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SPIRITUALITY, LAY

参阅： 710灵修 444基督徒灵修 439基督徒召唤 711灵修神学 422教会与世界 421教会与文化

(一)概念说明：平信徒灵修(或称教友灵修)lay spirituality是在梵二大公会议(1962-1965)所推动的教会革新努力中的主要重点之一。从教会的成长过程来看，平信徒团体本来就是宗徒们所一心关怀的「基督的身体」(格前十二12～13)和「天主的家人」(弗二19)，渴望他们在基督内不断成长圣化：「脱去旧人，穿上新人：怀有基督所怀有的心情，作天主的纯洁无瑕的子女」(弗四2～24；斐二6～15)。宗徒们的这些「灵修训言」，自然是福音圣训的生活诠释与落实：「你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。」(玛五48)

(二)平信徒灵修的主要因素：梵二所强调的「教友地位与使命」(LG16-27, 56-73; AA)，也正是此灵修传承的「此时此地」的具体诠释与落实。梵二后的「平信徒灵修」专文与著作，基本上也都是在努力推行平信徒生活革新，提供适应不同时空需要的讲解与方法。从这些努力与资料中，可综合出下面主要两项：

(1)     生活与工作的圣化：平信徒灵修的核心是家庭生活的圣化。所说的革新，一方面是「革除」有害于家庭圣化的一切事物，另一方面更是「更新」有助于家庭圣化的信仰认知与落实方法。首先是对婚姻圣事的信仰认知与生活落实：比如透过婚前辅导，使双方更深入了解男女身、心方面的不同需要，并如何相互接纳配合、忘我付出，以达成「二人成为一体」的真正结合；在婚姻生活中如何日渐活出「圣」事的天赋功效(参阅弗五22～33)。再者就是子女的培育与圣化。父母将生命的好消息「天主是爱」通传给子女，使他们也成为「天父的宝贵子女」。为达成家庭生活和谐与圣化的双重目标(夫妻之间与父母子女之间)，真正的「祈祷」与领受圣事是非有不可的。至于工作与职务的圣化，特别是在于以「基督心态」去面对、去操作：一方面视之为「承行天意：中悦天父」的机遇与方法，同时也肯定努力工作、善尽职务，就是在建立、增进社会大家庭的福祉，就是在默默实践「爱人如己」的天赋使命。

(2)     生活工作的福传与小型教会团体：梵二所强调的平信徒福传使命，当然首先是在于日常生活工作上的「自然流露」：将天父心爱子女的喜乐、踏实、和善、真诚等特征，自然地在经济、政治、社会及文化生活中表达出来。但是「并不止于生活的见证；真正的传教必寻求机会以言语来宣讲基督」(AA 6)。为使此「生活传真」与作证更生动有效，各地教会都在推行建立「小型教会团体」(或基信团)；藉着相互的分享、鼓励、帮助，使每人在整个生命(自然也包括灵修在内)的发展与成长上，能日益充实、稳定，逐渐迈向「天地人合一」的交流与共融。(参 48)。

参考书目：

中国主教团秘书处编译，《梵蒂冈第二届大公会议文献》，台北：中国主教团秘书处出版，1975年，《教会宪章》，第二、四、五章，16－27；56－73；《教友传教法令》，453－495。

中国主教团传教委员会编印，《福传文集》，台北：中国主教团传教委员会出版，1987，113－140；501－585。

房志荣、张春申等，〈教友在今日教会使命中的角色(第十二届神学研习会)〉，《神学论集》64 (1985)。

───，〈福传大会追踪─ 大家来谈小型教会团体》(第十五届神学研习会)，《神学论集》80 (1989)。

房志荣、徐英发等，〈教友灵修与小型教会团体(第十六届神学研习会)〉，《神学论集》80 (1991)。

张春申，《圣保禄论基督与教友生活》，台中：光启出版社，1959。

陈文裕，《天主教基本灵修学》，台北：光启出版社，1988，281－284；288－291。

陈明清夫妇，〈基督徒婚姻生活中的灵修〉，《神学论集》52 (1982)，273－279。

穆启蒙(J. Motte)，侯景文译，《中国教友与使徒工作》，台中：光启出版社，1978。

Brena, J. S., ed.   Lay Spirituality Today－Written by Lay People Themselves.   Taipei: Kuangchi Press, 1988.