qiānnián shuō

CHILIASM; MILLENARIANISM

参阅： 611新约 571圣经 456救恩史 668默示文学 578圣经诠释学

(一)概念说明：千年说chiliasm或millenarianism此词来自希腊文chilioi一千。千年说主张在最后审判之前，基督会光荣来临，建立一个为时一千年的地上王国。这种理论完全根据默廿1～15的字面解释：撒旦会被锁链捆住达一千年之久。这时，「第一次复活」的人(致命者，忠于基督的人)会同基督一起为王一千年。及至一千年满了，撒旦就会被释放出来，迷惑万民，不过他终要被基督击败。然后就是复活和公审判；其后，罪人还有「第二次死亡」，而正义者将会进入天国的永恒福乐。

(二)历史：

(1)     千年说的理论在圣经以外的犹太文学、一些异说论者、甚至某些教父的作品中都曾提到。早期的基督徒，在罗马的高压逼害之下，很容易引用默示录的景象来配合他们的生活实况：那只巨兽就是罗马帝国的象征，如早期的蒙丹派(参 629)所主张。第一个力图驳斥极端的千年说者是奥力振(Origen, 约185-254)。圣奥斯定(Augustine, 354-430)在《天主之城》中提出千年之期在基督降生时已经开始，不必等到最后审判。

(2)     到了中世纪，许多有力的君王都被误为「最后的君王」，而非基督徒被视为反基督的外族。中世纪末期，由于经济的不景气，不止一次有人起来自称为「基督」；他们都成功地吸引了一大群追随者。千年说成了许多农人革命的理论根据。这现象到了宗教改革时(尤其是重洗派运动anabaptist movement)仍未衰落。

(三)其实，这种死板的千年说的理论根据并不稳妥，因为它完全忽视了默示文学的象征意义。基督一千年的统治是教会旅程的象征；默示录的作者从光荣的角度来看教会，从基督的复活开始到最后审为止的旅程。