hépíng

PEACE

参阅： 11人 58世界 539发展 696关系 417教会社会思想

(一)概念说明：和平peace一词，犹如「正义」、「爱」、和「自由」，系表达一种人生的状况，使人无法下达一个精确的定义。虽如是，一般将其解释为「秩序内之宁静」(tranquilitas ordinis圣多玛斯语)，亦即人与人间(社会的)或个人本身的一种无由困扰之宁静。其他作家则将之视为一种建立于正义上的社会秩序。该项秩序逐渐接近各社会阶层及民族间实际团结之恢复。此一观念依撒意亚先知早已将之解释为「正义之工作」(依卅二17)。

(二)圣经：

(1)     在旧约中「和平或平安」(希伯来文为shalom)之意义极为广泛，因此甚难译为其他语言。中文亦不例外；在中文中「平安」系指精神、身体、工作等平顺、宁静及和谐，无意外发生，其范围以个人、家庭或小型族群为主；而「和平」则以社会、国家及国际间无冲突或战争为主。Shalom则意指一种完整、完美及毫无所缺的状况。系指对个人及集体人生一种繁荣及和谐之常理运作；一种处于福祉中之情态；及个人与个人及群体与群体间之良好关系。

(2)     和平(平安)系天主之恩赐。此一观念可能就是圣经最强调的，例如政治和平(列下廿1～30)及家庭与个人平安，例如：辣法耳告诉多俾亚说：「不要害怕，天主与你同在」(多十二17)。圣保禄及圣伯多禄宗徒在他们书信开始时经常先说：「愿天主和主基督赐给你们恩宠和平安」(罗一7；格前一3；弟一2；费一3；伯一2)。圣经内肯定世人享受太平于地(路二14)。复活后的基督也祝候祂的门徒「愿你们平安」(路廿四36)。

(3)     和平(平安)是给与义人的恩赐。和平是天主给与人类的恩赐，但并不给予不虔敬或邪恶的人。虽然根本没有平安，但他们却说「平安了，平安了」(耶六14)；因此这是对假先知们的一种反应，因为假先知们，纵然在精神极为腐败时，也会拿平安作为口号。「只有义人才知道平安的路」(依五九8；路一79)。

和平和平安所包括的因素在肋未纪廿六3～13中有详细的记述：充沛的雨，丰收、不须恐惧任何敌人、田野没有野兽、雅威的盟约和祂居住于其子民之间等。

和平是天主与其子民盟约中之可见标志；它来自上主，但当人追求正义并对天主忠诚时，即可完全实现。

(4)     默西亚的和平(平安)：

1)当依撒意和厄则克耳先知谈及和平时，常谈到和平之王，默西亚。祂不仅保证战争的结束，并保证丰富及和谐的人类福祇(依九6)。

2)耶稣，真正的默西亚，以其死亡及复活给了人类一个新的和平基础，也就是人和天主及人与人的结合。基督的平安不是宁静(路十二51)，也不是没有苦痛，而是祂克服了分裂力量的保证。基督所赐的和平与世人所给与的是不同的(若十四27)。因为基督使人类和天主重归于好，所以祂是人类的和平；祂是任何和平、包括个人和集体的、宗教和政治的和平的基础(弗二14～17)。耶稣在把病人治好后，告诉他说：「你的信德救了你，平安回去吧」(路七50；八48)，耶稣也祝福和平的缔造者(玛五9)。

(三)教会的训导权：

(1)     教会自创始时即谈及和平，近年来尤甚。教宗碧岳十二世(Pius XII,1939-1958)堪称为「和平医师」；他的训导和若望廿三世(John XXIII, 1958-1963)的《和平于世》通谕(1963)、梵二大公会议(1962-1965)的《论教会在现代教会牧职》宪章(1965，77-78 号)和保禄六世(Paul VI, 1963-1978)的《民族发展》(1967)通谕，共同给了读者关于和平的一个广泛看法和观察。

(2)     和平系「全球全民的共同福祉」(《和平于世》167号)；这是一个神圣秩序的训示，必须全力保护使免于遭受任何侵略，如碧岳十二1956年在《Col cuore aperto 》27号中所说的。和平并非仅指没有战争，亦非保持权力平衡，也不是由独裁政体带来的一种情况；和平系人类社会之神圣创造者上主将和谐植入社会内所产生之结果，并由人类因渴望获得更大之正义而促其实现。「和平决非一劳永逸之事，而应经常由人类去建树」(GS 78)。

(3)     和平不是一个技术性的问题，而是一个道德的问题；其奥秘处并不在于物质繁荣，而在于各个人及多国的道德发展，如碧岳十二世1954年在《论人民》18－19号中所指出的。

(4)     和平必须具有某些先决条件：

1)服从合法之权威(碧岳十二世在《我们的安慰》15-16号)。

2)人性归返基督(MM 215)。

3)接受圣经及神圣法律(PT 7)。

4)个人与个人间、公民与其所属政治社会间、甚至世界国际间关系之恢复，并须为所有公民培养一种纯真之自由(PT 163)。

5)尊敬自然律(PT 167)。

6)对经济与超国家阶层社会和教育与事业之制度应重新调整(GS 82)。

(5)     军备竞赛(GS 81-82)、冷战或热和平(碧岳十二世《Ecce ego》6号)，国际和平(PT 114－116)，积极性之非暴力运动(active non-violence)等题目均与和平问题密切相关。

古尚洁