fǎn shǎnzúzhǔyì

ANTISEMITISM

参阅： 516犹太宗教 518犹太教的思想与生活 177伊斯兰教 105以色列 630熙雍主义

(一)概念说明：反闪族主义antisemitism来自拉丁文，包含三部份：anti反，semita诺厄的儿子闪(创六10；十一10～32)的后裔，及-ism主义。反闪族主义指狭义的反闪族主义，因为它所指的仇视态度只是针对闪族中的一部份人(希伯来人或犹太人)而言，并不包含整个闪族(广义的闪族主义)。其中包括宗教、国家及种族的成份；犹太人在历史上一直受到其他民族的反对。除了群众仇视的情绪之外，反闪族主义更以不公平的立法、驱逐、甚至屠杀的方式出现。

(二)反犹太的历史，差不多与犹太民族一样古老；但是严格来说，它是在犹太人散居外地(所谓diaspora)之后才正式出现：

(1)     一般而言，古代反犹太的思想主要是基于政治和宗教的因素：散居外地的犹太人被视作侵略者，而他们在宗教上又采取排他性的态度。反犹太情绪就是在旧约圣经中亦清晰可见。艾三8记载了波斯人哈曼(约在公元前474年)，对犹太人的指控：这民族「散居在各民族之间，他们的法律和各民族都不同，又不遵守王法。」记录在玛加伯传，发生在公元前175年到174年的宗教战争是犹太人与外族冲突的另一个例子。

(2)     新约处处反映出基督徒与犹太人的不睦；不过在公元70年(罗马军队入侵耶路撒冷，圣殿被毁)以前，基督宗教与犹太宗教的关系仍未断裂。70年以后，基督徒被逐出犹太会堂，两团体才正式决裂。自此以后，互不相容，仇恨日日升级。到了君士坦丁时代，基督宗教取得国家宗教的地位，以前反犹太的法律都重新被修订及扩充。犹太人沦为二等公民，所有宣传犹太宗教的行为必遭惩罚。

(3)     中世纪政教合一的结果，犹太人与异端者、外教徒并列，在社会上毫无地位。首先，在法律上，他们必须缴交特别的保护税，却不许参与公职。其次，在经济上，他们被拒于公会(guild)门外，政府又订立许多反对高利贷的法律。最后，在社会上，犹太人必须佩带一种特别的徽章；又被集中限制于一些特定的居住区(ghetto，此名词本来是犹太人在第十六世纪被强迫居住，离威尼斯不远的海岛的名字)内。除了歧视性的不平等立法之外，犹太人还须面对许多由于盲目的宗教狂热所引发的示威运动，对犹太人不利的谣言及传说更是甚嚣尘上，如1348年黑死病流行即传说是犹太人在井里下了毒。这种仇恨情绪一直持续至启蒙运动(参 474)，才以另一种形式出现。

(4)     启蒙运动消除了隔离犹太人的政策。1870年，最后一个犹太特区终于消失了。犹太人从关闭的世界中释放出来，呈现在他们面前的却是新的危机。与非犹太人争取法律上的平等地位实在谈何容易！他们的努力迭遭失败，不少人因此采取了极端的态度，严厉地批评传统的信仰。但这只会加增社会上对他们的成见，舆论都认为他们有意散布危害精神生活的毒素。十九世纪，反犹太思想都戴上了国家主义及种族主义的面纱；最后终于导致纳粹党(Nazi)有系统地歼灭约六百万名犹太人的大屠杀行动。

(5)     梵二大公会议(1962-1965)在《教会与非基督宗教关系》宣言(NAE)中明正宣示，反犹太思想实在有违基督徒的精神。人类在历史上所犯的错误为今日的基督徒该是大大的鉴戒。基督徒尤其应该感激犹太人；这不仅由于耶稣基督生而为犹太人，也是由犹太人以他们两千年的宗教经验孕育的基督徒，使一神的信仰奇迹性地在各种多神浪潮中不致沉没。犹太人之被嫉恨开出了花，为基督徒，这一段历史该更能启示天主的圣意。最近天主教梵蒂冈和以国重新建立了外交关系；此行动希望是今日人类朝向减少反闪族主义的记号。