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SECT

参阅： 411教会 412教会史 267宗教分裂 21大公主义 273宗教改革

(一)概念说明：教派sect这词本身并不含蔑视之意，只狭义地指晚近才出现、信徒少、多多少少带有基督宗教的形式、且有些共同点的信徒团体。换言之，在基督徒传统里，教派是由彼此不同的、持久的、有组织的、分离的信徒团体所组成；这些信徒拒绝原有的教会当局，而自称归宗于纯正的信仰成分。以某些标准来衡量，教派与教会(母体)有差别：教会包含区内所有的人，教派则具排他性(不含教外人)；教会的成员身份可以一出生便取得，教派则全是自愿取得的。不论教会或教派都不容许其成员拥有双重身份；理论上来说，通常教派平等地要求成员对它的忠诚，故拒绝受祝圣教士的领导，而鼓励平信徒或非正式的领导。

(二)教派草创时：

(1)     通常以圣经作前提，创新基督徒统一的根基为理想，如基督教科学派(Christian Science或New Thought Movements, 1866年M. Baker Eddy,1821-1910创于美国波士顿)；统一教会(Unification Church, 1954年由韩国人文鲜明Jun Myung Moon, 1920- ，创立)等。

(2)     教派的创始方式有好几种：

1)有的教派从其他教会母体分离出来，如五旬教派(Pentecostalists) (参 371)、美国的浸信派(参 368)、摩门教(Mormons或称耶稣基督末世圣徒教会)，摩门教由美国的史密斯(J. Smith, 1805-1844)于1830所创，信徒约200万。

2)有的教派出自奋兴运动(Revivalism)他们是靠有力的宣讲与祈祷，剌激信徒使福音复活，如神恩复兴团体中由卫斯理(J.Wesley, 1703-1791)所创第一代卫理会(参 654)。

3)有的教派源自对圣经的特别诠释，如复临安息日派(Seventh-Day Adventists) (参 523)，此派创始于怀特(E. White,1827-1915)；耶和华见证人(Jehovah's Witnesses)此派于美国由罗素(C.T. Russel, 1852-1916)所创，但此名到1931才出现。

4)有的教派出自反对传统基督教义而倡另一种教义，如基督教科学派、摩门教、统一教会。有的教派的创始同时涉及上面数种方式，有的则因响应神恩型领导人物而创建。

(三)教派制度化：

(1)     较成熟后，教派渐陷入例行化，其领导方式慢慢制度化，甚至朝着专任、给薪的正式职等方向发展。这些教派不一定会发展成较大的宗派(Denominations)。美国几个大运动的发展可以印证：例如卫理会、拿撒肋人会(Church of the Nazarenes)、复临安息日派、耶和华见证人和门诺会(Mennonites)；门诺会由创始于荷人门诺(Menno Simons,1496?-1561)，信徒约50万。

(2)     教派的第二代通常对于是否走向宗派化有很大的影响。一般而言，教派反对其教会母体，近代更明显地反对世俗文化，它采行比其他人严格的道德标准，对教派的忠诚成为个人社会身份的第一特征。由于教派拒绝母教会的礼仪和教会学传统，所以在行政和见证上大多采用当时的技术，并结合圣经的前提与合理的程序。教派大多相对地以小团体姿态出现。有许多教派只传于基督宗教世界中，但有些规模大的教派则保持国际性，如神召会(Assemblies of God，主要分布于北美、北欧、英、巴西，约有200万人)、耶和华见证人、复临安息日派(信徒约有100万)、摩门教派等都傲称在全球拥有百万以上信徒；这些教派趋向自给自足、较封闭、财产公有等色彩。

(四)教派间彼此的特征有很大差异，依照对世界与救恩看法的不同，可将教派分为八大类型：

(1)     皈依型：强调人有体验内心改变的需要，如五旬教派、救恩会(Salvationists)等。

(2)     革命型：强调在基督光荣来临(parousia)与随后的千年国(参 26)中上帝必战胜邪恶；耶和华见证人即是典型代表。

(3)     内省型(Introversionists)：强调避世为救恩之道，注重团体内部圣洁的培养，如美国Hutterites，因胡特尔(J. Hutter, +1536)而得名，信徒大多是农人。

(4)     心智操纵型(Manipulationists)：强调特殊知识，认为经验可使人达致和谐与幸福，如基督教科学派。

(5)     神奇型(Thaumaturgical Sects)：想奇迹式地脱离正常的因果运作，以使个人超越世界的邪恶，如精神主义(Spiritualism)。

(6)     改革型：把推动社会情况的逐步改善当作救恩之道，如现代的贵格会(Quakers)此派为圣公会的福克斯(G. Fox, 1624-1691)于1668年所创，又名Society of Friends友爱会。

(7)     理想国型：相信只要人依照天主的蓝图重建社会，就能战胜邪恶，如美国的震荡会(Shakers)。

(8)     传道会(Missionary Societies)型：以特殊姿态出现，打破教派界线，只要以圣经为依归即可加入。典型代表有信义宗的Gossner Mission Society由郭斯内(J.E.Gossner, 1773-1858)建立和1865年泰勒(J.H. Taylor, 1832-1905)创于中国内陆的中国内地会(China Inland Mission)；最近此类型增为380个传道会，其中以基督教的基要主义者(参 431)占绝大多数，他们既热诚又活跃，但尚谈不到具有大公性。

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