xìnyǎng dòngjī

FAITH, MOTIVE OF

参阅：315信仰 316信仰分析 321信仰准备条件 322信仰与理性

(一)概念说明：

(1)     广义而言，信仰动机motive of faith指一切影响信仰起源及信仰生活的因素，可分成四部份：1)动力：要理讲授、阅读书藉、交谈、生活体验。2)理性的外在条件：即信仰的可信性和应信性。3)信仰的准则。4)内在的原则─ 恩宠。

(2)     狭义而言，信仰动机是信者在信仰行动内所体验到的客观及有效的理由。此狭义的信仰动机，最后都集中于那位把自己启示给信友并爱他们的天主的权威，因为祂不能受骗、又不能自误(DS 3008, 3032)。在分析此狭义的动机时，信者会了解，在信仰中完全投身于生活的天主，而完全依靠天主那动态性的临在而生活。如此，体验与天主圣三生活的关系，本身就成了信仰动机，因为这样的体验促使人体验到只能在信仰中体会到的那种内在最深的和谐与自由。

(二)圣经提到信仰之父─ 亚巴郎(罗四1～3)、信仰的见证人(希十一)及耶稣的母亲(路一38，44)；他们的信仰动机，就是天主的权威、旨意与言语。

(三)研讨反省：

(1)     信仰动机如何在人身上产生效果？(参 316，321)。今日神学日益强调信仰的整体性和位际性结构；此外仍探讨本性与超性(参 492)等等的问题。神学界所讨论的这些论证，都促进一种对信仰动机作较整体性及历史性的解释。

(2)     基督教神学界对信仰动机讨论得很热烈，这是因为宗教改革人士强调，只要靠着圣经(参 467)、上帝的恩宠(参 466)及对上帝的信仰(参 465)三者即可，甚而几乎不提信仰的理性分析或证据。而布特曼(R. Bultmann, 1884-1976)所提倡神学的剔秘(参 352)和存在性的解释法，却把改革运动的主张加以应用。他认为：有信仰的人好似站在空中一般，不可能提出任何证据来证明天主和人交往中的话是真实的。

(3)     天主教神学界对信仰动机问题的答覆如下：信仰的动机只不过是信仰行为的外在先决条件，它们本身不是内在的、能给予信仰的因素。所谓外在的先决条件是，如：人藉着历史研究去肯定启示的事实，或教会的存在，或由哲学分析而得到的对天主真理最高权威的肯定。换言之，推动人从内心来接受信仰的是那无限的天主圣三本身，而非人理智外在的神学条件。

参考书目：

Cirne-Lima, C.   Der personale Glaube.   Innsbruck: Tyrolia Verlag, 1959.

Fries, H.  "Glaubensmotive."   LThK,   vol. 4. 943-945.

Newman, J. H.   An Essay in Aid of a Grammar of Assent.  London, 1870.

谷寒松