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修会


修会

xiūhuì

ORDER, RELIGIOUS; CONGREGATION, RELIGIOUS

参阅: 644福音劝谕 553圣召 377神恩 695 359修会生活 44天主教会 412教会史

()概念说明:

(1)     在教会的具体生活中常有不同的「神恩」,但其目的都是为「建立教会」(格前十二~十四)。修会团体就是圣神在教会内所兴起的不同神恩─ 它们针对时空的不同需要,给予具体而有效的答覆,使基督的身体─ 教会,能不断成长茁壮,一直达到「基督圆满年龄的程度」(弗三1113)

(2)     从教会行政方面来说,有的修会直属罗马宗座,有的属于教区主教;有的称为显愿修会(Religious Orders),有的称为简愿修会(ReligiousCongregations) 这些历史性的区别现在已相当淡化,实质上也毫不重要。修会生活的共同基本因素是:会士以特殊生活方式跟随基督而甘愿放弃一切,共同度「贞洁、贫穷、服从三愿」的团体生活,一生献身于基督和其奥体教会,忠心为她服务。

()修会简史:修会的历史过程出现四类修道团体:

(1)     隐修会团体:

1)初期教会中已有男女在度独身奉献生活。尤其是贞女们,她们将自己以非常的方式奉献给基督和教会,终身不嫁。第四世纪初,教会太平,东方埃及等地随即出现一股「退居旷野」的隐修热潮。有经验的灵修导师,如圣帕科米乌斯(Pachomius, 287-347)、圣巴西略(Basil, 329-379)等等,逐渐将这些独居苦修的隐士集合起来,并编写《团体生活规章》,使隐修生活有了「修会团体」的模式与基础。

2)在西方教会中,圣本笃(Benedict of Nursia, 480-547)汲取这些规章与生活的精华,编写了本笃会规,奠定了西方隐修生活的稳固基础与方式。会士以「服从」奉献自己,终身在会院中(stability)努力善度一生(conversio morum)。日常生活的中心是「祈祷与工作」。

3)一直到第十二世纪,欧洲各地的隐修会院,大都是遵照本笃会章的模式而生活。第十世纪初在法国克吕尼(Cluny)建立的隐修会院,使当时呈现衰退的本笃精神,获得有力的革新与复苏。此后又在熙笃(Citeaux)、明谷等地方,另建新院,使隐修生活大为振兴,其影响一直到今天。

(2)     行乞修会:

1)十三世纪初亚西西人圣方济(Francis of Assisi, 1181-1226)成立了一个「小兄弟」团体,以求乞来维持生活,个人和团体均不得拥有财产,所以称为行乞修会(Mendicant Order)

2)圣道明(Dominic, 1170-1221)同时也在不同的情况下,成立了「宣道」团体(Order of Preachers),生活上也是靠哀矜与求乞来维持,是教会中的第二个行乞修会团体。这两个修会的兴起,以贫穷与宣讲答覆了当时「牧灵」方面的迫切需要,并对教会圣职人员的「富润华贵」,提供了一付「清心寡欲」的天赐良药。

3)此外还有圣衣会(十三世纪初成立于加尔默罗山,所以也称为加尔默罗会)和奥斯定会(1256年教宗亚力山大四世将一些遵守奥斯定会规的不同团体联合起来,成为奥斯定会),也同属行乞修会,对信仰培育与学术文化皆有伟大贡献。

(3)     使徒工作修会:十六世纪教会面对严重危机,内外都急需革新;使徒工作修会的兴起,有效地答覆了这「动乱时代」的迫切需要。吴苏乐修女会(1535)、耶稣会(1540)、灵医会(1582)、等,分别以卫护信仰、培育圣职人士、教育男女青年、照顾病患等为工作目标,使信仰生活获得「根本」的加强与更新,并向外方拓展福传大业。在生活方式上,尤其是耶稣会,完全放开了古老修会的外在传统,没有固定的会服与会院,也没有团体的公诵日课;完全让基督在世代表─ 教宗,随意派遣到任何地方;生活上强调「寓静观于行动」:在一切事物中找到天主,体验祂的亲临。此后继而兴起的男女使徒工作修会有:遣使会(1625,仁爱修女会1633)、慈幼会(1859,母佑会1872)、圣母圣心会(1862)、圣言会(1875,圣神婢女会1889)、玛利诺会(1911)、耀汉小兄弟会(1926)、德来小妹妹会(1926)、主徒会(1927)等等。

(4)     使徒团体与在俗团体:前者如巴黎(1660)、米兰(1850)、玛利诺(1911)等外方传教会。会士度共同生活,一生献身福传工作,但不宣发修会所发的三愿。在俗团体于1947年成立,它们保存奉献生活的本质,度「贞洁、贫穷、服从」的福音生活,但外表上毫无修会的任何外在形式;藉着所从事的教育、医疗、社会等各种工作,它们「在俗世中」来圣化世界,就如「酵母和入面团中」一样。

参考书目:

若望保禄二世,《论救赎恩惠─ 致献身生活的男女会士》,台北:中国主教团秘书处,1984

倪化东编着,《天主教修会概况》,香港:真理学会,1950

张春申,《教会与修会》,台中:光启出版社,1980153-269

───,《修会的三愿与团体生活》,台北:光启出版社,1988年,3-38127-190

教宗保禄六世,《论革新修会生活的训示》,台北:中国主教团秘书处,1972

刘河北编译,《修会生活革新法令释义》,台中:光启出版社,196733-49185-216

顾保鹄主编,《台湾天主教修会简介》,台中:光启出版社,1968

Casey, J.  "Religious Orders."  Komonchak. 873-875.

徐可之

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