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第一部分 教会现状–神学方面 |
全球化、現代化、無神論 |
全球化、現代化、無神論 三、你們的民族有著智慧、哲學、科學、藝術方面成就的深厚經驗,以她輝煌的遠古文明,出眾地屹立於亞洲民族之林。每當我將注意力轉向你們的民族時,我常喜悅地發現,近期尤是,她如何也致力邁向經濟--社會進步這一意義深遠的目標,並吸引了全世界的關注。 一如我可敬的前任教宗若望保祿二世所說的:「天主教會讚賞這驚人的衝勁和勇敢的創新設計,願意在推進和維護人權,人的價值,人的精神,人的超自然使命各方面,謙虛地提供貢獻。最令教會關心的是,為現代中國,也是最為重要的那些價值和目標。那就是:社會正義,團結互助,和平,對全球化現象的明智處理。」[3] 人渴望並需要經濟和社會的發展,但在追求這目標及現代化時,伴隨著兩個背道而馳的現象,它們該以同樣審慎積極的宗徒精神加以衡量。我們一方面看到人,尤其在青年身上,越來越關注人性的精神及超越的層面,因此對宗教發生興趣,特別以基督宗教為最。另一方面,也呈現出物質主義及享樂主義的傾向,此現象也正在中國發生,且逐漸地由大城市蔓延到全國各地。[4] 你們蒙召在此環境下工作,我願意以先教宗若望保祿二世曾堅決強調過的來提醒你們: 「新福傳需要向現代人宣講福音。[5] 該意識到在『第一個千年十字架在歐洲紮根;第二個千年抵達了美洲和非洲;第三個千年將在廣闊及充滿生機的亞洲收割信仰的莊稼了』。」[6] 今天一如既往,宣講福音就是宣講及見證被釘死而又復活的耶穌基督、新人、打敗罪惡和死亡的勝利者。祂讓人進入一個新的層面,在那裡,這種對仇人也充滿憐憫和愛的行為,見證著十字架已戰勝了人類的一切脆弱和貧乏。在你們的國家裡,宣講被釘死了又復活的基督也是可能的,只要你們忠於福音,與伯多祿宗徒繼承者和普世教會共融,就會知道將愛與合一的標誌付之行動 。「你們該彼此相親相愛,如同我愛了你們一樣。如果你們彼此相愛,世人由此知道你們是我的門徒……」。「……就如你,父呀!你在我內,我在你內。願他們在我們內合而為一,為叫世界相信是你派遣了我」(若13:34-35; 17:21)。
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