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THEOLOGY, NARRATIVE

参阅： 385神学 456救恩史 683隐喻 538寓意

(一)概念说明：叙述神学narrative theology一词指从事与表达神学的形式，主要依赖叙述(英文narration源自拉丁文动词narrare，说故事之意)。叙述神学显然不是说以叙述为神学分析与综合之对象的神学。叙述不是对象，反而是信仰团体表达启示内容的媒介。叙述神学的特色可与「艺术神学」相比，艺术神学就是用艺术作品表达神学内容，例如东欧艺术家鲁布列夫(A. Rubljev, 约1360-1430)有关荣福圣三的圣像；叙述神学也可与「信理系统神学」相比，以凸显其叙述方法与概念范畴表达方式的明显差异。

(二)叙述神学的历史几乎与圣经故事同样古老：

(1)     旧约以圣祖、出谷、达味、先知的久远重述故事把以色列的基本信仰留传下来。梅瑟五书中「雅威典」传统的创造者是圣经与基督徒历史上第一个知名的「故事述说者」；他们的神学深刻且丰富。所谓「申命纪历史」(民长纪、撒慕尔纪、列王纪)叙述蒙召─ 犯罪─ 悔改─ 重新开始的过程，表达出任何宗教存在中的基本宗教经验。

(2)     新约描绘耶稣为天国临近之喜讯的叙述者。祂的宗徒团体继续述说有关耶稣、人子与天主子的故事：祂由童贞之母玛利亚诞生，过着除罪外与人相同的生活，死亡然后从死者中复生。救恩事件的记忆(如旧约时代)，经个别或共同读经的持续述说，在基督徒团体中一直鲜活如生。记忆─ 叙述─ 与行动充满活力的节奏，比起较为抽象、静止的神学概念系统更接近人的生活。

(三)为此，语言学家温瑞屈(H. Weinrich, 1927- )与天主教神学家梅兹(J.B.Metz, 1928- )开始为现代提出叙述神学的计画。这想法已为许多人接纳吸收，像宗教教学专家(如贺伦威格W.J. Hollenweger, 1927- )；像基层基督徒团体，特别是拉丁美洲的团体；像现代方式的大众媒体(如在有关圣经主题的电影中；有插图的圣经故事书中；戏剧、芭蕾与音乐表演中)专家。

总之，叙述神学是从事与表达神学的方式中诸多重要的方法之一，但不是唯一的一种。叙述神学的优点是在语言的直接、具体，充满活力且接近生活；其缺点在于缺乏全面的而且比较有系统、有穿透力的分析与综合。

参考书目：

Rocchetta, C.  "Narrative Theology."  Latourelle. 1084-1087.

谷寒松