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RELATIVISM

参阅： 335真理 608解释学 171自然真理 318信仰真理 650确实性 53不可知论 697怀疑主义 481情况伦理学 666历史主义 636实用主义 521进化主义

(一)概念说明：相对主义relativism此词来自拉丁文，包括两部份：relativus (有关系的、相对的)、-ism (主义)。

相对主义是一个哲学课题，强调真理是相对的不是绝对的，因为真理以其他条件(例如认知体系、社会文化特性、阶级、时地等)为尺度而不以对象为真理尺度。传统哲学所说的「真理」，来自认识主体的认识行为与其对象相符合，但相对主义则认为真理只取决于认识主体。形上学的相对主义否认任何绝对存有，而一般的相对主义通常对始元(参 289)的问题避而不谈，只探讨人和实在界的关系。认识论的相对主义否认存有的有效知识之可能性，而伦理学的相对主义则一味否定道德上的普遍义务规范的存在。

(二)研究分析：

(1)     知识与道德方面变动不定的条件应用在个别事物就成为一切事物的尺度，应用在社会特性与文明特性上，如在情况伦理(situation ethics)、阶级、种族道德等亦成为其尺度。这些条件也许是心理学上的、也许是社会学或历史学上的。这些条件若随认识主体对目标的知识转变而改变，则此时的「真理」指一切有用的事物，如实用主义所主张；或指凡有助于生命适应环境的事物，如进化主义所强调的。

(2)     除了上述这些不同的条件之外，早有一种较广义的相对主义，认为人只能在有限的范围内获取普遍有效的知识，此有限的范围有下面的一些可能性：1)只局限于表面的层次(现象主义、康德的批判哲学)；2)感觉与事件(感觉主义)；3)经验到的可检证事物(参 627，639)；3)只局限于个别事物本身，如唯名论(参 463)所主张；4)或不提可知的层次，祇一味相对地探讨有关实在界的一些经验。

(3)     相对主义坚持真理是相对的，例如某事物对主体甲是真理，对主体乙就不是真理了，这显然相反了矛盾律。再者，固然所有知识和行为都受到主体的各种条件的限制，但一味强调这些条件才是真理标准，那是对于思想与存有的一些基本概念，如本质(参100)、附质(参 291)、类比(参 698)等混淆不清所致。此外，相对主义否定真理的普遍有效性，这是自相矛盾的说法，因为这种说法若是事实的话，则它本身就是「普遍有效的真理」了。