tiānzhǔjiào dė sīxiǎng yǔ shēnghuó

CATHOLICISM

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(一)概念说明：本神学辞典中的许多题目都与天主教的思想生活有关；因此，本文只是综合性地，分四段来扼要述说天主教的教义、礼仪、伦理、和组织。读者欲详细理解天主教，还须参阅各相关条文。

(二)天主教的教义：

在天主教的教义中，最重要的便是对三位一体的天主的信仰了。天主教信仰唯一的天主，而这个天主却有三个位格：圣父、圣子、圣神。天主教是严格的一神教，相信天地间只有一个主宰，祂是世界的创造者和历史的主宰；祂还特别按自己的肖像造了人。人受造后，本然地渴望与神交往，分享神的生命，以达人神圆满的共融，而这便是救恩。

人类犯罪，但天主却不放弃迷失的人。祂拣选了希伯来人，给予法律，派遣先知；最后更让自己的儿子，天主第二位，降生为人，祂就是耶稣基督。因此耶稣是天主也是真人；祂来，是为启示天主的慈爱，即带来救恩。祂在人的罪恶满盈下舍生，被钉在十字架上；但是第三天，天主使祂复活。如此祂成为救主，即祂使人类与天主和好及给予永生的希望。耶稣复活升天后，天主又以另一种方式临在人间：祂派遣圣神居住在信众中间。圣神是天主的第三位，是天主父子爱的位格化。圣神在教会中，领导教会，坚守真理。

教会是基督在世上建立的团体；它的存在是天主救恩临在人间的记号。它继续基督传教救人的工作：即一方面向非信徒传播福音，俾能接受基督、领受洗礼、加入教会；而另一方面又藉宣道及「圣事」向信徒从事培育圣化的工作。

「圣事」是天主教会透过特殊礼仪向领受人分施天主救恩的礼仪。按照人成长的不同阶段，圣事分七件，以分施教友在不同境况中所需要的天主恩宠。

教会是一个在旅途中的团体；它走向末日基督救世工程全部的完成。天主教相信，信徒的死亡参与耶稣的死亡，死后是圆满生命的开始。而人经过死亡，到底达到圆满永生的境界(天堂)，还是人完全失败的状况(地狱)，那便要看他(她)生前的自由行为了。光荣来临的主耶稣基督是审判者。

(三)天主教的礼仪：

(1)     天主教的礼仪是对神规格化了的祈祷；但这祈祷不是单向式的，而是双向地着重神人的交往和交谈，好达到生命的充实和圆满的目标。因而天主教的礼仪中，有人向天主的忏悔，有天主对人的训导；有人对神的感谢，也有天主给人的降福。但不管怎样，它总是围绕着耶稣基督的死亡和复活(逾越奥迹)的事迹而举行；因为这事迹是人类救恩的基础，所以它也是一切礼仪颂赞的中心。

(2)     天主教最重要和最隆重的礼仪是感恩礼或称感恩祭，又称弥撒圣祭。它由两大部分组成：圣道礼仪和圣祭圣宴礼仪。圣道礼仪主要是聆听天主透过圣经给人的训诲，因此宣读圣经在这部分占首要位置。通常星期日的弥撒都有三段读经，分别取自旧约、书信、及福音。读经之后，主礼者讲道理，使人了解并可以实际应用。圣祭圣宴礼仪包括准备饼酒、感恩经、及领圣礼经。其中感恩经更是整个弥撒的中心部分，大司祭基督要通过司铎或主教将饼酒转变为自己的体血，祭献天父。

(3)     除了感恩礼外，天主教的礼仪还有圣事礼仪、非圣事礼仪，以及私人祈祷等。圣事礼仪只有七件。圣洗、坚振、圣体合称为入门圣事，皈依的成年人多是同时领受这三件圣事的。忏悔圣事则是个别教友向司铎或主教告明所犯的罪后，司铎或主教以基督的权柄赦罪。此外，为升任圣职人员有圣秩(圣职)的授予礼(分执事、司铎、和主教职)；为男女教友的结合有婚配礼；为病人，教会施予傅油圣事。天主教的七件圣事是针对教友成长的不同生命阶段，以基督死而复活的奥迹来圣化教友的生活。

(四)天主教的伦理：

(1)     伦理一词有三种含义：主体、行为、法则。首先在伦理规则上，基督徒与非基督徒其实没有什么大区别。人凭理智所发现并遵行的伦理规范，天主是藉启示更清晰明显地告诉人。十诫的许多规条，人凭良心理智都能相当清楚地知道，所以天主教并没有加给人良心以外的重担。圣经中具体的伦理规范，在救恩史的演进中，也是不停地更新的。耶稣更是一方面要提升人的伦理基本要求，另一方面对人订伦理规范表现出很大的弹性。可见天主教绝不死守人订法则，人订法则只是帮助人追寻天主的旨意。

(2)     此外，天主教也看重人的伦理行为。圣经中多次劝导人要追求好的伦理行为。保禄更多次引用当时社会的伦理表列，里面列举出罗马社会中普遍认同的毛病及德行，以鼓励基督徒要有良好的操守。

(3)然而伦理问题的最关键因素还是人。耶稣的来临不是为人带来完全新的、独特的伦理原则或行为；祂来是为改变人─ 藉着祂所建立的教会，及在教会内运作的圣神，基督把旧人变成新人。这是保禄的说法：摆脱纵情恣欲的旧人，换上按照天主的肖像所造的新人。

(五)天主教的组织：天主教信徒众多，幅员广大，但仍能维持内部的团结与合一，主要有两大因素：一是有一位教宗作为全球教会合一的领袖和象征；二是有明晰清楚的法律，把全球教会上下彼此的关系明定出来。罗马教廷有许多行政机构，这些机构是在教会近两千年的历史中慢慢长成的。其中为首的是国务院，以国务卿为首，领导九个部级机构，即教义部、主教部、东方教会部、圣事礼仪部、圣职部、修会及在俗团体、向万民宣讲福音部、册封圣人部、公教教育部；此外还有三个法院，三个秘书处，八个处，及二十多个委员会。梵二大公会议(1962-1965)以后，又增加了一个三年一次的世界主教代表会议。这样便在每五年一次的主教述职以外多了一个各地主教彼此沟通的机会。

参考书目：

参阅相关条文参考书目。

《天主教教理》，1996。

普巴尔(P. Poupard)，梅乘骐译，《梵蒂冈》，台北：光启出版社，1990。