shén dė xiǎnxiàn

THEOPHANY

参阅： 472启示 39天主的启示 174自然启示

（一）概念说明：神的显现theophany一词由希腊文名词theophaneia(God appearence)而来。见于各宗教的传说之中，其目的不外是使其宗教的信徒知道，神真正的存在，并预告世间的事物。在神显现的时候同时会传授给人一种启示或信息。不过各宗教所述说的这些神的显现，不可尽信，反而要详细地分辨它们的真实性。在基督信仰来看，「神的显现」是圣经上的术语，是说天主藉感官能觉察的形象或人物显现与人。这种显现并不是幻想或梦境，而是使人真正感觉出来的显现。

（二）天主显现的事实尤其多见于旧约中，方式也各有不同，就如圣保禄所说：「那作先知的，是向人说建树、劝勉和鼓励的话……」(格前十四3～6)。

(1)     多少都带点神秘的色彩，有时使人不但见其形，而且还听其声。例如对亚当及厄娃的显现(创三3～24)，对亚巴郎(创十二7～22)、依撒格(廿六1～6)、雅各伯的显现(创卅二25～31；卅五9～15)。但有时却是只闻其声而不见其形，例如对梅瑟(出三4；卅三18～23)、厄里亚(列上十九1～18)的显现，以及耶稣受洗后(玛三13～17)及显圣容时的显现就是(玛十七1～ 8等)。

(2)     多次天主在显现的时候，也使大自然界发生一些变动，例如天主由远方而来，以光辉 照耀祂的百姓(申卅三2)，或者使「天摇地动、密云滴雨、山岳摇摇欲坠」(民五4，5)，或者使大地震动、高天摇撼、发出浓烟、喷出烈火等(撒下廿二8～16)。再不然就是祂的威严盖天，荣耀充满大地，光辉如日，手中射出光芒(哈三2～19)。这些都是天主显现时，在自然界发生的巨大变化，而这些自然界的变化大都也有一种教训的意义，使看见的人更能明瞭天主的特质。因此光亮、云彩、暴风雨、闪电及烈火等成了天主显现的主要媒介(见出三2～6；十九18～19；廿四15～18；依卅27～28)。这些神藉以显现的媒介在古中东一切宗教中几乎都可见到，不过天主的显现与其他宗教所谓的神明显现毕竟是有区别的。主要的区别是：自然界的骤变只是说明天主正在显示自己，祂本身不是风雨、光亮或闪电及烈火，而是它们的造物之主。其他神明的显现却本身就像这些自然界的一员，与天主的显现大异其趣。

(3)     按圣经的记载，天主有藉雷鸣显现的(出十九16；廿18)；闪电(出十九19；咏廿九3～8)、地震(出十九18；民五4～5；咏九七2～6)、烈火(创十五17；出三；十三21，22；十九18)、风暴(出十九16，19；约卅七1～12)等，也是显现的媒介。尤其是云彩更成了天主显现最常用的方式(咏十八10；九七2)。在旷野中，天主藉云柱作以民的响导(出十三21～22；十四19～34；申一33)；在会幕门口乘云降下，与梅瑟交谈(出卅三9～11；户十一25；十二5；申卅一14～15)；在会幕和圣殿祝圣礼中，上主藉云彩覆盖其上，证明那是祂自己的住所(出四○34～35；肋十六2；户七89；列上八10～11)；上主以赎罪盖作为显灵和施教的宝座(出廿五22)；上主乘云领导和教训以民(户九15～23；咏七八14；九九7)。

在天主显现的时候，多次也采用人体的形象，或者听到人的声音，例如亚当及夏娃听到散步声(创三8)，在玛默勒地方「三个人」显现给亚巴郎(创十八1～2)，雅各伯与天使斗争(创卅二24，28)，梅瑟看到天主的「背后」(出卅三18～23)。

旧约中多次提到「上主的使者」或「天主的使者」(创十六7，13；廿一17；廿二11，14；出三2，6；十四19；廿三20～23；户廿二22～35等等)，这种说法亦见于新约之中(玛卅八2；路一11；二9；宗五19；八26，39等)。但这位「天主的使者」尤其在旧约中的讲话和作事，俨然就是天主自己，因此基本上应视为是天主自己的显现。

(三)天主本身是无形无体的纯神，是人的感官所不能觉察得到的(出卅三20～23；申四12，15～20；见若一18；六46；弟前六16；若壹四12)。但是这个原本无形像的天主，却为了就合人的本性，采取了有形的外体，使人得知祂的存在，并领取祂的教导。这是一种非常具有真实感的明智作法。原来古代的人认为谁见了天主，谁就无法再生存(创卅二31；出十九21；依六4)。但这并不是说人因见了天主必须要死，而是在强调人不可冒犯天主的无限尊严，擅自接近天主，而自冒死亡的危险(出十九10～13；廿19)。如果天主愿意屈尊就卑自动地显现与人，此人非但不会死亡，而更是真正有福的人(创卅二26～31；廿四9～11；民六22～23等)。圣祖们，梅瑟和一些长老，都曾与天主面对面地交谈， 如朋友一般，都没有因此而死亡(见创十二7；十七；十八；廿六；出廿四9～11等)。不过圣经却也强调上述任何人，都未见到天主的真面目，而只是天主的假形像(出卅三18～23)，因为事实上天主的尊严是那样的伟大可怕，逼使他们不敢对天主正面仰视(出三6)。天主显现的高峰就是「人子」(耶稣基督)光荣的来临(玛廿五31～32；路廿一27；达七13～14)及末世的圆满境界(默廿一1～5；廿二1～5)。

参考书目：

思高圣经学会，《圣经辞典》，香港，1975，99。

Myers, A. C., ed.   The Eerdmans Bible Dictionary.   Grand Rapids: W. B. Eerdmans Publishing Company, 1987. 997.