經上按字意解釋「心」的地方卻很少。

2、寓意講法：

(A)、是人物質生命的中心位置，只要人的心臟健康，能心平氣和的度日，那麼整個的人是健康的（箴14:30; 創18:5）。它甚相似猶太人對血液的觀念（肋17:11）。食物、飲料、格外是酒，堅強及娛樂人的心（民19:5; 列上21:7; 詠104:15; 德40:20; 宗14:16），不過這種說法在舊約和新約中並不多見。

(B)、「心」是人在本性及超性方面，心理及精神生活的支柱，聖經作者按照他們簡單的心理學常識，將「心」描述為心理、感情、意志、明悟、官能的活動中心。

a、在心理上：

「心」是人最深密的部份（伯前3:4），只有天主透澈人心——良心，而人的判斷只按外表（撒上16:6; 詠7:10; 箴21:2; 24:12; 耶11:20; 12:3; 17:10; 得前2:17）。它揚善斥惡（列上2:44; 24:6; 約27:6; 若一3:20），有它的德行，諸如正直、忠誠、單純、受教、謙遜等（申5:29; 列上11:4; 15:14; 創20:5, 6; 列上3:9; 9:4; 詠131:1），亦有它的毛病：虛榮、輕浮、偽善、不恒等（詠5:10; 德19:4; 箴28:26; 格前12:33）。由人心之情慾而使人心生驕傲、嫉妒、慳吝、愛憎、懼怕、冒失、憂苦及喜樂等。（驕傲：申17:20; 則28:2, 6; 路1:51; 嫉妒：箴23:17; 雅3:14; 慳吝：則33:31; 伯後2:14; 愛憎：肋19:17; 宗7:54; 懼怕：詠63:26; 列下11:3, 4; 肋26:36; 申1:28; 憂苦：耶4:19; 撒下17:10; 堅決：編下17:6; 痛苦：撒上1:8; 撒下13:20; 箴12:25; 25:20; 若16:6; 宗21:13; 喜樂：出4:14; 撒上2:1; 詠65:14）。

b、在感情上：

心是愛情的象徵，故此聖經作者多次勸人應「全心」愛天主（申6:5; 10:12; 11:13; 列下23:25; 訓6:27; 7:31-33; 瑪22:37; 谷12:30; 路10:27）。

c、在意志上：

人心有願望、反省及決斷的動作（列上8:17; 訓8:9; 38:27; 39:6; 依10:7; 路21:14; 格後9:7）。意志決斷後的一切外在行動及表示，亦都歸於「心」的作用（耶11:20; 箴16:1, 2; 加下1:3）。因為人的意志是自由的，有時竟能違背天主聖意，而自作主張，聖經上稱之謂「人心的硬化」，或「心靈的頑強」，及意志的不受教化（申15:7; 訓3:27; 依46:12; 則3:7; 谷16:4）。意志的受教與否，亦以「鐵石之心」及「血肉之心」來表示（格後2:3; 約23:16; 則11:19; 36:26）。

d、在理智上：

人的心靈有思想、觀念（達2:30; 谷2:6, 8; 路3:15），可以確信，可以懷疑（約34:10），可以受蒙蔽（依6:10; 谷3:5; 6:52; 8:17; 格後3:15; 弗1:18; 羅1:21; 伯後1:19）。人心的智慧可以使人幸福長壽（列上3:12, 13; 箴2:2, 10; 16:21; 23:17; 訓23:2）。心亦代表記憶的官能（申4:9; 8:5; 箴4:21; 依5:17），故此有將法律或教訓「刻在心版上」的說法（箴3:3; 7:3; 耶17:1）。

(C)、心靈是倫理及宗教的動力：真正宗教敬禮的出發點是人的心靈（撒上12:20）。可以希望善或惡（詠20:5; 21:3; 箴6:21; 訓5:2; 瑪5:28, 15:18）。心靈的革新及再生，是宗教生活革新的主要條件（詠51:12; 耶24:7; 32:38, 39; 則11:19, 20; 18:31; 36:26），因此有心靈受割損的說法（申10:16; 30:6; 耶4:4）。諸凡一切的惡願惡行及善意（羅2:29; 瑪5:8; 15:19），對天主的依恃（箴3:5），忠信、背逆、頑抗（厄下9:8; 依29:13; 出4:21; 7:13）及愛情等（申6:5; 谷12:30, 33等），都是出自人的心靈。人心亦是聖神的住處（格後1:22; 羅5:5; 迦4:6）。

總結：按照聖經的傳統訓誨，是人心如何，人的品格、為人亦如何，這亦完全符合中國人的心理、信念，以及表達的方式。