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FORMATION, THEOLOGICAL

参阅： 385神学 387神学方法 392神学认识论

(一)概念说明：「神学培育」(theological formation)一词指人在神学领域中的培育过程。培育可自两方面看。动态面，即培育的过程及行动；静态面，即所受的培育本身。培育一词基本含义为，按照一个标准来塑造、建立、陶成。神学培育的主体是培育者及受培育者，是在成长过程中的人。综合而言，神学培育是在神学的领域里或是主动培育或是接受培育。

在这篇说明中，从两方面限制本文的题目：1)每一宗教、信仰团体都有其神学及其神学培育，这里特别强调基督宗教中的神学培育。2)本文在基督宗教中特别发挥天主教的神学培育。基本上，天主教和基督教的神学培育是大同小异的。以下提出神学培育的目标、阶段、历史，最后提出一些问题：

(二)神学培育的目标：

(1)     神学培育的目标，可用多种说法描写，如：使学生吸收神学课程中的思想，同时使其了解基督信仰的泉源；及使其学习如何从事神学工作。或是：使信徒深入了解基督的福音，使能以现代之学术方式说明基督徒的思想，使能与别的宗教真实地交谈，以及助其以开放的思想面对今日人类世界的各种意识型态。或是：准备基督徒们在走向第三个千年的时候，如何面对「新福传」(new evangelization)的挑战(若望保禄二世(John Paul II, 1978- )《我要给你们牧人》宗座劝谕，《论在今日的司铎培育》，罗马1992，51号)。

(2)     神学培育的基本目标是一切的基督徒教派都接受的。但是各主流派各有其强调的重点。大体而言，天主教会因其特别重视圣职人员的重要性，而往往把神学培育的工作，都集中在圣职人员身上，把神学培育当作培养接受圣职的天主教团体的领袖。但从梵二大公会议(1962-1965)以来，愈多的平信徒也受神学培育。基督教却因特别强调每一位信徒的使命和一切信徒地位的平等，而把神学培育的目标放在培养思想信仰方面的领袖，希望他们把信仰和具体的人类历史相配合，意即培养入世的领袖，使将基督的福音用学术性的方式带到历史的洪流中。

(三)神学培育的阶段：

(1)     神学培育的阶段乃是为神学培育的目标而服务。神学培育具体过程，受两种因素之影响：1)某一社会经济、政治、社会文化环境。2)是否某一国之政府愿把神学当作大学正式课程的一部分，或将之视为大学制度以外的学术工作。

(2)     天主教的神学培育之基本过程是由宗座法令《基督徒的智慧》(Sapientia Christiana) (1979)颁发的。本法令把神学培育分为三个阶段：学士学位、硕士学位、博士学位(本法令规则33条)：

1)第一阶段为五年或十学期，包括两年的哲学课程。适当的哲学培育是神学培育的准备及基础。所有学生的学习应由基督的奥迹与救恩史的预科开始。神学课程可使学生清楚看出整个基督宗教的世界，同时助其深切了解基督徒的生活，而为其信仰生活奠下稳固的基础。这一阶段的目标是神学学士。

2)第二阶段是为有倾向、有才能和有志趣的学生取得某一神学学科中更高的技能。此一阶段约在两年或四个学期内完成。此一阶段的学科引领学生更深入地应用学术性的研究。就是透过较深或特殊的课程，选出一些主题，加以批判性的解释，完全采用学术性的研讨会(合作研究)，特别透过某一些写作，以学习应用学术方法(宗座法令40条b，72条b)。此一阶段之目标为神学硕士。有此学位的人得有权利在大修院或同等之学术机构教神学。

3)第三阶段，其宗旨有三：a)尽力推动天主教道理深入的系统化研究；此道理来自天主之启示(宗座法令66号；OT 18)。b)使梵二所说的本地化见诸实行(法令68条) (参 98)。c)鼓励培育地方教会未来的神学教授(法令50条1项；PO 19)。此一阶段的目标是神学博士。他们有权在宗座神学院教书(法令50号1项)。

(四)神学培育的简史：神学培育的历史是教会历史(参 412)的一部分。大体上说，神学培育跟着某一个社会的教育方式，可以是公办的或是私立的。1)从五世纪到中古时代，是大修院办理神学培育的工作。2)中古时代神学才成为刚建立的大学的中心部分。神学称为一切学术的皇后，因此神学培育十分受重视。3)十六世纪在宗教改革(参 273)背景下，特利腾大公会议(1545-1563)特别强调大修院的神学培育。结果在天主教具体之生活中，神学培育大部分都是由大修院负责。目标是培养天主教的圣职人员。在士林神哲学思辨及系统的主流传统中，圣经、教会历史、和其他宗教团体的交谈站在第二位。4)梵二及以后的宗座文件，彻底的研讨神学培育的问题，重新把圣经当作神学培育的灵魂。

(五)今日神学培育最迫切的问题在于：1)如何把神学培育和灵修、牧灵、心理培养整合在一起？2)如何让所有的基督徒，男女老幼、结婚或独身者都受神学培育？3)在越来越细致多元化的今日世界中，如何在神学界里面促进再教育？4)面对今日和明日人类的大需求，如何促进基督宗教与其他宗教信仰团体的交谈与沟通？这也包括神学培育方面的沟通，而这更深入的沟通一定会帮助世界各大宗教为人类提供更适当的服务。

参考书目：

梵二，《司铎培养》法令，罗马1965。《天主教教育》宣言，罗马，1965。

若望保禄二世，《「我要给你们牧者」劝谕》，台北：教务协进会，1993。

───，《基督徒的智慧》宗座法令，罗马，1979。

罗马教育部， 《教会对社会问题的立场》，罗马，1988。

谷寒松