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EXCOMMUNICATION

参阅： 413教会法典 411教会 42天主教的思想与生活 426教会权威

(一)概念说明：「绝罚」excommunication一词于第四世纪第一次出现在教会文件上。绝罚是教会的一种惩戒罚，把人排斥于信友的共融之外(参1917年法典2257条)。自教会初期起，主要的「信友的共融」常是圣体圣事的共融(领圣体)，所以被绝罚的人，主要是被拒领受圣体圣事。

(二)新约时代：对犯严重罪过而不改正的人，新约要求将这种人排斥在团体之外(格前五2，13)。不过教会不愿硬把罪人铲除(玛十三28～30)，而希望罪人回头，使他们仍有希望(得后三15；格后二5～11)。即使圣保禄有时说话很严厉，但都留有希望(见格前五4～5；弟前一20)。玛十八15～18是典型的描述，教会在规劝有罪的弟兄姊妹归正而失败时，视之如教外人，但常替他们留有悔改的余地。

(三)教父及中古时代：一直到第六世纪，大罪人一生只能一次领受教会圣事的忏悔程序。重大罪人决心要在教会中与天主和好时，他要到主教跟前去，主教用礼仪的绝罚将他列为忏悔级的人(class of penitents)，使他做公开补赎一段时期，公开地被排除于教会生活之外。时期一满，主教撤销他礼仪的绝罚，重新接受他与教会共融，能领受圣体。古时教会将「内庭」(internal forum，即内在良心领域)与「外庭」(external forum，即外在行动领域)相连。第六及第七世纪起，法定的绝罚与圣事的忏悔程序逐渐分开。第十一至十二世纪告解圣事的外在形式与今日的形式相同。中古时代以后，「内庭」与「外庭」在理论与实际上，已不像教父时代那么密切相连。

(四)现行法典规定：

教会初期所有教会的惩罚都以绝罚称之，现在绝罚是指一种医治罚(medicinal penalty)，即藉此使罪人悔改而有责任感。新的法典对绝罚没有下定义，但从它的后果可以看出绝罚是什么。新法典第1331条说，受绝罚的人：1)不能在弥撒圣祭或其他礼仪中担任任何职务。2)不能举行任何圣事或圣仪、或领受圣事。3)不能担任任何教会的任务或职务或行使治理权。这是一种属灵的罚，因为是由属灵的权威所施予，它的后果主要也是属灵的。

绝罚分自科罚(latae sententiae)及待科罚(ferendae sententiae)。自科罚不必由上或法官宣判，待科罚必由上或法官宣判。

现行法典中，自科绝罚有：背教者、异端或裂教罪(1364条12项)；亵渎圣体(1367条，宗座保留)；对教宗施暴(1370条1项，宗座保留)；司祭赦免犯第六诫的同犯(1378条1项，宗座保留)；无教宗命令祝圣主教(1382条，宗座保留)；听告解司铎直接泄漏告解秘密(1388条1项，宗座保留)；堕胎已遂者(1398条)。

王愈荣