jìniàn

MEMORIAL; ANAMNESIS

参阅：584圣体圣事 680弥撒 708体变 616意义变换 104目的变换

(一)概念说明：纪念memorial一词，来自拉丁文的动词memorare (纪念)，名词memoriale (一件有纪念性的事物或行动)；希腊相应字是anamnesis。广义来说，此词若作名词用是指一些纪念品，其设计是为着保留对某人、某事的记忆，好像纪念碑，或假日便是。若作形容词用，就是所谓的有纪念性的，属于纪念性的。在神学上，纪念是指一些礼仪庆祝，其设计是为着保留对从死亡逾越到复活的新生命的耶稣基督的记忆。

(二)新约四部福音和格林多前书都保留了一个关于最后晚餐的信仰记录：耶稣命令祂的门徒来纪念祂：「应这样行，为纪念我」(路廿二19；格前十一24～25)。

从那时开始，直到今天，基督徒团体都举行对基督的纪念。基督徒教会一致相信，不管在什么地方，只要它们庆祝对基督的纪念，经过死而复活的主基督就会以特殊的方式临在(参 677)他们中间。只是由于不同的神学进路，各教会对复活的基督如何、在什么程度下，透过纪念的庆祝而临现，仍有相当分歧的神学看法。

(三)今日，合一神学有责任更整合地，也更动态地指出下列各概念：

(1)     详细说明临在(presence)在神学的平面上会帮助读者较容易说明：经过死亡复活的基督，在教会的纪念礼仪中现在化(representation)。

(2)     基督徒纪念的力量，它源自生活的信仰；这生活信仰的力量超过了时空的阻隔，能让庆祝的信仰团体与复活的基督一起临在(co-presence)。由于这信仰，基督徒团体(在天主教的礼仪传统下)在重述耶稣最后晚餐的话语之后，这样庄严地祈求：「上主，因此我们作祢仆人的，和祢的全体神圣子民，纪念祢的圣子，我主基督神圣的苦难，和祂从死者中的复活，以及祂光荣的升天。」

(3)     所有基督徒庆祝的共同根源，耶稣基督的救恩事件，特别是祂的死亡复活，称为逾越奥迹(参 603)。只有在「临在」与「纪念」的庆祝中，基督徒团体才找到他们身份的永恒根源，而此「纪念」帮助他们更有效、更有信心地向世界见证基督。今日的世界最需要的正是这种见证。

谷寒松