新約全書導論﹝引言﹞

《新約全書》是耶穌死後，由其宗徒弟子，在天主聖神的默感與引導之下，所寫成的經典彙集。此彙集由第二世紀起即稱為《新約書》，或簡稱《新約》。稱之為「約」，因為其中所講論的，是天主與人類所立的盟約；稱之為「新」，以別於「舊約」。「舊約」是天主與以民在西乃山上所立的聖約，而「新約」是基督以自己的聖血與聖死，在天主與人間，所建立的救恩聖約（參閱瑪26:28；谷14:24等處)。

《新約全書》，按聖教會古老的傳授，共計二十七卷：

《歷史書》五卷：

《瑪竇福音》、《馬爾谷福音》、《路加福音》、《若望福音》和《宗徒大事錄》。《訓誨書》二十一卷：

保祿

公函七封：《雅各伯書》、《伯多祿前、後書》、《若望一、二、三書》並《猶達書》。《先知書》一卷：《若望默示錄》。

《新約全書》，除《瑪竇福音》的原文為阿剌美文外，都是用希臘文寫成的。這些似乎有些奇怪，因為按當時耶穌在世時，和宗徒最初講道時所用的語言，本來都是阿剌美語，並且全部新約作者，除聖路加外，又都是猶太人；那麼為什麼不用本國文字編寫呢？其理由是因為只有《瑪竇福音》是寫給巴力斯坦的猶太人，而其餘的書都是寫給說希臘話的基督徒，其中很少有通曉阿剌美語的；更何況《新約》又是向天下萬民所公佈的；因此以當時羅馬帝國內所通行的希臘語編寫，是很自然的事。

《新約全書》（或《新經》），就宗教方面來說，遠遠超過《舊約全書》（或《古經》），因為天主在舊約時代只是「多次並以多種方式，藉着先知對祖先說過話」；然而在新約時代卻是「藉着子對我們說了話」（希1:1)。如此，舊約的啟示在新約內纔得以圓滿；舊約的預許在新約內纔得以實現。所以吾人除非認識新約，決不能完全明瞭《舊約》；為此，可說《新約全書》實是世界上最重要和最寶貴的作品。