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ORDER, RELIGIOUS; CONGREGATION, RELIGIOUS

参阅： 644福音劝谕 553圣召 377神恩 695愿 359修会生活 44天主教会 412教会史

(一)概念说明：

(1)     在教会的具体生活中常有不同的「神恩」，但其目的都是为「建立教会」(格前十二～十四)。修会团体就是圣神在教会内所兴起的不同神恩─ 它们针对时空的不同需要，给予具体而有效的答覆，使基督的身体─ 教会，能不断成长茁壮，一直达到「基督圆满年龄的程度」(弗三11～13)。

(2)     从教会行政方面来说，有的修会直属罗马宗座，有的属于教区主教；有的称为显愿修会(Religious Orders)，有的称为简愿修会(ReligiousCongregations)─ 这些历史性的区别现在已相当淡化，实质上也毫不重要。修会生活的共同基本因素是：会士以特殊生活方式跟随基督而甘愿放弃一切，共同度「贞洁、贫穷、服从三愿」的团体生活，一生献身于基督和其奥体教会，忠心为她服务。

(二)修会简史：修会的历史过程出现四类修道团体：

(1)     隐修会团体：

1)初期教会中已有男女在度独身奉献生活。尤其是贞女们，她们将自己以非常的方式奉献给基督和教会，终身不嫁。第四世纪初，教会太平，东方埃及等地随即出现一股「退居旷野」的隐修热潮。有经验的灵修导师，如圣帕科米乌斯(Pachomius, 约287-347)、圣巴西略(Basil, 约329-379)等等，逐渐将这些独居苦修的隐士集合起来，并编写《团体生活规章》，使隐修生活有了「修会团体」的模式与基础。

2)在西方教会中，圣本笃(Benedict of Nursia, 约480-547)汲取这些规章与生活的精华，编写了本笃会规，奠定了西方隐修生活的稳固基础与方式。会士以「服从」奉献自己，终身在会院中(stability)努力善度一生(conversio morum)。日常生活的中心是「祈祷与工作」。

3)一直到第十二世纪，欧洲各地的隐修会院，大都是遵照本笃会章的模式而生活。第十世纪初在法国克吕尼(Cluny)建立的隐修会院，使当时呈现衰退的本笃精神，获得有力的革新与复苏。此后又在熙笃(Citeaux)、明谷等地方，另建新院，使隐修生活大为振兴，其影响一直到今天。

(2)     行乞修会：

1)十三世纪初亚西西人圣方济(Francis of Assisi, 1181-1226)成立了一个「小兄弟」团体，以求乞来维持生活，个人和团体均不得拥有财产，所以称为行乞修会(Mendicant Order)。

2)圣道明(Dominic, 1170-1221)同时也在不同的情况下，成立了「宣道」团体(Order of Preachers),生活上也是靠哀矜与求乞来维持，是教会中的第二个行乞修会团体。这两个修会的兴起，以贫穷与宣讲答覆了当时「牧灵」方面的迫切需要，并对教会圣职人员的「富润华贵」，提供了一付「清心寡欲」的天赐良药。

3)此外还有圣衣会(十三世纪初成立于加尔默罗山，所以也称为加尔默罗会)和奥斯定会(1256年教宗亚力山大四世将一些遵守奥斯定会规的不同团体联合起来，成为奥斯定会)，也同属行乞修会，对信仰培育与学术文化皆有伟大贡献。

(3)     使徒工作修会：十六世纪教会面对严重危机，内外都急需革新；使徒工作修会的兴起，有效地答覆了这「动乱时代」的迫切需要。吴苏乐修女会(1535)、耶稣会(1540)、灵医会(1582)、等，分别以卫护信仰、培育圣职人士、教育男女青年、照顾病患等为工作目标，使信仰生活获得「根本」的加强与更新，并向外方拓展福传大业。在生活方式上，尤其是耶稣会，完全放开了古老修会的外在传统，没有固定的会服与会院，也没有团体的公诵日课；完全让基督在世代表─ 教宗，随意派遣到任何地方；生活上强调「寓静观于行动」：在一切事物中找到天主，体验祂的亲临。此后继而兴起的男女使徒工作修会有：遣使会(1625，仁爱修女会1633)、慈幼会(1859，母佑会1872)、圣母圣心会(1862)、圣言会(1875，圣神婢女会1889)、玛利诺会(1911)、耀汉小兄弟会(1926)、德来小妹妹会(1926)、主徒会(1927)等等。

(4)     使徒团体与在俗团体：前者如巴黎(1660)、米兰(1850)、玛利诺(1911)等外方传教会。会士度共同生活，一生献身福传工作，但不宣发修会所发的三愿。在俗团体于1947年成立，它们保存奉献生活的本质，度「贞洁、贫穷、服从」的福音生活，但外表上毫无修会的任何外在形式；藉着所从事的教育、医疗、社会等各种工作，它们「在俗世中」来圣化世界，就如「酵母和入面团中」一样。

参考书目：

若望保禄二世，《论救赎恩惠─ 致献身生活的男女会士》，台北：中国主教团秘书处，1984。

倪化东编着，《天主教修会概况》，香港：真理学会，1950。

张春申，《教会与修会》，台中：光启出版社，1980，153-269。

───，《修会的三愿与团体生活》，台北：光启出版社，1988年，3-38；127-190。

教宗保禄六世，《论革新修会生活的训示》，台北：中国主教团秘书处，1972。

刘河北编译，《修会生活革新法令释义》，台中：光启出版社，1967，33-49；185-216。

顾保鹄主编，《台湾天主教修会简介》，台中：光启出版社，1968。

Casey, J.  "Religious Orders."  Komonchak. 873-875.

徐可之