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MYSTERY RELIGION

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(一)概念说明：奥秘mystery这字源于希腊文的动词myein，意即关闭，和闭眼、闭口有关；入教者通过秘密入教仪式后称为mystes。秘教的主要特征有聚餐、共舞和仪式。

秘教是希腊、罗马帝国境内的秘密宗教；源于世界数处原始民族所举行的部落仪式，其仪式(不是正式公开的宗教提供的)提供给人可感受到宗教经验的方式，并分享神明或英雄的生命，期待死后的生命。秘教的流传在基督宗教初期的三世纪内达到最高峰；当时人人都可在此类秘教中任选一种去加入。

(二)古代秘教概况：

(1)     土生土长的希腊秘教最大的是厄娄乌息(Eleusis─ 女神Demeter和爱女Kore)；此外有雕尼索(Dionysus，生育神兼酒神)、敖尔费斯(Orpheus)等秘教和受其影响的毕达哥拉斯(Pythagoras, 580-500)与柏拉图(Plato, 427-347)等学派。

(2)     至于罗马帝国境内最盛行的秘教是埃及的依息斯(Isis，爱神)，其他尚有小亚细亚的皇母(Magna Mater，与其夫Attis)、波斯的米特辣(Mithra，女神Mithras是光神)、叙利亚的阿多尼(Adonis，生育神)和首耳(Sol，太阳神)等秘教。到了后期，许多秘教渐渐吸收其他神祗敬礼的神话。由于罗马特殊国情，加上人民对归属感及手足之情的渴求，因此这种不分国籍、种族、出身和阶级，对一切人都一视同仁的秘教，便吸引了不少人。

(三)古代秘教与基督宗教：

(1)     基督宗教的兴起正值秘教在罗马帝国的鼎盛时期，怪不得有些学者怀疑两者关系密切。因帝国政治、社会、人文等特殊状况，使得两者在各方面都有类似的发展，故有相似的特征，如入教预备期、斋期、洗礼、聚餐等。又初期教会思想家如亚历山大的克雷孟(Clement of Alexandria, 约140-217)和奥力振(Origen, 约185-254)都曾借用柏拉图学派的观念来解说教义。再者，秘教与基督宗教有很多用语也相同(如ekklesia聚会)。但也有不少宗教用语被教会采用后却改变了原意(如聚会规定，与哲人意见之dogma成了固定的教义)。其实，秘教和基督宗教迥然不同。前者只能溯源至部落的神话，后者则有历史人物(耶稣)和事件(福音)为依据；前者的教义常变动不定，后者则一次而永远地固定在新约圣经上；前者的神学也远不如后者的发达；雕尼索和依息斯秘教中有性仪式，而基督宗教则无此礼。至于新约(尤指保禄书信)中三十次用mysterion (奥秘)一字，从晚近发现的谷木兰(Qumran)文件就可证明不是指秘教。

(2)     在313年，君士坦丁大帝(Constantine I, 324-337 (东方), 罗马皇帝306-337)敕米兰令(Edict of Milan)，使基督宗教合法化后，秘教便式微了，只有少数老贵族和新柏拉图主义者(参 610)顽抗到四世纪末方告瓦解。其后，有些哲人仍将秘教教义混在柏拉图学说(参 300)中，传给拜占庭境内的宗教思想家。中古世纪及义大利文艺复兴时期(参 13)的思想家也受到秘教的影响。