yǎwēi

YAHWEH

参阅： 30天主 688旧约神学 517犹太神学 35天主的名字

(一)概念说明：雅威Yahweh由四个希伯来子音字母~GET10 YHWH~GET9 (所谓tetragram，四个字母)拼写而成，根据圣经记戴，~GET10 YHWH~GET9 是天主亲自启示给梅瑟的名字(出三14)：「Eyeh asher eyeh」三个字，英文是：I am who I am. Eyeh是希伯来文动词hawah (to be)单数的第一人称，意思是：我是，我在这里，我将来要在。Asher是关系代名词。如果把eyeh当作单数第三人称，就成为「Yahweh」，意思是：祂是，祂在此，祂将来要(与我们)同在。雅威是以色列人对活生生的天主的一种很古老的尊称；以色列人用此名字称呼最高主宰及宇宙的创造者。

(二)圣经：

雅威一词在圣经外仅出现两次，首先在公元前九世纪的Mesha 碑文上，其次在公元前六世纪的Lachis的书信里探讨雅威字意的意见很多。根据多处经文(创四26；九26；十二8)记载，雅威名称始于大洪水之前，且早就为族长们所熟悉，这些描写一面为日后天主将其名号显示给梅瑟(出三14)留下了伏笔，一面肯定了雅威与所祟拜的神「厄耳」(El)或厄罗亨(Elohim)是同一个神。事实上，早在梅瑟族谱(出六20；廿六59)中，梅瑟母亲的名字约革贝得(Yôkebed)似乎就是从雅威之名引申而来的(Yô可i能相当于Yau代表天主的名字)；司祭典作者很可能已用其他称呼来取代Yô的说法。此词在圣经里有时被缩写为yhw或yahu的形式，附加在人名后面，如依撒意亚(Ysayahu)、耶肋米亚(Yirmeyahu)。而缩写yh则用在诗或礼仪文体上，如阿肋路亚(hale lu yah)，此外，尚有yhô，yô，ye等其他形式出现。

放逐归来以后，尤其是公元前三世纪以后，「雅威」之名开始受到特殊的尊敬。因某种宗教上的顾忌或深恐外邦人把天主的圣名与外邦神祇的「人」名并列而亵渎天主圣名，于是犹太人避讳不敢直呼「雅威」的名字，不再使用这个称谓，而以亚道纳伊(希伯来文Adonai，意译为上主)或厄罗亨(Elohim意译为天主)来取代原有的尊称。虽然他们仍写出雅威之名的四个子音~GET10 YHWH~GET9 ，却念作Adonai (上主)；后人误把此Adonai的母音a-o-a嵌入YHWH 中，又转为e-o-a，结果读成耶和华(Yahowah、Yehowah或Jehowah)。这种称法使用时间一久，人们便忘记了「雅威」一词本来的正确发音；近代学者考证此为误读；简言之， YHWH 原应读为雅威(Yahweh)。值得注意的是训道篇中未曾提及雅威之名，而达尼尔先知书中只在达九1～20段落里提及雅威的名字。圣咏由四十二至八十三篇常以Elohim (天主)取代雅威的名字。

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