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MINISTRY, PASTORAL

参阅： 685职务 243牧灵神学 115主任司铎 582圣职圣事 536普通司祭职

(一)概念说明：牧灵职务pastoral ministry一词指出那种透过「牧灵关系」行动来实行其服务的职务。「牧灵的」(pastoral)的字根是拉丁文动词pascere，字义是进入牧场、做牧人。因此，牧灵职务的基本含义是指一位牧者为一群人或宗教团体所接受的职务，无论经过圣职圣事(受祝圣)或不经过圣职圣事(未受祝圣)。而经过圣职圣事所接受的牧灵职务是指一位牧者在教会团体中实行管理，培养及领导的职务。未受祝圣的职务在今日也称「教友职务」。

(二)圣经：

(1)     旧约刻划雅威是祂子民的牧者(则卅四1～31；耶廿三1～6；匝十一4～11)。在近东的生活传统中，很适合以牧者的图象来形容领导人物。雅威将会从羊群中排除那些邪恶的牧者，而亲自来做祂子民的牧者(参：创四八15；四九24；依四十11；咏八十1；九五5)。咏廿三就是描述雅威的牧灵职务。不过，天主将给予祂的子民一位新牧者─ 默西亚 ─祂将以正义与和平治理祂的子民。

(2)     新约显示：

1)纳匝肋人耶稣无论在基督徒团体内或团体外，都是任何一种牧者或牧人及牧灵职务上的最高典范。亡羊的比喻(玛十八12～14；路十五4～7)，尤其在善牧的喻意中(若十11～18)宣告了：默西亚，就是耶稣基督，祂是雅威，祂是以色列的牧者。耶稣的牧灵职务与其治病和宣讲的职务是不可分的(参 686)。耶稣的牧灵职务基本上包括：培育门徒的团体；悉心关注祂周遭人在灵性上和生活上的难题；经由生活的天主所行的「奇事」来建立人们的信心；鼓励那些因人性软弱而疲惫不堪的人；为寻求生活方向的人指点迷津；并且给跟随祂的人一个大使命：「去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，并教导他们遵行我吩咐你们的一切」(玛廿八19～20)。

2)保禄，正如宗徒大事录所述，成为基督徒在牧灵职务上的真正典范：他(她)勇敢地走进人群，无惧于任何打击；他(她)努力在人们心中培养扎实的信仰；他(她)透过书信教导人、提供灵修指导、明智的分辨途径，并提出尖锐的批评，以纠正显然的错误和不当的行为。他回到他那些团体，坚强他们那还年轻、刚建立起来的信仰生活。牧函(弟前、弟后和弟铎书)就是在保禄建立的那些团体的生活背景下写成的，其中涵盖了牧灵职务上的翔实纲要(参：弟前三1～13；四12～五3；六11～14；弟后二1～26；铎一5 ～9；三8～11)。

(三)牧灵职务简史：

(1)     基督教会最初几世纪当中，把牧灵职务从两方面来说明：第一，全体基督徒的牧灵职务，即所谓的「未受祝圣」的牧灵职务(参 536)；第二，受祝圣的神职者的牧灵职务，即所谓的「受祝圣」的牧灵职务。两者应该依照各自在基督徒生活团体中的特殊地位及圣召，而携手合作。在教会愈趋「圣职人员化」(clericalization)的时代，牧灵职务日益成为圣职人员独占的工作。此一情况大大减损了基督徒团体在世界应当发挥的活力。

(2)     梵二大公会议(1962-1965)重新发掘教会中「受祝圣」与「未受祝圣」的牧灵职务之间的平衡，即：《教会》宪章第三章18～29条提到「受祝圣的牧灵职务」、第四章30～38条列出「未受祝圣的牧灵职务的基础」；更在《教友传教》法令中加以发挥；在《牧职》宪章谈到教会进入今日世界的基本抉择，除非坚信「未受祝圣」的牧灵职务的重要性，进入今日世界是不可思议的。

参考书目：

参考〈685职务〉及〈582圣职圣事〉的参考书目。

Arbuckle, G. A.   Earthing the Gospel: An Inculturation Handbook for the Pastoral Worker.   New York: Orbis Books, 1990.

谷寒松